1455. Хотя здесь есть и исключения.
1456. Завершающееся пятое посвящение есть приближение к седьмой расе.
1457. Ещё будучи в четвёртом посвящении, человек может вступить в начало программы седьмой расы, благодаря тому, что он приближается к энергиям первого подлуча второго луча.
1458. Полный разворот седьмой расы соответствует шестому посвящению.
1459. Известно, как соотносятся лучи с расами и поэтому легко понять, как соотносятся лучи с посвящениями.
1460. Но чтобы меньше возникало ошибочных представлений, можно уточнить следующее: Путь Испытаний соответствует кама-манасической дуальности – добро - зло, хорошо - плохо, моя точка зрения - его точка зрения и постоянная борьба мнений.
1461. Это всё находится в системе программы пятой расы и выше середины её осуществления (реализации).
1462. И это, в свою очередь, соответствует слабо выраженному лучу Ума – Формы.
1463. Путь Ученичества соответствует программе пятой расы от места, близкого к середине её осуществления, к месту, близкому к её завершению.
1464. Здесь уже отчётливо проступает луч Ума – Формы, приближаясь к полноте своего выражения.
1465. Путь Посвящения, начиная с первого до пятого, соответствует переходу от полностью завершенной программы пятой расы к программе шестой расы и полного её завершения к концу пятого посвящения.
1466. Это соответствует нарастающему присутствию второго луча до полного его завершения к концу пятого посвящения.
1467. С конца пятого посвящения начинается седьмая раса, соответствующая первому лучу.
1468. В настоящее время не имеет смысла более подробно рассматривать вопрос о соотношении рас, лучей и посвящений.
Х Х Х
1469. Пишущий считает возможным упомянуть, что Планетный Логос находится в четвёртом посвящении.
1470. Ему придётся вступить в качество пятого посвящения.
1471. Пишущий просит отнестись внимательно к следующему: посвящения людей и Логосов аналогичны, но не одинаковы.
1472. Нельзя ставить знака равенства между посвящениями человека и Логоса.
1473. Что такое посвящение Логоса, человеческое сознание может представить себе только через аналогии, но аналогия не должна становиться отправной точкой для суждений, а тем более заключений, потому что человеческому сознанию данная аналогия даёт очень смутное представление о грандиознейшем процессе посвящения Логосов.
1474. Но можно упомянуть о том, что все люди и каждый в отдельности связаны с Логосом определённым образом.
1475. И хаотическое поведение людей влияет на состояние Логоса, вызывая аналогию человеческого страдания.
1476. Чем быстрее человечество осознает излагаемые в данном написании доктрины, которые давались Свыше с самых древних времён до настоящего времени через различные формы учений, религий и разнообразными способами доводятся до людей и сейчас, тем быстрее сойдёт Христос с Креста Своего, тем быстрее всё человечество обретёт счастье и избавится от страданий.
1477. Сейчас Планетный Логос ускоряет развитие существ, входящих эволюционно в его систему.
1478. События на планете, в определённом, аналогичном смысле, выглядят как реинтеграция Космической Личности Логоса, подходящая к моменту интеграции на более высоком уровне.
1479. Человечество не минует того, что должно случиться. А случиться должна трансмутация человеческих существ, деинтеграция их личности и интеграция на более высоком уровне.
1480. Это очень сложное явление, и проделываться оно будет в очень сжатые сроки, а поэтому может быть очень болезненным.
1481. Процесс интеграции является процессом трансмутации низших «неблагородных», дифференцированных энергий человека в один «благородный» тип энергии более высокого качественного уровня.
КАУЗАЛЬНОЕ ТЕЛО
1482. Как известно, человек состоит из четырёх основных тел – физического, эфирного, пранического, астрального и ментального.
1483. Основные перестройки будут протекать в них.
1484. Логично предположить, что этими перестройками должна ведовать какая-то координационная структура, которая может координировать перестройки в каждом человеке в отдельности.
1485. Такая система существует – её называют каузальным телом, а более высокую систему называют будхическим телом.
1486. Каузальное и будхическое тело, их координационные способности в большой мере зависят от правильного усвоения программы пятой и шестой рас.
1487. В определённом смысле они являются результатом наработки пятой и шестой рас.
1488. Если человек прошел программы этих рас слабо или вовсе не прошел, то в момент трансмутации он будет сильно страдать от недостаточной степени координации этими телами или будет разрушен.
1489. Каузальное и будхическое тело – это формы проявления человеческого сознания, но на более высоком качественном уровне, чем, к примеру, низшее ментальное тело.
