3. Власть как элемент социального управления, политика как вид социального управления.
К вопросу 34. Человек в системе социальных связей.
1. Виды социальных связей.
2. Общественные отношения и системность общества.
3. Общественные организации и учреждения как «орудия» социальной практики.
К вопросу 35. Искусство, мораль, религия.
1. Философия и искусство.
2. Приоритет непреходящих общечеловеческих ценностей над временными, групповыми. Человек как высшая ценность.
3. Мировые религии. Религиозная мораль.
К вопросу 36. Основные свойства общества. Развитие, прогресс и регресс.
1. Понятие развития. Развитие и прогресс. Прогресс и регресс.
2. Диалектика и социально-научные теории развития. Принцип историзма.
3. Критерии прогресса.
К вопросу 37. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
1. К. Маркс. Дискуссия по проблемам формаций в философской литературе. Формация и реальное общество.
2. Н.Я.Данилевский, А.Тойнби, О.Шпенглер. «Локальные цивилизации»
К вопросу 38. Культура и цивилизация.
1. Философское понятие культуры. Культура и цивилизация.
2. Понятие и контрасты современной цивилизации.
3. Восток и Запад: проблема национальности.
4. Воля к жизни и воля к культуре.
К вопросу 39. Запад, Восток, Россия в диалоге культур.
1. Дискуссия о типах культур в истории человечества: «Восток, Запад, Россия».
2. Культурные ценности восточного человека.
3. Идеал западного человека.
4. Евразийство.
К вопросу 40. Глобальные проблемы современности и предпосылки их преодоления.
1. Понятие глобальных проблем современности, критерии выделения, иерархия и пути их разрешения.
2. Научно-технический прогресс и экология. Идея ноосферы (Тейяр-де Шарден, В. И. Вернадский).
3. Тенденции, перспективы развития философии. Философский диалог о будущем.
Приложение 4
Министерство образования и науки Российской Федерации
Иркутский государственный технический университет
Заочно-вечерний факультет
Кафедра общеобразовательных дисциплин
Отчет
по самостоятельной работе
по дисциплине «ФИЛОСОФИЯ»
Студент гр. ____________________
(ФИО)________________________
ППреподаватель: (звание, долж.)_
_(ФИО)________________________
Иркутск 20__ г.
Приложение 5
1. А. С. Хомяков как идеолог славянофильства.
2. Библейский идеал человека.
3. Библия как памятник культуры.
4. Бытие как философская проблема.
5. В.И. Вернадский о ноосфере.
6. Вера и разум в учении Фомы Аквинского.
7. Виртуальная реальность как философская проблема.
8. Внерациональные формы познания: понимание, интуиция.
9. Глобальное сознание и разнообразие частных интересов.
10. Запад и Восток: проблемы мировоззренческого синтеза.
11. Знание, нравственность и право в философии И. Канта.
12. Идеи естественного права и общественного договора в философии Просвещения.
13. Истина и достоверность.
14. К. Ясперс о духовной ситуации времени.
15. Компьютерная революция: социальные перспективы и последствия.
16. Концепции «идеального общества»: философский смысл социальной утопии.
17. Кризис современной цивилизации: философский анализ.
18. Культура и цивилизация.
19. Личность Сократа: его жизнь и философия.
20. Методология И. Лакатоса.
21. Мировоззрение как основа человеческого развития.
22. Мировоззрение: его сущность и структура.
23. Миф как осмысление жизни.
24. Мифология и философия.
25. Модели свободы. Запад и Россия.
26. Научная революция XVII в. и новый образ философии.
27. О понятии русской классической философии.
28. Оценка морали в философии Ф. Ницше.
29. П. Я. Чаадаев о России и мировой цивилизации.
30. Платон и Аристотель о назначении философии.
31. Постиндустриальное общество. Концепции А. Тоффлера,
З. Бжезинского, Е. Масуда.
32. Постмарксисткая диалектика. Стоянович, Козар.
33. Проблема отчуждения (Г. Гегель, Фейербах, К.Маркс).
34. Проблема свободы в философии А. Камю и Ж.-П. Сартра.
35. Проблема справедливости в философии.
36. Проблемы свободы в философии Г. Гегеля.
37. Проблемы философской антропологии в ХХI веке.
38. Развитие науки: революция или эволюция?
39. Рациональное и иррациональное в познании мира.
40. Россия как специфическая цивилизация.
41. Русские космисты.
42. Самопознание как проблема мировоззрения.
