Развитие русской литературы в 1890-1921 гг.
| В русле реализма | В русле модернизма |
| Проза и драматургия А.П. Чехова | Символисты: В.Я. Брюсов, Д.С. Мережковский, Н.М. Минский, З.Н. Гиппиус, К.Д. Бальмонт, Ф.К. Сологуб, И.Ф. Анненский, Эллис, А. Белый, А.А. Блок, В.И. Иванов, М.А. Кузмин |
| Проза и драматургия Л.Н. Толстого | |
| Проза А.И. Куприна | |
| Проза И.С. Шмелева | |
| Поэзия и проза И.А. Бунина | Акмеисты: Н.С. Гумилев, С.М. Городецкий, А.А. Ахматова, Вл. Нарбут, О.Э. Мандельштам, М. Зенкевич |
| Проза Б.К. Зайцева | |
| Проза и драматургия М. Горького | |
| Проза и драматургия Л.Н. Андреева | Футуристы: а) Кубофутуристы: Д.Д. Бурлюк, В.В. Маяковский, А.Е. Крученых, В.В. Хлебников, В.В. Каменский. |
| Проза А.М. Ремизова | |
| Творчество «сатириконцев» А.Т. Аверченко, Н.А. Тэффи | |
| Проза В.Г. Короленко | б) Эгофутуристы: И.В. Северянин, И. Игнатьев, К. Олимпов |
| Проза В.В. Вересаева | в) «Центрифуга»: Б.Л. Пастернак, Н. Асеев |
| Проза А.С. Серафимовича | Новокрестьянские поэты: С.А. Клычков, П.В. Орешин, С.А. Есенин, Н.А. Клюев |
| Имажинисты: А. Мариенгоф, В. Шершеневич, С.А. Есенин | |
| Независимые поэты: М.А. Волошин, В.Ф. Ходасевич, М.И. Цветаева | |
Советская литература и ее идеология.
Октябрьская революция 1917 года, а также смерть в 1921 году Гумилева и Блока подвели черту под историей литературы Серебряного века. Русская советская литература состоялась как неповторимый феномен. Тесные рамки единственного метода литературы и критики — социалистического реализма — послужили причиной внутренней раздробленности советской литературы: с одной стороны существовала благонадежная «официальная» литература, с другой — литература «потаенная», которая не укладывалась в прокрустово ложе соцреализма.
Поэтому произведения многих талантливых писателей, оставшихся в СССР, почти не публиковались при их жизни. Произведения Булгакова, Платонова, Замятина, Ахматовой, Пастернака, пришедшие к читателю лишь в 1980-е годы, а также произведения литературы русского зарубежья составили огромный пласт «возвращенной литературы».
Метод соцреализма и свобода творчества. Революция октября 1917 года, гражданская война, а затем приход к власти большевиков остро поставил вопрос, сформулированный М. Горьким: «С кем вы, мастера культуры?» (так называлась статья писателя, опубликованная в 1932 году). Иными словами, речь шла об отношении писателей к новой власти и о готовности с ней сотрудничать. О такой готовности практически сразу заявили авторы, приобретшие известность к 1917 году:
- М. Горький,
- А.А. Блок (в статье «Интеллигенция и революция» он призывал «всем сознанием» слушать «музыку революции»),
- В. Я. Брюсов, вступивший в 1920 году в ряды ВКП (б),
- А.С. Серафимович,
- С.А. Есенин,
- В.В. Маяковский.
В начале 1920-х годов с фронтов гражданской войны возвращаются те, кому суждено будет стать известными писателями:
- Д. Фурманов,
- Вс. Иванов,
- М.М. Зощенко,
- К.А. Федин,
- И.Э. Бабель,
- М.А. Булгаков.
Идейной основой для формирующейся советской литературы стала статья В.И. Ленина «Партийная организация и партийная литература».
Одной из ведущих в литературе этого периода становится тема интеллигенции и революции, интеллигенции и гражданской войны. Она звучит в таких крупных произведениях, как «Конармия» Исаака Бабеля, «Разгром» Александра Фадеева, «Как закалялась сталь» Николая Островского, в первой части «Тихого Дона» Михаила Шолохова. Наиболее объективно эта тема представлена у Бабеля в цикле рассказов «Конармия», где выражение авторской позиции сведено к минимуму, но показана жестокость гражданской войны, нравственная деградация людей, вынужденных убивать друг друга. Поэтому история гражданской войны для главного героя и рассказчика «Конармии» Кирилла Лютова – это «летопись будничных злодеяний».
В 1922 году учреждён Главлит – Главное управление по делам литературы и издательств, организация, занимавшаяся цензурой художественных произведений и охраной государственной тайны. В декрете о создании Главлита были сформулированы общие принципы, которыми нужно было руководствоваться при запрещении издания или распространении произведений:
· агитация против Советской власти,
· разглашение военной тайны республики,
· возбуждение общественного мнения путём сообщения ложных сведений,
· возбуждение националистического и религиозного фанатизма,
· порнографический характер.
Запрещённые книги отправлялись в спецфонд Библиотеки имени Ленина, и за годы советской власти таких книг накопилось несколько десятков тысяч наименований.
