9. Печчеи А. Человеческие качества.– М.: Прогресс, 1985. – 312 с.
10. Учебный курс по культурологии. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. – С. 61-68.
11. Тоффлер Э. Третья волна. – М.: ООО, фирма «Изд-во Аст», 1999. – С. 599-603.
12. Чернявская Г.К. Личность: проблемы самореализации // Соц.-политический журнал. 1996. №4. С. 134-143.
СЕМИНАР 15. ЭЛИТАРНАЯ И МАССОВАЯ КУЛЬТУРА
1. Массовое общество и культура.
2. Средства массовой информации в массовой культуре.
3. Феномен массовой и элитарной культур.
4. Критика массовой и элитарной культур.
Вопросы:
1.Чем характеризуется массовое общество?
2. Что такое массовая культура, кич?
3. Почему массовая культура появилась только в последние полтора-два века, и какие культурные феномены выполняли эту функцию раньше?
4. Какие разновидности кича можно выделить?
5. Приведите примеры кича в искусстве.
6. Почему Х. Ортега-и-Гассет называет современную эпоху периодом дегуманизации искусства? В чем это проявляется?
7. Какова роль массовой коммуникации?
8. Что включает в себя понятие культурной элиты?
Литература
1. Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. – М.: Юрайт, 1998. – С. 576-581.
2. Гофман А.Б. О культуре массовой и немассовой //Кравченко А.И. Культурология: Хрестоматия для высшей школы. – М.: Академический Проект, 2000. – С. 53-58.
3. Социс. 1990. №8. С. 106-111.
4. Кононенко Б.И. Культурология в терминах, понятиях, именах: Справочное учебное пособие. - М.: Щим-М, 1999. – С. 142-144, 262.
5. Культурология: Учеб. для студ. техн. вузов / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. – М.: Высш. шк., 1998. – С. 168-170.
6. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Вопросы философии. – 1989. - №3, 4.
7. Культурология: Учеб. для студ. техн. вузов / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. – М.: Высш. шк., 1998. – С. 280-284.
6. Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. – М.: Высш. шк., 1998. – С. 348-352.
7. Фетисова Т.А. Кич и массовая культура // Кравченко А.И. Культурология: Хрестоматия для высшей школы. – М.: Академический Проект, 2000. – С. 240-242.
8. Флиер А.Я. Массовая культура и ее социальные функции // Кравченко А.И. Культурология: Хрестоматия для высшей школы. – М.: Академический Проект, 2000. – С. 242-249.
СЕМИНАР 16. КУЛЬТУРА И СУБКУЛЬТУРА
1. Понятие «субкультура».
2. Система ценностей субкультур.
3. Молодежная субкультура.
4. Контркультура.
Вопросы:
1. Что включает в себя понятие «субкультура»?
2. Какие виды субкультурных образований можно выделить?
3. Перечислите характерные черты субкультур?
4. Что способствовало зарождению молодежной субкультуры?
5. Каковы нормы и система ценностей молодежной субкультуры?
6. В чем заключается феномен контркультуры?
7. Почему контркультурные феномены - мощные катализаторы культурно-исторического процесса?
Литература
1. Андреева И.Н., Голубкова, Н.Я., Новикова Л.Г. Молодежная субкультура: нормы и система ценностей //Кравченко А.И. Культурология: Хрестоматия для высш. шк. – М.: Академический Проект, 2000. – С. 265-274 или // Социс. 1989. №4. С. 48-56.
2. Кравченко А.И. Культурология: Cловарь. – М.: Академический Проект, 2000. – С. 256-257, 557.
3. Кравченко А.И. Культурология: Учеб. пособ. для вузов. – М.: Академический Проект, 2000. – С. 326-348.
4. Культурология. XX век: Энциклопедия. - Т.2. – СПб.: Университетская книга, - 1998. – С. 236-237.
5. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Политиздат, 1991. – 527с.
СЕМИНАР 17. СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ КУЛЬТУРЫ
1. Роль социальных институтов в культуре.
2. Социокультурные институты в доиндустриальном обществе.
3. Государство и культура. Культурная политика.
4. Управление культурой в нашем государстве.
5. Культура и рынок.
6. Структура саморегуляции культуры.
7. Праздник как институт культуры.
Вопросы:
1. Почему без социальных институтов невозможна деятельность людей во всех сферах культуры?
2. Какова роль религии как самостоятельного института духовной деятельности в доиндиндустриальном обществе?
3. Каким образом государство выполняет регулятивную функцию в культурной сфере?
4. Какие направления деятельности прослеживаются в странах развитого капитализма?
5. Чем характеризуется деятельность в развивающихся странах?
6. Что влияет на характер регулирования духовной жизни?
7. В чем состоит противоречивость управления культурой в постсоветском обществе?
8. Какова роль предпринимательства в регуляции культурной деятельности?
9. Какие общие элементы можно выделить в структурах самообеспечения культуры?
10. Что входит в понятие культурные учреждения и организации?
11. Какие функции выполняет праздник как феномен культуры?
Литература
1. Гудков Л., Дубин Б. Конец харизматической эпохи. Печать и изменения в системах ценностей общества // Свободная мысль. – 1993. №5.
