Эстетика классицизма. Главным теоретическим трудом, в котором излагаются принципы классицистической эстетики, является книга Никола Буало «Поэтическое искусство» (1674).
Цель искусства классицисты видели в познании истины, выступающей как идеал прекрасного. Они выдвигают метод его достижения, основываясь на трех центральных категориях своей эстетики: разум, образец, вкус.
Характер. В искусстве классицизма внимание уделяется не частному, единичному, случайному, а общему, типическому.
Основной конфликт. Категория разума оказывается центральной и в формировании нового типа художественного конфликта, открытого классицизмом: конфликта между разумом, долгом перед государством — и чувством, личными потребностями, страстями.
Теория жанров. Большое внимание уделяли классицисты теории жанров. Принцип иерархии делит жанры также на «высокие» и «низкие», причем за жанрами закрепляются определенные художественные сферы. Так, за «высокими» жанрами (трагедия, ода и др.) закреплялась общегосударственная проблематика, в них могло повествоваться только о королях, полководцах, высшей знати, язык этих произведений носил приподнятый, торжественный характер («высокий штиль»). В «низких» жанрах (комедия, басня, сатира и т.д.) можно было касаться только частных проблем или абстрактных пороков (скупость, лицемерие, тщеславие и т.д.), выступающих как абсолютизированные черты человеческого характера.
Три единства. Особое место в теории трагедии занял принцип трех единств. В основе концепции трех единств лежит принцип правдоподобия — фундаментальный принцип классицизма, сложившийся в борьбе с традициями средневековой идеологии и культуры.
Классицизм. Ведущим направлением во французской литературе XVII в. стал классицизм. Его основоположником считается Малерб, крупнейшими представителями, создателями влиятельных персональных моделей — драматурги Корнель, Расин, Мольер, баснописец Лафонтен, теоретик искусства Буало, прозаики Паскаль, Ларошфуко, Лафайет и др.
Стихотворные сказки, новеллы и басни Лафонтена. Своеобразное место занимает во французской классицистической литературе Жан Лафонтен (1621 – 1695). Имя Лафонтена вошло в историю мировой литературы как имя великого баснописца. Надо сказать, что в жанровой иерархии классицизма басня стояла на одном из последних мест (теоретик классицизма Буало вообще не рассматривал басню и творчество Лафонтена в своем «Поэтическом искусстве»). Поэтому Лафонтен был свободен от классицистических канонов, и это позволило ему дать в своих баснях широкую реалистическую картину жизни Франции второй половины ХУП века.
Творчество Корнеля. Пьер Корнель (1606—1684) — французский драматург, один из крупнейших представителей классицизма. «Сид». В 1636 г. Корнель написал трагедию (или, по его определению, трагикомедию) «Сид», которая стала первым великим произведением классицизма.
Источники. Сид по-арабски значит «господин». Это прозвище знаменитого испанского полководца XI в. Родриго Диаса, о котором рассказывается в «Песни о моем Сиде», поэме «Родриго» и множестве средневековых испанских романсов. На этом материале Корнель раскрывает новый конфликт — борьбу между долгом и чувством — через систему более конкретных конфликтов.
Трагедии Расина. Жан Расин (1639—1699) — французский драматург, крупнейший представитель классицистической трагедии. Начало творческого пути. Жан Расин родился в провинции. В трехлетнем возрасте он остался сиротой, обучался в школе при монастыре Пор-Рояль, куда удалилась от света его бабушка. Здесь он получил классическое образование и строгое религиозное воспитание.
Расин впервые обратил на себя внимание одой «Нимфа Сены», написанной в 1660 г. по случаю свадьбы Людовика XIV. К раннему периоду относится сотрудничество с Мольером, который поставил его первые трагедии «Фиваида, или Братья-враги» (1664), «Александр Великий» (1665).
«Андромаха». Второй этап творчества Расина охватывает 1667—1677 гг. Он открывается трагедией «Андромаха» (пост. 1667, опубл. 1668), ставшей поворотным пунктом в истории французской классицистической трагедии. В этой трагедии впервые воплотились художественные идеи Расина. Сюжет взят из древнегреческого мифа о Троянской войне, но так обработан, чтобы воплотить конфликт чувства и долга и идею «трагической вины» героев.
«Федра». Второй период заканчивается трагедией «Федра» (1677). Расин особенно высоко ценил эту трагедию, в которой, по его мнению, лучше всего осуществлены цели театра. Он показывает, что действия человека не всегда совпадают с его чувствами, а иногда могут быть прямо противоположными.
Творчество Мольера, особенности жанра «высокой» классицистической комедии. Мольер (1622—1673) — великий французский комедиограф, создатель жанра классицистической «высокой комедии». Влияние персональной модели Мольера сравнимо с шекспировской.