1490. Для этих тел все процессы, происходящие в телах человека, лежат как бы в одной плоскости и поэтому легко обозримы и легко доступны, кроме того, они связаны со Всеобщим Координационным Центром, который можно назвать Мировым Разумом, откуда контролируется программа всеобщих мировых процессов.
1491. Благодаря этому данные тела «знают», когда и какое действие производить в телах человека, которому оно принадлежит.
1492. Они «знают», какие необходимы внешние условия, в которых это будет происходить.
1493. Они выбирают наилучшие внешние условия для проведения трансмутационной работы. А о внешних условиях им известно от Мирового Координационного Центра, управляющего этими условиями.
1494. Эти тела являются, в определённом смысле, надсознанием человека, поэтому в момент трансмутации у человека может возникать двоякое ощущение, что все процессы, происходящие в нём, включаются его собственной волей и ещё какими-то, не известными ему силами, которые он не может точно определить: являются ли они входящими в сферу его осознанного «я» или вне его.
1495. Если у человека плохо выработан ментал (программа пятой расы), то этот вопрос может свести его с ума – рарзулить ход естественной трансмутации – усложнить работу каузальному телу.
1496. Если у человека плохо выработан астрал (программа шестой расы), то ему может не хватить энергии и устремления на трансмутацию – усложнить работу будхическому телу.
1497. Во время трансмутации ментал и астрал, если они не выработаны, находятся в беспокойном состоянии.
1498. Любое беспокойство или неправильный мыслительный акт во время трансмутации грозят разрушением эфирному телу или физическому телу. Ментальному и астральному тоже, но они легче восстанавливаются.
1499. В лучшем случае человек испытывает большое количество страданий, в худшем он погибает.
1500. И гибнет не просто на физическом плане, но на всех планах, вплоть до ментального, потому что в период трансмутации все тела зависят от жизнеспособности эфирного и физического, точнее было бы сказать, что они все связаны некоей «круговой порукой» и разрушение одного тела ведёт к разрушению других тел.
1501. В момент трансмутации на всех уровнях своего существования человек испытывает необычайно колоссальные перегрузки, и в процессе трансмутации он может уповать только на Всевышнего, на каузальное и будхическое тела, которые он наработал, на своего Учителя и на своих Ангелов – хранителей, если таковые у него имеются.
1502. Ещё очень важную роль в период трансмутации играет окружение того, кто трансмутируется, т.е. конкретные люди, друзья, понимающие суть происходящего и имеющие такой уровень сознания, который позволяет держать все свои тела в достаточном равновесии и сердца которых чисты в такой степени, чтобы окружить энергией второго луча место протекания сокровенного таинства трансмутации.
1503. Любая враждебная мысль или эманация, пробившиеся сквозь такую защиту болезненно влияют на трансмутацию.
1504. В данном случае рассматривался пример трансмутации, супраментализации всего существа человека, вплоть до физического тела, т.е. самого высшего вида трансмутации на Земле.
1505. До этого же упоминалось о частичных трансмутациях, связанных с иерархическими посвящениями – это трансмутации частичные, которые менее драматичны, но также достаточно сложны. Идут же они по образцу вышеописанной трансмутации.
Х Х Х
1506. В сутолоке внешних событий в поле зрения оккультиста любого «уровня» всплывают разноуровневые проблемы: от наитончайших, касающихся фундаментальных аспектов самопознания, познания высших миров – через спектр многообразных промежуточных проблем, до проблем социальных.
1507. Серьёзный исследователь, решившийся на синтезирование своего восприятия, на синтезирование различных, кажущихся раздробленными явлений жизни, не может обойти вниманием социальную и политическую стороны жизни.
1508. Много толков и противоречивых мнений у оккультистов «всех мастей» о социальной структуре Советской страны, а также о социальной структуре империалистических стран.
1509. Много отрывочных противоречивых суждений, возникающих скорее от излишней эмоциональности, чем от разумения о формах правления Советского государства, о его экономических проблемах, о противоречивости его идеологии вплоть до ошибочности социалистического пути развития.
1510. Много говорят о бездарности и тираническом диктате нынешних руководителей Советского государства.
1511. Много говорят о бюрократично-чиновничьем аппарате, который глушит многие истинно нужные и важные начинания.
1512. Много говорят об абсолютной ненужности ни для народного хозяйства, ни для эстетического развития многих учреждений.
1513. Много говорится о неправильном распределении средств, о противоречивом планировании, без учёта реальных возможностей производственных мощностей, без учёта реальной необходимости запланированной продукции.
1514. При этом всё это сравнивается с империалистическим путём развития различных стран, чаще всего с США.