Наконец, упомянутое расширение поля пропагандистской активности, и как следствие, необходимость более чёткой координации усилий при проведении пропагандистских компаний повлекли за собой серьёзные изменения в огранизационной структуре нацистской пропаганды. 13 марта 1933 г. было основано Министерство народного просвещения и пропаганды, главой которого стал Й.Геббельс, сохранивший за собой и пост руководителя рейхсуправления пропагандой (РПЛ) – внутрипартийной пропагандистской инстанции. Й.Геббельс определил стоявшую перед министерством задачу следующим образом: «Мы хотим так долго обрабатывать людей, пока они не перейдут на нашу сторону, пока они не достигнут идейного понимания того, что происходящее сегодня в Германии не только нужно, но и можно принять».
Каким же образом нацисты планировали достигнуть поставленной конечной цели? Ответить на этот вопрос можно, лишь приняв во внимание настроения, царящие в германском обществе в первой половине 1933 г. После назначения А.Гитлера рейхсканцлером в стране распространилась своеобразная эйфория, имевшая своей причиной жажду обновления. Многие полагали, что к власти наконец-то пришло правительство, способное осуществить решительные меры по переустройству Германии: преодолеть классовый раскол, восстановить равноправие с другими государствами на международной арене, вывести экономику из кризиса. Немалая часть общества (особенно средний класс и маргинальные слои) была охвачена чувством свершения исторического перелома, неясными надеждами, связанными с фактом прихода А.Гитлера к власти.
Нацистские лидеры умело стимулировали это воодушевление всеми возможными способами. Уже в «воззвании правительства рейха к немецкому народу» от 1 февраля 1933 г. прозвучали обещания «восстановить единство духа и воли нашего народа», ликвидировать безработицу в течение четырёх лет и, что касается внешней политики, «достигнуть того, чтобы наш народ вновь обрёл свободу». При этом из всего набора использованных в упомянутом воззвании фраз наиболее значимой оказалась формула «национального подъёма», сразу же получившая широкое хождение и неоднократно использовавшаяся с тех пор нацистским режимом.[5]
Одной из крупнейших газет, которая тоже сыграла немалую роль в приходе Гитлера к власти, а затем ставшей одним из основных пропагандистских рупоров фашистской Германии была Der Sturmer. 20 апреля 1923 года первый номер газеты "Der Sturmer" ("Штурмовик") вышел в свет. Первые номера "Der Sturmer" содержали ряд изъянов, которые должны были сделать издание таким известным и популярным. Они состояли из четырех небольших страниц, которые готовил Юлиус Штрайхер (Julius Streicher). Штрайхер сфокусировал свое внимание на политических соперниках (а не на евреях). В номере содержалось несколько карикатур и рекламок. Но уже в ноябре к моменту перерыва издания "Der Sturmer" выходил тиражом в несколько тысяч экземпляров.
В ноябре 1923 Гитлер организовал путч. Редактор "Der Sturmer". Юлиус Штрайхер был активным нацистом и участвовал в путче. За что он был вскоре арестован и провел два месяца в Ландсбергской тюрьме. Но сразу после освобождения издание в марте 1924 года газеты освободилось. Только месяц спустя "Der Sturmer" опубликовал первую карикатур, направленную против евреев. Штрайхер ориентировался на простых людей, рабочих, людей с небольшим свободным временем на чтение газет. В статьях использовались короткие предложения и простой словарь. Идеи повторялись из статьи в статью. Заголовки сразу бросались в глаза читателю. Карикатуры были легко и однозначно понимаемы. Несмотря на то, что рисунки все же появляются в газете, они занимают до 19 декабря 1925 незначительную часть. В этот день первая карикатура Филиппа Рупрехта (Philippe Rupprecht, псевдоним "Fips") была опубликована в газете. Карикатуры Рупрехта содержали сатиру на антисемитскую тематику. Он рисовал евреев с огромными крючковатыми носами, выпученными глазами, небритых, коротких и толстых. Он часто изображал их в виде паразитов, змей и пауков. Руппрехт хорошо рисовал женские формы обнаженные или полуобнаженные. Арийские женщины на таких карикатурах выступали как жертвы евреев. Обнаженные женщины привлекли особенное внимание молодых людей.
Газета заполнялась историями о скандалах, криминале и непристойностях. Основанные на рельных фактах статьи содержали преувеличения и искожения. Статьи писали небольшой группой постоянных корреспондентов, самим Штрайхером и читателями, которые присылали их в редакцию.
Хотя издание начинало тиражом в пару тысяч, в 1927 он достиг 14 тыс. копий еженедельно, а в 1938 почти перешагнул рубеж полумиллиона. Но цифры тиража не играли роли для людей, которые действительно читали издание. Кроме продажи в газетных киосках газета вывешивалась на специальных досках для общественного прочтения по всей Германии Доски устанавливались в местах скопления людей: парках, перекрестках, остановках и т. д. Часто встречались доски большого размера "украшенные" цитатами из газеты типа "Die Juden Sind Unser Ungluck" ("Евреи - наша беда"). Интересно заметить, что списки новых досок, также как и изоброжения наиболее оригинальных из них печатались в самой газете. Местные сторонники часто устанавливали караул у таких мест, чтобы защитить их от вандалов.
