644. И всё это во времени делается за множество единиц эталона длительности, т.е. не единовременно.
645. Можно также увидеть, что ум во времени обладает возможностью переносить аналогию объекта грубого мира в тонкий мир.
646. Всё, что было описано относительно ума, представляет из себя функционирование его, кроме времени, также и в пространстве.
647. Как же поведёт себя ум вне пространства, Будет ли он существовать вообще? или, может быть, он будет трансформирован в нечто аналогично-подобное, но не являющееся им же самим?
648. Выпишем ещё раз определение ума.
Ум – это система, состоящая из:
1) импульса действия (причины),
2) пути достижения,
3) достигаемого мыслеобраза (цели),
4) изобретательности, основанной на опыте, в выборе средств достижения.
649. Это определение ума работает в пространстве и времени.
650. Проследим за этой динамической системой, устраняя поочерёдно пространство и время или, если это возможно, сделаем это одновременно.
651. Что происходит с умом, если убирать характеристику, называемую временем?
652. Единица времени – это самый малый микропроцесс, который может быть замечен человеком.
653. Поэтому время – величина относительная: по мере утончения восприятия человека эталоны времени будут всё менее и менее длительными.
654. Удаляя время, мы удаляем из человеческого сознания мыслеформу длительности, состоящую из длинной цепочки повторяющихся микропроцессов.
655. Подсчитывание количества которых в той или иной форм называют измерением времени.
656. Убирая из системы эталон времени, видим картину хаотичности действий ума.
657. Достижение любой цели представляет из себя набор определённых действий.
658. Каждое действие, для того, чтобы цель была достигнута, должно иметь строго определённую длительность. Иначе говоря, должно быть использовано определённое количество эталонных единиц времени.
659. Но так как эталонные единицы удалены из системы ума, то неизвестно, каким образом сочетать последовательность необходимых организационных элементов.
660. Из этого ясно, что время является ничем иным, как ритмом, позволяющим уму достигать цели.
661. Надо упомнить, что в настоящем случае говорилось о цели, находящейся в пространстве и времени.
662. Сама цель смещается благодаря тому, что она находится в пространстве и времени, поэтому необходима система корректировки.
663. Даже если цель не движется, сам человек, находясь в пространстве и времени, постоянно смещается относительно неё. Поэтому ему и нужна система корректировки.
664. Человек, вместивший в себя всё сказанное выше, не пройдёт мимо осознания того, что традиционная форма ума имеет в себе необходимым элементом время.
665. Без этого элемента традиционная форма ума перестаёт существовать.
666. Теперь посмотрим, как будет вести данное определение ума при удалении категории, называемой пространством.
667. Дадим определение пространства (исходя из осознания того, что определение любого явления жизни, чтобы не придти к противоречию при его использовании, должно быть многоуровневым, либо одноуровневым, но со множеством различных "оговорок", связанных с тем, что определение будет использоваться в разных "средах существования").
668. Вначале как можно более общее:
Пространством может явится абсолютно всё, что может проявить себя сознанию человека.
669. В традиционном смысле пространство определяется, как нечто ёмкостное, в которое может поместиться что-то или кто-то.
670. Исходя из опытов жизни, пишущему достаточно явно, что любое явление жизни, любая форма, любой объект, любая "пустота"... и так далее, могут вместить в себя "желающего проникнуть".
671. Поэтому самым общим определением пространства является фраза: всё, что является явным для человека (явным - в смысле замеченным) – есть пространство.
672. Исходя из этого определения, следует, что такие, казалось бы, удалённые друг от друга явления жизни, как
шкаф, слово, Космос, нирвана, качества, лошадь, планета, солнце,
лягушка, камень, литературное произведение, знакомство, власть,
радость, ум, тапочки, и так далее, представляют из себя пространство.
673. Традиционному сознанию все эти пространства представляются различной степени материальности.
674. Буквально от того, что можно пощупать, до того, о чем неизвестно как можно подумать или ощутить.
675. Все описанные пространства так или иначе имеют свою динамическую структуру. Поэтому их с достаточным правом можно назвать сосуществующими мирами, имеющими: как законы внутренней жизни, так и законы взаимодействия между собой, которые могут быть гармоничными, а могут быть несбалансированными, приводящими к столкновению этих миров.
