5 МЕТОДЫ ПАТРИОТИЧЕСКОГО
ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ
В качестве основы для определения методов ученые-педагоги ориентируются на позиции куратора-воспитателя в выборе способов воспитательного взаимодействия. Можно выделить ряд взаимодействий, устанавливающихся между куратором и студентом: способы влияния на характер отношений студента к самому себе, к своей семье; включение его в систему общения со сверстниками, с сотрудниками по работе; способы корректировки мировоззрения, изменение ценностных установок и стиля поведения. То есть однозначного определения методов воспитания не существует.
Вместе с тем, выявлена их общая направленность на изменение отношения студента к обществу или самому себе, предмету или способу деятельности, к другому человек или целой группе людей. Отсюда следует, что метод воспитания является одним из инструментов не только воздействия на человека, но и взаимодействия.
Метод воспитания распадается на составляющие его элементы (части, детали), которые называются методическими приемами. По отношению к методу приемы носят частный, подчиненный характер. Они не имеют самостоятельной педагогической задачи, а подчиняются той задаче, которую преследует данный метод. Одни и те же методические приемы могут быть использованы в разных методах. И наоборот, один и тот же метод у разных кураторов может включать различные приемы.
Методы воспитания и методические приемы тесно связаны между собой, могут совершать взаимопереходы, заменять друг друга в конкретных педагогических ситуациях. В одних обстоятельствах метод выступает как самостоятельный путь решения педагогической задачи, в других – как прием, имеющий частное назначение. Беседа, например, является одним из основных методов формирования сознания, взглядов и убеждений. В то же время она может стать одним из основных методических приемов, используемых на различных этапах реализации модели патриотического воспитания.
Таким образом, метод включает в себя ряд приемов, но сам он не является их простой суммой. Приемы в то же время определяют своеобразие методов работы куратора, придают индивидуальность манере его педагогической деятельности. Из вышесказанного следует, что методы воспитания – это способы совместной целенаправленной деятельности куратора и студентов по решению задач формирования разносторонне развитой личности.
К настоящему времени накоплен обширный научный фонд, раскрывающий сущность и закономерности функционирования методов воспитания. Их классификация помогает выявить общее и особенное, существенное и случайное, теоретическое и практическое и тем самым способствует целесообразному и более эффективному их использованию, помогает понять назначение и характерные признаки, присущие отдельным методам.
Исходя из вышесказанного, предлагаем систему общих методов воспитания:
• методы формирования сознания личности;
• методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения личности;
• методы стимулирования и мотивации деятельности и поведения личности;
• методы контроля, самоконтроля и самооценки в воспитании.
Приведем примеры методов воспитания, уточняя их отличительные особенности в условиях вуза. В данной работе мы будем придерживаться системы общих методов воспитания, предложенной В.А. Сластениным.
В реальных условиях воспитательного процесса методы выступают в сложном и противоречивом единстве. Решающее значение здесь имеет не логика отдельных «уединенных» средств, а гармонично организованная их система. Разумеется, на каком-то определенном этапе воспитательного процесса тот или иной метод может применяться в более или менее изолированном виде. Но без соответствующего подкрепления другими методами, без взаимодействия с ними он утрачивает свое назначение, замедляет движение воспитательного процесса к намеченной цели.
Методы формирования сознания личности.
Рассказ – это последовательное изложение преимущественно фактического материала, осуществляемое в описательной или повествовательной форме. При воспитании патриотических качеств личности данный метод широко применяется на кураторских часах при изложении биографического материала выдающихся людей Казахстана, характеристике образов, описании исторических традиций, национальной культуры, событий общественной жизни и т.п. К рассказу как методу воспитательной деятельности предъявляется ряд требований: логичность, последовательность и доказательность изложения; четкость, образность, эмоциональность.
Если с помощью рассказа не удается обеспечить ясное и четкое понимание в тех случаях, когда необходимо доказать правильность каких-либо положений (законов, принципов, правил, норм поведения и т.п.), применяется метод объяснения. Для объяснения характерна доказательная форма изложения, основанная на использовании логически связанных умозаключений, устанавливающих истинность данного суждения. Во многих случаях объяснение сочетается с наблюдениями студентов, с вопросами организатора воспитательного процесса к ним наоборот, и может перерасти в беседу.