Зрелое творчество Мольера. На 1664—1670 гг. приходится высший расцвет творчества драматурга. Именно в эти годы он создает свои лучшие комедии: «Тартюф», «Дон Жуан», «Мизантроп», «Скупой», «Мещанин во дворянстве».
Литература
1. П.Корнель. Сид. Ж.расин. Андромаха. Федра. – М., 1956. Ж.Б.Мольер. Комедии. – М.,1954.
2. История зарубежной литературы ХVП в. / Под ред. З.И.Плавскина. – М., 1987.
3. Зарубежная литература для детей и юношества. Под ред. Н.К.Мещеряковой, И.С Чернявской. Часть 1. – М., 1989.
4. Луков В.А. История литературы. Зарубежная литература от истоков до наших дней. – М., 2009.
Тема: Литература Просвещения
План
1. Художественные стили литературы Просвещения (классицизм, сентиментализм, рококо).
2. Жанровая структура литературы периода Просвещения.
3. Мировоззрение и творчество Дидро.
4. Сентиментализм поэзии и прозы Просвещения. Руссо и исповедальная литература.
5. Гете и европейская литература.
Художественные стили литературы Просвещения (классицизм, сентиментализм, рококо). Самое значительное культурное явление XVIII в., давшее название эпохе, — Просвещение. Этот термин обозначает широкое идеологическое движение.
Литература Просвещения отражает тенденции, связанные с развитием просветительской философии и науки. Соединение научного мышления и художественного творчества — характерная черта культуры эпохи, присущая Дефо и Вольтеру, Дидро и Руссо, Лессингу и Гёте, создавшим целую систему жанров, которые реализовали эту особенность: роман-трактат, философская повесть, философская поэма.
В первой половине века крупные достижения в искусстве связаны с просветительским классицизмом.
Установление гармонии в культуре Европы возможно было лишь при существовании параллельно с культом Разума некой альтернативы, которой стал культ Чувства. Возникают условия для формирования сентиментализма. Сентименталисты разрабатывали концепцию Чувства, просвещенного Разумом.
Рококо. Характерное явление века — расцвет стиля рококо в архитектуре и живописи, театре и музыке, прикладном искусстве и литературе. Поэты воспевают праздность, сладострастие, дары Вакха и Цереры, сельское уединение, отдаляющее человека от треволнений общественной жизни. Важным культурным событием эпохи Просвещения стало развитие жанра романа, разорвавшего путы классицистической эстетики. Самые передовые позиции здесь заняли английские писатели — Дефо, Свифт, Ричардсон, Фиддинг.
Мировоззрение и творчество Дидро. Дени Дидро (1713 —1784).
Романы Дидро. «Монахиня». Несмотря на то что в романе немало откровенных и двусмысленных сцен, он мало похож на «Нескромные сокровища». Судьба простой девушки, подчас трагическая, становится основным предметом повествования. Дидро призывает видеть в простом человеке глубокую, нравственную, мыслящую и страдающую личность. Психологизм романа, простой и вместе с тем эмоциональный стиль делают это произведение Дидро одной из вершин французской прозы XVIII в.
«Племянник Рамо». Развернутая критика феодального общества, нравственного упадка дворянства XVIII столетия, присутствующая в «Монахине» и в «Жаке-фаталисте» (1773, опубл. на нем яз. 1792, на фр. яз. 1796), обретает оригинальную художественную форму в повести-диалоге «Племянник Рамо» (1762—1779, опубл на нем яз. 1805, на фр. яз. 1823). Рассказчик, выражающий позицию Дидро, беседует со случайно встреченным в кафе племянником великого композитора XVIII в. Рамо (реальный человек, Жан Франсуа Рамо, сын брата композитора, родился в Дижоне в 1716 г.). Естественно, первой темой для обсуждения становится тема гения.
Сентиментализм поэзии Просвещения. Творчество Р.Бернса. В творчестве великого шотландского поэта Роберта Бёрнса (1759 — 1796), имевшего крестьянские корни, возникшее в предромантизме увлечение народным творчеством вылилось в цельную программу создания произведений, столь близких по тематике и формам к фольклору, чтобы они стали народными песнями. Поэзия Бёрнса свободолюбива и демократична. Ему принадлежит сборник «Стихотворения, написанные по преимуществу на шотландском диалекте» (1786). Стали знаменитыми песни с припевами «Макферсон перед казнью» (1788), «Честная бедность» (1794), аллегорическое стихотворение «Джон Ячменное зерно» (1782), баллада «Возвращение солдата» (1793).
Руссо и исповедальная литература.
Начало творческого пути. Жан Жак Руссо (1712—1778) — французский философ, писатель, композитор, создатель новой педагогики — родился 28 июня 1712 г. в Женеве в семье часовщика.
«Об общественном договоре» (1762). Это самое значительное политическое произведение Руссо, выросшее из предыдущих трактатов. Но если в них страстно обличались пороки цивилизации, то в «Общественном договоре» обосновываются черты идеального государства, излагается политическая программа революционного звучания.