[221] Дворкин А. Введение в сектоведение. Н.Новгород, 1998. С.400-409, 412-456
[222] Согласно догматам Церкви, данное отлучение состоялось не от РПЦ, а от Единой Вселенской апостольской Церкви, т.е. от тела Христова! Вместе с тем, в кругу более чем 300 христианских церквей известны: и анафемы, налагаемые на РПЦ, и отказ признавать преемственность РПЦ от Русской Церкви. Только в России место РПЦ как государственной церкви оспаривают по меньшей мере еще три церкви, считающие себя и русскими, и православными. Кто же из всего множества церквей подлинно отлучает, а кто только пытается?
[223] Здесь это отразилось в наименовании конкретных сект, некоторые из которых действительно известны на Западе как возмутители порядка и законности.
[224] "Освященный Архиерейский Собор, следуя апостольской традиции, свидетельствует: все вышеперечисленные секты и "новые религиозные движения" с христианством не совместимы. Люди, разделяющие учения этих сект и движений, а тем более способствующие их распространению, отлучили себя от Православной Церкви". Расширенное содержание данного списка "сект и движений" мы цитировали выше.
[225] О том, что происходит в "дальних" и "близких" приходах РПЦ, пестрит сообщениями пресса, показывает телевидение. О том, какие печатные материалы можно встретить в книжных церковных магазинах или услышать лекции священников (о космосе и пр.) много и с негодованием писал Кураев в "Оккультизме в Православии". В свое время церковь боролась против научных открытий, а что толку? Курьезы происходят и в другом, о чем поведал тот же Кураев. После анафемы нью-эйджеров и рериховцев, Патриархия награждает церковной наградой (орденом Святого Даниила) академика, являющегося сопредседателем МЦР (Международного Центра Рериха). Да что там награждение видного ученого и общественного деятеля (хоть и рериховца). Патриархия награждает и банкиров (Патанина, например, который, как возмущается Кураев "содержит и публичные дома для госчиновников" (с.241)); и прочих ("А вот заслуги перед Церковью бывшего министра юстиции Ковалева, посещавшего бани с проститутками, - пишет Кураев, - оказались отмечены орденом князя Даниила I-ой степени. А самым главным миссионером России, кавалером миссионерского ордена за номером один (орден святого Иннокентия) оказался президент Газпрома Рэм Вяхирев..." (с.60-61) "Оккультизм в Православии").
[226] "Ортодоксальный националист" - так себя называет новый союзник Александра Баркашова, депутат Государственной думы Владимир Давиденко: Этой весной он разорвал отношения с жириновцами и объявил себя независимым депутатом, всячески пропагандируя националистические убеждения: "Я не традиционалист, а именно ортодокс", - гордо сказал лидер "Спаса"" (Московские новости, #16, 27.04-03.05.99, С.2,3).
[227] "Активную политическую жизнь: Александр Баркашов начал в 32 года. В 1985 году он нанялся в телохранители к секретарю патриотического объединения "Память": Уже в 1986 году он вошел в совет объединения. После преобразования "Памяти" в национально-патриотический фронт в 1988 году Баркашов стал членом центрального совета и начальником штаба. А еще через год - заместителем председателя "Памяти". В его подчинение были отданы контрразведка и все боевики: Вскоре Баркашов стал выражать недовольство политикой своего шефа Васильева, называя "Память" "постоянно действующим костюмированным вечером воспоминаний", и в 1990 году ушел оттуда. Первое, что он сделал, создав движение "Русское национальное единство", - выпустил воззвание к офицерам и солдатам с призывом взять власть в свои руки и ввести военное положение. Баркашов был на стороне мятежников во время попыток переворотов августа 1991-го и октября 1993-го". (Русские нацисты стучатся в Думу. Дмитрий Люкайтис. Коммерсантъ-Власть, #16, 27.04.99, С.35-37).
[228] В мае 1993 г. А.Дугин вошел от имени несуществующего "Движения новых правых" сначала в нереализовавшийся Национал-большевистский фронт, а затем - в Национал-большевистскую партию Лимонова. Сразу стал вторым лицом в партии и главным теоретиком газеты "Лимонка". В июле 1994 г. А. Дугин, Э.Лимонов, лидер Русского национального единства Баркашов, знаменитый панк-рок-музыкант Летов объявили об образовании Народного национал-социального движения. Они опубликовали в газете "Завтра" совместное обращение к народу, который "должен свергнуть этнические и социальные меньшинства"
[229] Юрий Мамлеев - в 60-е годы вошел в круг известных в самиздате литераторов. В 1975 г. эмигрировал в США. Автор романов "Шатуны", "Утопи мою голову", "Голос из ничего" и т.д. Как пишет НГ, в произведениях Мамлеева "действуют серийные убийцы, философствующие над трупом, сами трупы, женщины, убивающие своих только что рожденных детей, некрофилы и другие столь же яркие персонажи. Причем Мамлеев любит подчеркивать в интервью, что все его книги автобиографичны" (НГ-Фигуры и лица #18, 12.11.99). Из кружка Мамлеева вышли многие яркие личности, в том числе Е.Головин, А.Дугин и Г.Джемаль.