Главлит в среде диссидентов называли «Министерством правды» по аналогии с организацией, описанной в романе Оруэлла «1984». Деятельность Главлита была прекращена лишь в 1991 году.
Кризис гуманизма в его классических ренессансно-просветительских формах в осмыслении русских и зарубежных писателей и философов.
В статье «Интеллигенция и революция» (начало 1918 г.) и докладе «Крушение гуманизма» (апрель 1919 г.) Блок довел свои выводы до логического конца. Четыре последних века, писал он, Европа развивалась под знаком гуманизма, лозунгом которого был человек, свободная человеческая личность. Но в тот момент, когда личность перестала быть главным двигателем европейской культуры, когда на арене истории появилась новая движущая сила — массы — наступил кризис гуманизма.
Томас Манн (1875 – 1955). Манн выдвигает концепцию «бюргерской культуры», которую он определял как высоко развитую стихию жизни, некое суммарное определение европейской гуманистической культуры. Художественный синтез идей Т. Манна оформляется в метод «гуманистического универсализма», т.е. восприятия жизни во всей ее многогранности.
Н.Бердяев (1874 – 1948). У Бердяева ключевая роль принадлежала свободе и творчеству («Философия свободы» и «Смысл творчества»): единственный механизм творчества — свобода.
Испанский философ Хосе́ Орте́га-и-Гассе́т (1883 – 1955).
В центре внимания Ортега-и-Гассета стояли социальные проблемы. В своих работах «Дегуманизация искусства» (1925) и «Восстание масс» (1929) учёный впервые в западной философии изложил основные принципы доктрины «массового общества», под которым он понимал духовную атмосферу, сложившуюся на Западе в результате кризиса буржуазной демократии, бюрократизации общественных институтов, распространения денежно-меновых отношений на все формы межличностных контактов.
Складывается система общественных связей, внутри которой каждый человек чувствует себя статистом, исполнителем извне навязанной ему роли, частицей безличного начала — толпы.
Р.Гвардини. Романо Гвардини (1885-1968) — немецкий философ и теолог итальянского происхождения. По убеждению Гвардини, современная индустриальная цивилизация и порождаемая ею огромная техническая сфера несовместимы с идеей саморазвивающейся творческой личности или автономного субъекта. Они порождают особый тип человека, отличный от прежде существовавших.
Таким образом, хотя философ подвергал достаточно жесткой критике современное ему общество, он не был пессимистом.
Литература
1. История русской литературы: ХХ век. Серебряный век / Под ред. Ж.Нива и др. – М., 1995.
2. История зарубежной литературы конца Х1Х – начала ХХ веков. – М., 1988.
3. Называть вещи своими именами. Программные выступления мастеров западно-европейской литературы ХХ в. – М., 1986.
4. Зарубежная эстетика и теория литературы Х1Х – ХХ вв. – М., 1987.
Тема: Культурный нигилизм авангарда и творчество писателей Востока
План
1. Наследники классического реализма.
2. Литература как отражение эпохи мировых войн и социальных катаклизмов (Р.Роллан, Д.Голсуорси, С.Цвейг, Т.Драйзер).
3. Художественный проект и художественная стратегия «высокого модернизма». Г.С.Элиот, Д.Джойс.
4. Специфика художественной интерпретации мифа в литературе ХХ века.
5. Восточная литература ХХ века (Н.Хикмет, Акутагава Рюноске, Кавабата Ясунари, Икбал, Премчанд).
6. Казахская литература в контексте культурно-исторических особенностей советской литературы.
Перед писателями-реалистами на рубеже 19 – 20 веков встала задача найти адекватные средства для глубокого анализа новой действительности. Постепенное перерастание капитализма в империализм и связанное с этим обострение классовых противоречий — наиболее характерная тема, нашедшая освещение в реалистической литературе.
Философская мысль в этот период колеблется от позитивизма к иррационализму. Меняется и литературный фон. Реализм отстаивает свои принципы не в борьбе с классицизмом или романтизмом, а полемизируя с натуралистами, символистами, разного рода декадентскими школами.
В критическом реализме выделяются четыре ведущие линии: социально-психологическая (Г. де Мопассан, Т.Гарди, Д.Голсу-орси, Г.Джеймс, Т.Драйзер, К.Гамсун, А.Стриндберг, ранний Т.Манн, Р.Тагор и др.); социально-философская (А.Франс, Б.Шоу, Г.Уэллс, К.Чапек, Акутагава Рюноске и др.); сатирико-юмористическая (ранний Г.Манн, Д.Мередит, М.Твен, А.Доде и др.); героическая (Р.Роллан, Д.Лондон).
В целом реализм на рубеже веков отличается открытостью границ, испытывает влияние и вбирает в себя черты всех основных художественных методов эпохи, сохраняя главное качество — характер типизации. Глубокая внутренняя перестройка реализма была связана с экспериментом, смелым опробованием новых средств. Качественно углубляются основные достижения критического реализма предыдущих периодов — психологизм, социальный анализ, расширяется сфера реалистического отображения, на новую художественную высоту поднимаются жанры новеллы, романа, драмы.