Беседа – это вопросно-ответный метод активного взаимодействия организатора воспитательного процесса и студента. Основное в беседе – это тщательно продуманная система вопросов, постепенно подводящих студентов к намеченной субъектом воспитательного процесса цели. Готовясь к беседе, он, как правило, должен намечать основные, дополнительные, наводящие, уточняющие вопросы. Правила проведения эвристической беседы представлены в приложении Е.
Лекция, как метод, при проведении кураторских часов должна во многом приближается к рассказу, вместе с тем отличаться большей информативно-познавательной емкостью, сложностью логических построений, образов, доказательств и обобщений.
Специфика лекции по патриотической тематике проявляется в характере темы, форме построения, объеме научной и идеологической информации, функциональных возможностях по отношению и формированию у студентов готовности к защите Родины.
Лекцию целесообразно проводить с использованием информационных технологий, показом видео-лекции, разработкой электронных презентаций. Примерная слайд-лекция на тему «Республика Казахстан и Организация Объединенных Наций»[4] (2 семестр) представлена в приложении Ж.
К методам патриотического воспитания относятся также дискуссии и диспуты, хотя с не меньшим основанием их можно рассматривать и как методы стимулирования познавательной и в целом социальной активности студентов.
Ситуации познавательного спора, дискуссии при их умелой организации привлекают внимание студентов к разным научным точкам зрения по проблеме развития патриотических качеств личности, побуждают к осмыслению различных подходов к аргументации. В то же время они могут быть созданы и при изучении обычных недискуссионных на первый взгляд вопросов, если студентам предлагается высказать свои суждения о причинах того или иного явления, обосновать свою точку зрения на устоявшиеся представления, например по теме «Роль семейных ценностей в формировании казахстанского патриотизма»[5] (1 семестр). Обязательное условие дискуссии – наличие по меньшей мере двух противоположных мнений по обсуждаемому вопросу. Естественно, что в дискуссии последнее слово должно быть за куратором, хотя это и не означает, что его выводы – истина в последней инстанции.
Проведение дискуссии должно тщательно планироваться, а участники еще до ее проведения должны познакомиться с темой, изучить достаточное количество первоисточников, чтобы аргументировано отстаивать свою точку зрения.
В отличие от дискуссии, где все-таки должно быть принято устоявшееся и принимаемое научными авторитетами решение, диспут как метод формирования суждений, оценок и убеждений в процессе патриотической деятельности не требует определенных и окончательных решений. Диспут, как и дискуссия, основан на давно открытой закономерности, состоящей в том, что знания, добытые в ходе столкновения мнений, различных точек зрения, всегда отличаются высокой мерой обобщенности, стойкости и гибкости. Диспут как нельзя лучше соответствует возрастным особенностям студентов, формирующаяся личность которого характеризуется страстным поиском смысла жизни, стремлением не принимать ничего на веру, желанием сравнивать факты, чтобы уяснить истину.
Диспут дает возможность анализировать понятия и доводы, защищать свои взгляды, убеждать в них других людей. Для участия в диспуте мало высказать свою точку зрения, надо обнаружить сильные и слабые стороны противоположного суждения, подобрать доказательства, опровергающие ошибочность одной и подтверждающие достоверность другой точки зрения. Правила проведения диспута представлены в приложении И.
Однако, несмотря на то, что диспуты и дискуссии являются эффективным средством формирования патриотических качеств студентов, они не могут проводиться слишком часто, не чаще 1 раза в семестр, т.к. требуют особо тщательной подготовки.
Развитие личности происходит не только в результате воздействия слова и мысли как средств разъяснения и убеждения. Большое воспитательное значение имеют положительные образцы и примеры поведения и деятельности других людей. Метод примера используется для того, чтобы вызвать у студентов высокие переживания, определить благородную цель-перспективу «с кого делать жизнь». Опора на пример носит осознанный характер, студенты заимствуют отдельные черты, внутренние свойства, иногда внешние манеры избранного ими лица. Древнеримский философ Сенека утверждал: «Трудно привести к добру нравоучением, легко – примером».