[230] Головин является автором, например, следующего стиха, цитируемого А.Дугиным в статье "Алкоголь и душа": "Учитесь плавать, учитесь плавать. Учитесь водку пить из горла: перед вами, как злая прихоть, взорвется знаний трухлявый гриб, учитесь плавать, учитесь прыгать, на перламутре летучих рыб" (НГ-Фигуры и лица #18, 12.11.99). Дугин в работе "Venus Victrix" цитирует Головина по поводу планеты Венера: "В дали от зодиака как злая лесбиянка Раскинулась нагая Антарктида..." ("Тамплиеры пролетариата").
[231] НПФ "Память" известна как первая в СССР массовая неофашистская организация, открыто начавшая использовать в одежде и ритуалах фашистскую символику и пропагандировать идеи нацизма, адаптированные к российской почве. Прославилась своими "боевиками" и силовыми акциями против средств массовой информации, дурно отзывавшихся о "Памяти". 27 октября 1988 года в "Памяти" произошел "переворот", а ее основателю Васильеву, в частности, вменили в вину, что он сделал членами Центрального Совета Гейдара Джемаля и Александра Дугина, которые "контактировали и контактируют с представителями эмигрантских кругов оккультистско-сатанинского толка, в частности с неким Мамлеевым... " ("Память". Документы и тексты. Сост. В.Прибыловский. М., 1991, с.25-26).
[232] Гейдар Джемаль - соратник А.Дугина, разделяющий идеи традиционализма. Однако, в отличии от выбравшего Православие Дугина, Джемаль - исламский фундаменталист (с 1995 года поддерживал и оправдывал Чечню: "Месть - это законное действие, единственное, что гарантирует нам сохранение достоинства, жизни и имущества. Басаев, захвативший заложников в Буденновске, действовал совершенно адекватно"; в интервью начала 1995 года: "Я не считаю подобные организации (Братья мусульмане) террористическими, и то, что пишут российские СМИ, нельзя принимать за чистую монету. Я лично знаком с центральными фигурами в среде чеченских полевых командиров, которым налепили ярлыки террористов. Это глубоко верующие, идейные люди, которые защищают право Кавказа на существование" (НГ-Фигуры и лица #18, 12.11.99). Дружил с Александром Баркашовым. В 1990 году принимал самое активное участие в учредительном съезде партии фундаменталистского толка - Всесоюзной Исламской партии возрождения; был избран в координационный совет. В 1995 г. объявил о создании движения "Исламский комитет". Заявил о цели создания Комитета: "Кто даст России идеологию, которая возродит страну? Ее носителем являются мусульмане. Так было в 1917 году, когда антисемитская мужицкая Россия увидела выход из тупика в евреях-комиссарах. Теперь пришла очередь мусульман: В наших ближайших планах провести в Думу до 40 мусульман и добиться образования мусульманской фракции" (НГ-ФиЛ, там же). В 1997 г. идеолог (советник) Александра Лебедя (впоследствии расстались) Александр Паншин в статье "Новое бессознательное генерала Лебедя" (НГ-Религии, 27 февраля 1997 г.) отмечал: "Несмотря на то, что Джемаль, Дугин и их соратники подчеркивают, что "традиционализм (фашизм) - это не то же самое, что нацизм...", известный итальянский интеллектуал Умберто Эко в своей статье "Прафашизм" (на русском языке - "Литгазета", 4.10.95) еще раз показал жесткую связь между религиозным, гностическим нонконформизмом традиционалистов и политической практикой фашизма... Эко пишет: для фашизма "нет борьбы за жизнь, а есть жизнь ради борьбы". В середине сентября 1999 г. Дугин после двадцатилетней дружбы высказался в газете "Завтра" о Джемале неожиданным образом: Джемаль и (др.): объединены (каждый по своим причинам) жесткой и последовательной русофобией, возведенной в геополитический принцип. Далее Дугин объясняет, что сторонники этого третьего пути предполагают "вначале взорвать Москву: попрать великороссов, а затем на их останках основать антиамериканскую зону"" (НГ-Фигуры и лица. #18, 12.11.99).