676. "Более узкое" определение категории "пространство": Пространство – это система, которая служит опорным фоном для развития на себе других систем. Примеры пространств: Земля, в пространстве которой развивается человечество: Солнце, на энергии которого развиваются планеты и существующая на них жизнь. Космос – в пространстве которого развиваются небесные тела. бабушка на энергии обслуживания которой развивается внучек; цветок – в пространстве оранжереи на Севере; нога – в пространстве валенка и т.д.
677. Этим определением пишущий будет пользоваться при применении пространства к уму.
678. Что для ума является пространством?
679. Это те точки опоры, последовательно отталкиваясь от которых можно приблизиться к цели.
680. В любом своём действии ум использует какие-то точки опоры для достижения поставленной цели.
681. Примеры: Человек, желающий достать цигейковую шубу, ищет знакомых, которые могли бы ему в этом помочь; человек, желающий выехать за город, должен воспользоваться услугами транспорта; человек, желающий взрастить цветок на подоконнике, должен воспользоваться сосудом, с помощью которого он поливает этот цветок и т.д.
682. Из этого видно, что без наличия опорных точек, которые ум может видеть в перспективе выстроенными в ряд, до самой цели, он не сможет довести человека до неё.
683. Отсюда ясно, что ум без пространства (ум в традиционном определении) представляет из себя силу, которая не имеет точек приложения.
684. А сила, не имеющая точек приложения, не может быть определена как сила (нет того, на основании чего её можно было бы считать силой).
685. Очевидно, что без элемента, наываемого пространством, традиционного ума не существует.
686. Для дальнейшего исследования поведения ума можно выяснить вопрос, касающийся связи пространства и времени.
687. По определнию, эталон времени представляет из себя самый малый процесс, доступный восприятию человека.
688. По определению, пространство представляет из себя всё, что явно для сознания человека.
689. Уже исходя из этого, можно сказать, что время как категория представляет из себя пространство.
690. Кроме того, в определении времени упоминалось понятие процесса.
691. Процесс – это ни что иное, как взаимодействие различных объектов.
692. По определению же, и объекты являются пространством.
693. Каждое пространство является ничем иным, как определённой ритмической структурой, определённой динамикой различных явлений жизни.
694. Ритмические циклы, по определению, являются ничем иным, как временем.
695. Очевидно, что пространство и время – это нечто единое, разделённое лишь условно для того, чтобы сознание людей находилось в состоянии хаоса.
696. Хаос же представляет из себя единую энергетику человека, разделённую на множество разноречивых путей выражения.
697. То есть хаос представляет из себя дифференциацию человеческого сознания.
698. Человек в хаотическом состоянии сознания, не ведая объединяющего качества, использовал свою энергетику, раздробленную на многочисленные формы выражения, для погружения в глубины материи.
699.Теперь же, если ему это удастся, то он сможет синтезировать отдельные проникновения в материю частей своего сознания.
700. И этот синтез будет более широким, чем тот, который у него был до дифференциации его сознания в материи
701. Пространство и время представляют из себя тотальную мыслеформу, на фоне которой вырабатываются многочисленные иерархии существования умом. в основу которых положены различные принципы существования.
702. Исходя из всего сказанного, становится очевидным, что пространство и время представляют из себя мыслеформу, в которой взаимодействие происходит иерархически.
703. Сопоставив проявление этой мыслеформы с проявлением ума, можно увидеть,что проявления аналогичны.
704. Очевидно, что пространство - время - иерархия являются сущностями, породившими явление, называемое умом.
705. Сами по себе эти три живут в безвременном, но все процессы, происходящие в них, обусловлены временем.
706. Время является категорие, образованной человеческим мознанием и внешней цикличностью условий.
707. Время можно разделить на психологическое и объективное.
708. Объективное время представляет из себя цепь причин и следствий, проявляющуюся в связи с определённой ритмической структурой "внешней среды".
709. Психологическое время – это ощущение, связанное с чередованием процесса становления: это ощущуение, вызываемое сравнением имеющегося с достигаемым. Это ощущение является страданием.
710. Уточнение: для ментального плана психологическим временем является процесс сравнения имеющегося с достигаемым, который искажает четкость мышления.
711. Обычно этот процесс маскируется в очень тонкие формы, в которых его принципиальную природу очень трудно рассмотреть.
712. Для витального плана сравнение состояния, в котором есть достигаемое, с состоянием, в котором нет достигаемого, приводит к переживанию страдания.