Гордыня – одна из самых мощных модификаций соперничества. Трансмутация этого качества требует тотального зеркала.
Гордыня не допускает сравнения с чем-то на равенство с традиционно невысоким, но благожелательна к возвеличиваниям.
Гордыня – качество статичное, относительно созерцательное. Не обладая высокой энергетической мощью, при столкновении с «другой гордыней» или чистым зеркалом может взрываться нетерпимостью, попытками разрушения, жестокостью (религиозная гордыня).
Гордыня – требует самоизолированности – неприятия мнений, точек зрения, компетенции других.
При гордыне возникает возможность интенсивной выработки, в определённом смысле, внутренней программы.
Гордыня – родится от установки, что есть обладание всезнанием. Она возникает от чувства, что «я» превыше всех ситуаций жизни.
Гордыня – это, вероятно, самое общее соперничество. Это соперничество со всеми.
Можно сказать, что гордыня – это динамическое равновесие многих качеств: зависти, ревности, нетерпимости и т.д.
Гордыня говорит: я самый знающий, самый понимающий; всё, делаемое мной, вернее, чем у других, или самое верное.
Если в системе гордыни теряется динамическое равновесие, то её энергетика падает до гордости, при которой уже нужны большие знаки внимания и внешние доказательства своей значимости.
При потере равновесия в гордыне (это бывает при жестких зеркалах, потерях обладаемых качеств, при появлении конкурента и возникшем процессе сравнения), возникает движение самоутверждаться с помощью внешних доказательств.
Гордыня – синтез многих полей скорби.
Гордость – это гордыня на виток спирали ниже.
Гор – дость; гор – до; до гор.
Гордыня ощущается полями:
Самомнение – не принятие в расчёт мнения других и подчёркивание личности выраженных мнений.
ВЫСОКОМЕРИЕ
Высоко – мерие; мера по высокому;
мера по «чему-то», то есть предвзятость в подходе.
Высокомерие…Я высокомерен по отношению к другим людям. При общении с ними резко проведу границу между ними и собою, но обычно не прямо, а поведением, жестами, словами. Постоянно показываю своими действиями свою значительность и их незначительность.
Высокомерие - это статическое проявление гордыни.
Высокомерие, действующее высокомерие – это минимально задумываемое проявление. Можно сказать, что это просто выступающая часть гордыни.
НАДМЕННОСТЬ
Надменность; над – менность; над меной.
Надменность; надменно относится, надменно смотрит, надменно говорит.
Это качество подобно высокомерию, но более приземлено и усилено за счёт презрения.
Можно назвать надменность более мотивной, чем высокомерие.
Потерявшая динамику гордыня ищет внешнего подтверждения своего статуса. При этом энергия переходит в поле честолюбия и тщеславия.
ЧЕСТОЛЮБИЕ
Честолюбивый, честолюбивая.
Честолюбие – любовь к чести; честь; почесть; честь воздают и принимают.
Я – честолюбив. Стремлюсь везде и во всём первенствовать. Я с большой энергией занимаюсь различными делами, ищу в них необычные углы с тем, чтобы привлечь к себе внимание.
Внимание окружающих мне необходимо, потому что это основной мотив моих действий и основная энергия или катализатор для действий.
Достигая чего-то, я стремлюсь не чтобы это достижение было качественным само по себе, но чтобы уровень качества был традиционно приемлемым, чтобы некачественность не могли подметить.
Всё, что я делаю – совершаю, предназначено напоказ, для оценки окружающих. Я стремлюсь к достижению более высоких постов и знаний и непрерывно ищу известность. Слежу за мнением о себе окружающих.
Честолюбие желает успеха, но не поверхностного, а более глубокого и надолго.
Если тщеславие – тактика, то честолюбие – стратегия.
Честолюбие любит большие дела и прочный статус, естественно высокий.
Честолюбие – одна из самых основных энергий, используемых для достижения власти.
Честолюбие порождает погоню за целью. При этом оно часто не даёт человеку осмыслить качество используемых средств. При этом часто проявляет жестокость, безнравственность.
Честолюбие – это вечное стремление опередить, это ревнивое слежение за успехами других, чьими-то достижениями, за вниманием к другим. Можно сказать, что стимулируют честолюбие зависть и ревность.
Честолюбие – динамическая часть энергии соперничества. Она относительно безлична в смысле механистичности, автоматичности. Задавшись целью, человек, движимый честолюбием, не соизмеряет глубоко ценность цели и ценность разрушений, достижением цели.
Честолюбие – это желание непрерывно самоутверждаться. Оно может использовать различные средства для достижения цели: хитрость, шантаж, насилие, поддельное благородство, лесть.
Зеркала у честолюбивого вызывают агрессию, обиду, неприятие или безразличие.
Честолюбие – конкуренция.
