! Единственным реальным подходом к истине
! является понимание путей бегства эгоистического
! ума от жизни. Понимание без осуждения.
Потому, что полнота жизни, возникающая при неэгоистическом уме, - является истиной.
Под жизнью разумеется жизнь человека – внешняя и внутренняя, в совокупности.
Видеть без осуждения и самобичевания эгоизм в своём уме – значит подойти к тому, что называют путь к истине.
Эгоизм всегда маскируется под добродетель.
Понять способ маскировки эгоизма – значит распознавать его каждый данный момент.
Распознать эгоизм – значит умертвить его.
Умертвить его (придти к изначальному мерилу жизни, её «общему знаменателю») – встретить истину.
Жизнеспособный и долговечный коллектив своим сотрудничеством подразумевает раскрытие и усвоение каждым сотрудником истины.
Это значит, что одной из самых важных частей работы является познание путей эгоизма.
В исследование путей эгоизма входит бесчисленное множество способов, возникающих каждый данный момент.
Как следствие исследования ума, возникает выяснение вопросов, связанных с медициной, космологией и внутренними возможностями человека.
Эти вопросы должны всесторонне выясняться для каждого, в зависимости от его состояния сознания.
Выяснение этих вопросов должно идти параллельно с исследованием эго.
Существует реальная опасность для человека и окружающих, возникающая от сообщения ему некоторых сведений и раскрытия его нетрадиционных способностей.
Эта опасность возникает от того, что при неочищенном уме человек, имея нетрадиционные способности и более глубокие интеллектуальные знания, чем у других, начинает самоутверждаться и выращивает в уме иллюзию собственного могущества.
Следствием этого является желание властвовать, подчинять, вести за собой.
Не зная естественных законов управления, не имея возможности отобразить сознание любого в своём сознании, не имея представления о принципах божественной иерархии, основывающихся на полном самоотречении в пользу тех, кто доверяется, будучи нетерпимым, человек деформирует сознание тех, над кем властвует.
Он создаёт вокруг себя двойной порочный круг: с одной стороны боящихся его и ненавидящих, с другой – подобострастно преданных и нетерпимых ко всем другим людям, кроме своего «управителя».
Все подобострастные знаки преклонения укрепляют эго управителя, и благодаря этому эволюция его прекращается.
Прекращается она и у круга его рьяных поклонников, которые, выставляя напоказ достоинства своего «управителя», самоутверждаются этим и делают своё эго.
Прекращается эволюция и у боящихся, ненавидящих и презирающих «управителя», потому, что все эти состояния также идут от эго. Зависть заставляет презирать и ненавидеть. Трусость – сестра себялюбия – при отсутствии жизненной энергии выражается страхом, а при наличии её – агрессивностью.
Динамика мира проявляется так, что «мёртвые» точки в ней редки и недолги. Поэтому прекращение эволюции обычно означает начало ниволюции.
«Управитель» с сильным эго, с нетерпимостью, обязательно, явно или неявно для себя, будет нападать на всех противоречащих ему и всех инакомыслящих.
При этом он будет использовать свои нетрадиционные способности.
Гнев и ненависть присущи эгоизму, поэтому ослеплённый этими чувствами не будет разборчивым в выборе средств доказательства своей правоты.
Это ставит под реальную угрозу психику и здоровье людей, соприкоснувшихся с ним.
Не эволюционирующий не может продвигать окружающих его людей.
Но чтобы поддерживать свой статус, он окружает себя таинственными обрядами и сложными, неясными постановками проблем.
При всяком удобном случае он указывает на свою «исключительность» и «могущество».
Долгое время он не открывает окружающим его самых простых истин и способов внутреннего раскрытия.
Это происходит потому, что, по сути, он в «продвинутости» от своих «учеников» отличается незначительно. И чтобы «высокая» грань не стёрлась, он держит в запасе две-три вещи, неизвестные его окружению.
Он может говорить и о доброте, но в практических жизненных ситуациях он жесток.
Эту жестокость можно наблюдать по отношению к растениям, насекомым, животным и людям.
Единственное качество в человеке, множественное в следствиях, за которое «ловят» силы неведения – эгоизм.
Создание рабочей группы зависит от неявных для многих оккультных законов.
Для поиска истины необходимо искреннее стремление к ней.
Искреннее стремление к истине подразумевает, по крайней мере, понимание что эгоизм – против истины.
У стремящихся к истине существует широкая градация понимания этого факта. Поэтому первая большая проблема рабочей группы – это дать понять каждому члену, в какой фазе искренности он находится по отношению к истине.
Чем сильнее эгоизм, тем меньше искреннего желания открыться истине и тем больше желания набраться «тайных» знаний, чтобы самоутвердиться.