43. Свобода и творчество в философии Н. А. Бердяева.
44. Смысл исторического развития общества.
45. Современное российское общество и социальная справедливость.
46. Социалистическая идея и жизнь.
47. Социальная философия Т. Гоббса, Дж. Локка: сравнительный анализ.
48. Социальные утопии Т. Мора и Т. Кампанеллы: вымысел или предвидение?
49. Теории марксизма и русская культура.
50. Теория гелиотараксии А.Л. Чижевского
51. Теория идеального государства Платона и его критика Аристотелем и К. Поппером.
52. Учение Аристотеля о благе и блаженстве.
53. Феномен «информационного общества».
54. Феномен глобализации: причины, проблемы и перспективы.
55. Деструкция в постмодернизме.
56. Философия в современном мире.
57. Философия всеединства В. Соловьева.
58. Философия и мифология.
59. Философия и наука.
60. Философия и политика.
61. Философия и религия.
62. Философия и судьба техногенной цивилизации.
63. Философия как образ жизни.
64. Философия как явление античной культуры.
65. Философия ненасилия.
66. Философия техники и ее ценностные установки.
67. Философские взгляды на общество К. Маркса.
68. Философские основы русской духовной культуры.
69. Философский аспект теории относительности Эйнштейна.
70. Фрейдизм и неофрейдизм.
71. Ценности христианства в истории культуры.
72. Человек, техника, общество в XXI веке.
73. Человеческое в человеке.
74. Этические взгляды Сократа.
75. Этические проблемы в современном обществе и их социальный контекст.
Приложение 6
1. Дайте оценку приведенным высказываниям и предложите свое суждение по проблеме: в мифах дается фантастическое, антропоморфное отражение мира, в религиозных учениях действительность объясняется с помощью сверхъестественных сил, бога, святого духа. Философия же стремится к научному, рациональному объяснению мира.
2. Английский философ и ученый Бертран Рассел, размышляя над вопросом о специфике философии и ее месте в духовной культуре общества, заметил: «Философия, как я буду понимать это слово, является чем-то промежуточным между теологией и наукой. Подобно теологии, она состоит в спекуляциях по поводу предметов, относительно которых точное знание оказалось до сих пор недостижимым; но подобно науке, она взывает скорее к человеческому разуму, чем к авторитету, будь то авторитет традиции или откровения. Все точное знание, по моему мнению, принадлежит науке; все догмы, поскольку они превышают точное знание, принадлежат теологии. Но между теологией и наукой имеется Ничья Земля, подвергающаяся атакам с обеих сторон; эта Ничья Земля и есть философия» /Рассел Б. История западной философии. – М., 1959. Согласны ли вы с таким определением предмета и места философии в духовной жизни общества?
3. Прав ли философ? «Мир есть совокупность фактов, а не вещей. Факты в логическом пространстве суть мир. Мир распадается на факты. То, что имеет место, что является фактом – это существование атомарных фактов. Атомарный факт есть соединение объектов (вещей, предметов). Атомарные факты независимы друг от друга» (Л. Витгенштейн).
4. Дайте оценку следующему высказыванию П.А. Флоренского: «Что я делал всю жизнь? Рассматривал мир как единое целое, как единую картину и реальность, но в каждый момент или, точнее, на каждом этапе своей жизни, под определенным углом зрения. Я просматривал мировые соотношения на разрезе мира по определенному направлению, в определенной плоскости и старался понять строение мира по этому, на данном этапе меня занимающему признаку. Плоскости разреза менялись, но одна не отменяла другой, а лишь обогащала. Отсюда непрестанная диалектичность мышления (смена плоскости рассмотрения), при постоянстве установки на мир, как целое».
5. «Материя и сознание являются по сути дела конвенциональными понятиями; отстаивать примат материи или сознания перед лицом новейших научных данных так же бессмысленно, как спорить о том, что подвешено сверху, а что снизу – Солнце или Земля» (Рассел Б.)
6. «Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим» (Гераклит). Как древние греки воспринимали «космос»?
7. Если каждая наука изучает какую-то форму движения материи, то куда можно отнести такие научные направления, как кибернетика, теория систем?
8. Раскройте смысл высказывания древнегреческого философа Платона: деятельность души не есть пассивное восприятие, а собственная внутренняя работа, носящая характер беседы с самой собой; размышляя, душа ничего иного не делает, как разговаривает, спрашивая сама себя, отвечая, утверждая и отрицая.