2. Захаров А.В. К истории советских массовых празднеств // Кравченко А.И. Культурология: Хрестоматия для вузов. – М.: Академический Проект, 2000. – С. 299-308.
3. Ерасов Б.С. Социальная культурология: Учеб. для студ. вузов. – М.: Аспект Пресс, 2000. – С. 304-331.
4. Карпухин О.И. Культурная политика России: цели и способы реализации //Социально-политический журнал. 1996. №1. С. 44-56.
5. Карпухин О.И. Управление в культуре: проблемы функционирования и совершенствования // Социально-политический журнал. – 1996. № 2. С. 26-39.
6. Кефели И.Ф., Кулакова Т.А. Культура и экономическая жизнь общества// Социально-политический журнал. 1995. №5. С. 105-111.
7. Кравченко А.И. Культурология: Хрестоматия для высшей шк. – М.: Академический Проект, 2000. – С. 293, 460.
8. Куценко В.А. Культура: испытание рынком//Социально-поли-тический журнал. 1991. № 12. С. 16.
3 ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ТЕРМИНЫ
Глобальные проблемы – современные проблемы цивилизации, от решения которых зависит выживание человечества в целом (например, предотвращение мировой термоядерной войны, регулирование стремительного роста населения в развивающихся странах, прекращение катастрофического загрязнения окружающей среды, устранение голода, нищеты, неграмотности, предотвращение отрицательных последствий научно-технической среды и др.). Впервые сформулированы в рамках деятельности Римского клуба.
Динамика культуры (от греч. dinamikos – относящийся к силе, сильный) – изменение культуры, описание культуры в движении, те средства, механизмы и процессы, которые описывают трансформацию культуры, ее изменение.
Инкультурация (лат. in – в + cultures – возделывание, культивирование) – вхождение в культуру, процесс, в ходе которого индивид осваивает традиционные способы мышления и действий, характерные для культуры, к которой он принадлежит.
Картина мира – полуосознанное или осознанное представление, зафиксированное в конкретных произведениях культуры. Картина мира включает в себя представления личности, ее отношение к обществу, о свободе, равенстве, чести, добре и зле, о правде и труде, о семье, сексуальных отношениях, о ходе истории, о соотношении нового и старого, о смерти и душе. Картина мира передается от поколения к поколению, служит основой человеческого поведения.
Код культуры (от франц. code) – совокупность знаков, символов, смыслов (и их комбинаций), которые заключены в любом предмете культурной деятельности человека.
Культура (от лат. cultura – возделывание, обработка земли) – в широком смысле все, что создано человечеством в отличие от природы. Встречается расширительное толкование культуры в трудах Цицерона (106-43 гг. до н.э.) и употребляется как «обработка, совершенст-вование души». Культура – искусственные, созданные людьми объекты (артефакты), совокупность материальных и духовных ценностей, которая выражает достигнутый человечеством уровень исторического развития. Под культурой понимаются организованные совокупности материальных объектов, идей и образов, устойчивых связей между людьми и способов их регулирования. Это созданная человеком искусственная среда существования и самореализации, источник регулирования отношений в обществе. Культура – это созданная человеком «вторая природа» (Гегель). Культура – это «специфически человеческий способ деятельности» (Э. Маркарян). Культура служит двум целям: «защите человека от природы и урегулированию отношений между людьми» (З. Фрейд). «Культура – это возделывание, возделка; образование умственное и нравственное» (В. Даль).
Культурная антропология – область антропологии, основанная на сравнительном изучении различных культур, применяющая методы, понятия, данные археологии, этнологии, этнографии, фольклора, лингвистики, социологии, психологии. Наибольшее развитие культурная антропология получила в Великобритании, США, в других странах используется термин «этнология».
Культурная модернизация (изменение, усовершенствование, отвечающее современным требованиям) - процесс движения, развития от культуры доиндустриального общества к культуре, характерной для развитых стран капитализма. Основные факторы модернизации: дифференциация духовных систем и ценностных ориентаций, плюрализация общественного сознания и образования, распространения грамотности, формирование национальной культуры и языка, многообразие идеологических течений, развитие средств массовой информации.
Культурная самоидентичность – самоощущение человека внутри конкретной культуры.
Культурная универсализация (от лат. universalis – общий, всеобщий) – процесс взаимодействия и взаимовлияния различных культур, при котором вырабатываются всеобщие черты культурных норм, ценностей, образцов (стандартизируются).
Культурные нормы – (от лат. norma – руководящее начало, правило, образец) – предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего поведения. Нормы – некие идеальные образцы (шаблоны), предписывающие то, что люди должны говорить, думать, чувствовать и делать в конкретных ситуациях. В норму превращались идеалы красоты, добра, отваги. Нормы выступают и в роли запретов. Культурные нормы предстают в двух формах – разрешение и запрещение. Например, шариат запрещает мусульманам-мужчинам носить золотые украшения, хотя в христианстве это допускается. Виды норм: обычаи, нравы, законы, традиции, привычки, табу, мода, вкус, увлечения, верования, знания и др.