Это строгий закон, который можно выразить математически.
Примерно равное у всех членов группы и максимально полное понимание того, что эгоизм «враг» истины – есть то, что можно назвать идеальным состоянием создаваемой группы.
Такого идеального состояния в реальной жизни не наблюдается.
Обычно группа собирается из людей с разными градациями и обычно минимальным пониманием факта несовместимости эгоизма и истины.
Кроме того, по некоторому закону в группу попадает определённое количество агитированных.
Для того чтобы группа полно, ёмко трудилась, необходимо как можно быстрее выявить агитированных.
Пояснить им максимально глубоко, что работа в группе идёт к диаметрально противоположной цели.
Если агитированный увидит свои заблуждения и осознает насущность главной задачи группы, он может остаться.
В противном случае, без взаимных претензий, - расставаться.
Все оставшиеся могут приступить к первой главной проблеме – проблеме искренности.
Но чтобы к ней приступить, необходимо установить климат доброжелательности и лояльности любого члена к любым проявлениям других членов.
Это выводит на первый план проблему взаимоотношений.
Обычно в группах, которые при зарождении несут с собой семя разрушения, царит нетерпимость друг к другу – явная или неявная.
Нетерпимость – это также важная проблема, требующая исследования.
Но для того, чтобы приступить к исследованию любой проблемы, необходима уже какая-то терпимость.
Поэтому, пока ещё не осознаны основные проблемы, необходимы чисто механические способы приведения членов к лояльности.
Эти способы заключаются в том, чтобы каждый следил за своим голосом.
Голос не должен быть резким, очень громким.
Он должен быть мягким и глубоким.
Необходимо быть предельно внимательным в его интонации в моменты, когда есть желание что-то доказать, опровергнуть.
Чем острее моменты в беседах и рабочих общениях, тем более следует смягчать голос.
Важно осознавать, что голос – это полная палитра состояний человека.
Всё, к чему стремится человек и от чего исходит – выражено очень чётко голосом.
! Можно с полным правом сказать, что голос проявляет
! всю структуру человеческого ума и эгоизма.
! Голос человека вскрывает всю его неискренность.
Поэтому во многих вещах, чтобы узнать для себя человека, не обязательно ориентироваться на то, что он говорит, а нужно на то – как говорит.
Как человек говорит – так он соотносится с истиной.
Если голос окрашивается умом, то и ум может окрашиваться голосом.
Хотя эти способы и механические, но их нужно применять, осознавая тот факт, что без терпимости, которая на первых порах поддерживается мягкостью голоса, невозможно приступить ни к какой проблеме.
При выяснении проблемы взаимоотношений надобность в механических способах отпадёт.
! С чем можно подходить к проблеме взаимоотношений,
! в частности, взаимоотношений в группе?
! С с а м о о т р е ч е н и е м.
Без того, чтобы что-то отдать, к ней бессмысленно подходить.
От чего следует отрекаться при выяснении проблемы взаимоотношений?
О т п р и в ы ч н ы х п р е д с т а в л е н и й о с е б е.
В привычные представления о себе входит представление о том, что при любых обстоятельствах возникает желание всеми способами на всех планах доказывать всем:
я – лучше, чем вы думаете, а вы хуже, чем вы думаете.
Это – лейтмотив подавляющего большинства всех «научных» и «этических» споров во многих группах.
Проблема взаимоотношений начинает разъясняться с вопроса: з а ч е м я с п о р ю?
Во время общих бесед и работы должен быть человек, следящий за тоном голоса и указывающий на его неоправданное повышение.
К этому свидетелю голоса не должно быть никаких претензий в любом случае.
Свидетель должен быть постоянно меняющимся от встречи к встрече.
Тот, кто оправдываться будет перед свидетелем, говоря, что кто-то его не понял, что он на самом деле хотел…и т.д. – не прав по сути.
Потому что оправдывающийся в подобных случаях на самом деле хочет доказать, что он лучше, чем о нём думают>.
Тот, кто упорствует в доказательстве, что он не тот, за кого его считают – становится марионеткой честолюбия.
Первые беседы, направленные на исследование ума, должны начинаться с того, что каждый расскажет подробно о том, как он воспринимает мир и относится к жизни.
Далее каждый сообщит о своём отношении к другим. Расскажет, что ему в ком-то «не нравится».
В группах, состоящих из нескольких человек, антагонизмы – частое явление.
Одна из основных причин – соперничество.
Соперничество более явно выражено между представителями одного пола.
По естественному закону: одноимённо заряженные объекты отталкиваются, разноимённые – притягиваются.