Честолюбивый претендует на независимость от общества (в определённом смысле), но во всех смыслах зависит от него.
Честолюбие – это желание утверждать и достигать значительности, которую видят все.
ТЩЕСЛАВИЕ
Тще – славие; тщетная слава; слава тщете.
Тщеславие можно определить как низшую степень честолюбия.
Тщеславие менее энергетично.
Это самоутверждение на мелких способностях, обладаемых вещах. Если честолюбие самоутверждается на реальных достижениях, то тщеславие более на мифических.
Тщеславный человек говорит о том, что он может достичь, сделать, иметь. Или говорит о том, что имеет, не имея этого. Завышает свою значительность даже в традиционном плане.
Тщеславию свойственно хвастовство и бахвальство.
Если честолюбивый неявно подчёркивает свою значимость, с тем, чтобы это делали со стороны, то тщеславный занимается хвастовством более явно и примитивно, и очень часто сам подчёркивает свою значимость.
Тщеславию свойственна амбиция, спесь и т.д.
УПРЯМСТВО
У – прямство; у – прямоты; у – прямого.
«Упрям, как такой-то».
!Упрямство – дом для страданий.
Это состояние неприятия чьих-то мнений, указаний, приказаний, предложений.
Упрямство – пассивная форма протеста.
Оно возникает при непонимании ситуации и желании не потерять лицо (одновременно).
Мне лень делать какое-то дело, и я упрямо отказываюсь от него. Я не желаю помочь кому-то из-за его неприятия и упрямо отказываюсь от этого. Упрямство – отказ от навязываемой линии поведения.
Дом упрямства населяют: неприязнь, раздражение, тупость, лень, эгоистическое желание «делать по-своему», но не из понимания, а из протеста. Протест же в этом случае в этом случае возникает из желания «не быть хуже».
Лучше отбросить, поломать, не выслушать, не исполнить, чем согласиться с чьим–то большим разумением.
Упрямству свойственна прямота действий: «нет и всё», «так, и не иначе» и т.д.
Упрямство – у прямых действий, но на основе заужения сознания, а не расширения.
Упрямый заужает сознание для того, чтобы в него не проникло понимание необходимости или возможности предлагаемого.
Чтобы не проникли логические доводы, могущие подвести сознание человека к выполнению предложенного.
Упрямство – примитивная защитная форма, пытающаяся оградить целостность (условную) человека.
Человек с главенствующим качеством упрямства либо желает первенства, оберегает статус, либо страшится выйти на более широкий неизвестный цикл деятельности, потому что он может внести смятение, при неверных реакциях на неожиданные неизвестные вызовы жизни.
! Таким образом, упрямство – форма сохранения
! ощущения приоритета; с другой стороны, тупость,
! предохраняющая личность от страха перед неожиданным.
САМООПРАВДАНИЕ
Самостное оправдание себя в глазах других, в системе своих установок.
! Самооправдание – дом для страданий.
Самооправдание возникает из страха взять на себя ответственность за содеянное или навязанное.
Я этого не делал.
Я этого не думал.
Я не мог поступить иначе.
Я хотел как лучше.
И т.д.
Движение к самооправданию возникает из страха наказания.
(наказание, указание, наказ; на – каз; казать, показывать, указывать на что-то. Чтобы указать на что-то, необходимо применить некую систему оповедания, для того, чтобы привлечь внимание…).
Каждый уровень сознания имеет свою меру наказания.
Один уровень оправдывается, чтобы не получить физической боли.
Другой – чтобы не были отняты материальные средства.
Третий – чтобы не было ограничений в традиционной свободе.
Четвёртый – чтобы не потерять свою высокую престижность.
Самооправдание может быть очень тонким. Часто самооправдание является следствием тщеславия, честолюбия, гордости, как способ сохранить заявленную оценку о себе в ситуациях, когда она проявлялась значительно ниже.
Существенное значение в самооправдании - страх наказания.
Наказание страшит эго-личность, потому что оно обезличивает её.
Оно нивелирует её под общий уровень, указывая на незначительность личности, на неисключительность её.
САМОЛЮБОВАНИЕ
Любоваться собой, своей самостью.
Самолюбование – в системе страданий.
(В этой системе оно относится к удовольствиям, к реакциям).
Самолюбование – составная часть тщеславия, честолюбия, гордости. В процессе самолюбования человек смотрит на себя, на свои поступки, способности, достижения, воздействия на кого-то, как на значительное, красивое, полезное, в целом выдающееся, при этом всё соотносится (непрерывно) с эго-личностью. Кроме того, идёт процесс сравнения с какими-то стандартами, достижениями других людей, и процесс этот в свою пользу.
При самолюбовании вначале возникает удовольствие от «распечатывания» энергий, дающихся на бытие при достижении условных целей.