На протяжении 30-ых тираж рос. Но уже к 1940 году он упал. Часть вины за это приходится на нехватку бумаги, но, с другой стороны, привлекательность газеты падала с исчезновением евреев из повседневной немецкой жизни. Издание "Der Sturmer" продолжалось до конца войны. Последний номер вышел 1-го февраля 1945 года. Он сообщал, что вторжение союзников - это инструмент международного еврейского заговора. Штрайхер был осужден международным военным трибуналом в Нюремберге и повешен 16 октября 1946 года.[6]
Национал-социалистическая пропаганда, формируя позитивный образ нового государства в общественном сознании, не ограничивалась выдвижением лозунгов, варьировавшихся в зависимости от того, какой адресной группе они предназначались. Одним из наиболее действенных методов стало использование нацистами расплывчатых надежд, которые определённая часть немецкого народа связывала с именем А.Гитлера. Мессианские ожидания получили распространение в Германии ещё задолго до 1933 г. Даже сам А.Гитлер говорил о себе на заре зарождения своего движения как о «барабанщике», предтече грядущего вождя. Нацизму оставалось лишь укрепить упомянутые настроения, представив нового рейхсканцлера как персонификацию идеи национального подъёма, как фюрера не только НСДАП, но и всей страны.
Уже сам факт прихода А.Гитлера к власти подавался как событие эпохального значения. «Они не говорили: Гитлер стал рейхсканцлером, они говорили лишь: Гитлер. Рассказывали об этом друг другу на улицах, перед магазинами, за барной стойкой, кричали друг другу об этом в метро и автобусах. Как будто электрический ток шёл от человека к человеку, воспламенял громадный город, вопламенял миллионы сердец: они пылали, весь огромный Берлин пылал», – так выглядела реакция населения на известие о формировании нового кабинета министров согласно Эриху Чех- Йохбергу, который был одним из самых активных творцов мифа о фюрера.
Нацистская пропаганда, направляемая Й.Геббельсом, изображала А.Гитлера канцлером нового типа, “последним оплотом против коммунистической опасности, последней надеждой крестьян и рабочих, защитником христианской религии», радетелем общенациональных интересов.
По завершении выборов 5 марта 1933 г. насаждение культа фюрера в Германии приобретает всё большие масштабы. Например, огромными тиражами выходит «Майн Кампф», улицы имени Фридриха Эберта переименовываются в улицы имени Адольфа Гитлера, получает распространение традиция высаживать «гитлеровские» дубы и липы. Ключевыми пунктами этого процесса стали в общегерманские торжества 20 апреля по случаю дня рождения А.Гитлера и введение обязательного для всех чиновников «немецкого приветствия» (или «гитлеровского приветствия.[7]
Эффективным методом психологической обработки населения стало конструирование образа врага в массовом сознании. Применяя концепцию «мифологии этнотравмы» к описываемому историческому периоду, можно сказать, что НСДАП создавала в целях максимальной мобилизации масс архетипическую оппозицию «они-мы», нагружая понятие «они» максимальным количеством негативных этнических символов. Нагнетая страх перед коммунистической угрозой, используя в своих целях этнотравму, нанесённую немецкой нации поражением в первой мировой войне и его последствиями, разжигая антисемитские настроения, пропаганда устраняла многие препятствия на пути установления нацистской диктатуры. Разгром КПГ, а позже и СДПГ, выдаваемый нацистами за превентивную меру, воспринимался значительной частью общества, особенно средним классом и крестьянством, зачастую очень позитивно.
Как мы видим, нацистская пропаганда использовала самые низменные чувства человека, которые способствовали симпатии фашистам самых широких народных масс, и не только Германии, но и многих других стран Оси. Она использовала все средства для достижения своих целей: от кино до архитектуры, но наибольшее значение из всех СМИ придавалось радио. Радиоприёмники к 30-м годам были почти в каждом доме и, поэтому представлялось возможным психологически воздействовать на огромное количество людей. С помощью пропаганды в массовом сознании германского народа насаждалась ненависть к так называемым «неарийским» нациям, возвеличивание Гитлера и мощи немецкой военной машины.
Литература:
1. Галкин А. А. "Германский фашизм" - М., 1969
2. Ю. Я. Орлов. Крах немецко-фашистской пропаганды в период войны против СССР. - М., 1985
3. Шварцкопф К. Э. Эволюция системы цационал-социалистической пропаганды в период установления нацистской диктатуры в Германии.
4. Материал с сайта http://prop.boom.ru
5. Материал с сайта http://prop.boom.ru/sturmer.htm
[1] Материал с сайта http://prop.boom.ru/
[2] Ю. Я. Орлов. Крах немецко-фашистской пропаганды в период войны против СССР. - М., 1985
[3] "Германский фашизм". Галкин А.А. - М., 1969
[4] "Германский фашизм". Галкин А.А. - М., 1969
[5] Шварцкопф К. Э. Эволюция системы национал-социалистической пропаганды
в период установления нацистской диктатуры в Германии
[6] Материал с сайта http://prop.boom.ru/sturmer.htm
[7] Ю. Я. Орлов. Крах немецко-фашистской пропаганды в период войны против СССР. - М., 1985