Учитель может заинтересовать учащихся рассказом об истории становления брачных отношения в Древности или предложить заранее одному из учащихся в качестве опережающего задания материал для небольшого сообщения.
4. Далее можно познакомить учащихся с условиями, при которых невозможно заключение брака (см. Приложение 3), после чего предложить выполнить познавательное задание:
· В отдельных Европейских странах разрешена регистрация однополых браков – в Швеции, Дании и Норвегии.
В соответствии со шведским законом, принятым в 1994 г. и действующим с 1 января 1995 г., в стране введена специальная процедура регистрации сожительства однополых пар, подобная регистрации брака и влекущая для сторон ряд правовых последствий заключения брака. Вместе с тем законом установлено, что такие "зарегистрированные" однополые пары не могут иметь в совместном воспитании ребенка, не могут ни вместе, ни порознь усыновить ребенка. По закону регистрация партнерства может иметь место только в том случае, если одна из сторон является гражданином Швеции и проживает на территории страны.
· Каково ваше отношение к однополым бракам? Возможно ли предоставлять таким семьям право воспитывать детей? Выскажите свое обоснованное мнение по этому вопросу.
5. Условия прекращения брака. (См. приложение 4)
Учителю после ознакомления учащихся с условиями расторжения брака необходимо прокомментировать ситуацию ( с позиции воспитательной, о чем было сказано выше).
Прочный продолжительный брак всегда ценился в народе. Не случайно существует обычай отмечать годовщины свадьбы. И особенно торжественно серебряную – 25 лет и золотую – 50 лет совместной жизни. Прочность брака обеспечивается не только взаимной любовью. Брак во многом зависит от таких качеств супругов, как чуткость и внимательность, готовность к компромиссам и уступкам, терпимость, способность думать и заботиться о другом, умение не концентрировать внимание на раздражающих мелочах, ответственность за судьбу семьи и преданность ей. Чем раньше человек воспитает в себе эти качества, тем прочнее будет его семья. Можно привести слова поэта Степана Щипачева:
Любовью дорожить умейте, с годами дорожить вдвойне.
Любовь не вздохи на скамейке и не прогулки при луне.
Все будет: слякоть и пороша, ведь вместе надо жизнь прожить.
Любовь с хорошей песней схожа, а песню нелегко сложить.
Хотелось бы, чтобы как можно меньшему числу супружеских пар понадобилось знание главы 4 СК РФ – «Прекращение брака».
Домашнее задание может быть представлено в нескольких вариантах, которые по усмотрению учителя могут быть использованы в качестве заданий по закреплению материала:
Вариант 1. Решите задачи:
1. И. 16 лет и С. 17 лет пришли в загс подавать заявление о государственной регистрации брака. При каких условиях брак между И. и С. может быть зарегистрирован?
2. Н., у которого умерла жена, и К, расторгнувшая брак со своим мужем, решили заключить брак. После этого они взаимно усыновили детей, принадлежавших каждому из них до брака. Совместных детей у них не было. Подрастающие дочь К. и сын Н. полюбили друг друга и, когда ей исполнилось 18 лет, а ему — 19 лет, подали заявление в органы загса. Могут ли они зарегистрировать брак?
Вариант 2. Ответьте на вопросы:
1. Какие конституционные принципы реализуются в семейном праве?
2. Почему распадаются семьи? Определите свое отношение к прекращению брака.
3. Назовите причины расторжения брака, которые вы бы посчитали уважительными или неуважительными.
4. Укажите случаи, когда государство может вмешиваться в жизнь семьи.
Вариант 3. Напишите эссе на тему: Роль семьи в жизни человека.
Приложение 1
Прочтите следующий текст и определите, какие обряды и обычаи прошлого сохранились в наши дни:
«Предложение юридического брака на Руси называлось сватовством. К родителям невесты отправлялись сваты (друзья, родственники жениха). Обычно в этот день устраивали застолья, во время которых жених со сватами просили у родителей невесты разрешение на брак. В бедных семьях на Руси сватовством могла заниматься родственница жениха. Свахи обладали исчерпывающей информацией о невесте, приданом и договаривались о смотринах. Такое мероприятие означало знакомство жениха с невестой. По окончании смотрин жених выходил на крыльцо для обдумывания решения. По возвращении ему подносили стаканчик меда. Если он решил жениться на данной девушке, то он выпивал подношение целиком. После этого все договаривались о помолвке. Так называли официальное объявление девушки и парня женихом и невестой. В день помолвки жених дарил невесте кольцо с драгоценным камнем. Между помолвкой и свадьбой устраивались шумные вечеринки в доме невесты. Помолвка носила важный характер. Считалось, что после нее отказаться от свадьбы грешно. У дворян это приравнивалось к нарушению кодекса чести и считалось позором. Подготовка к свадьбе могла продолжаться от нескольких недель до года. Городской девушке в день свадьбы жених присылал шкатулку с вуалью и цветами, венчальными свечами и обручальными кольцами. Считалось, что платье невесты должно быть белым, а голова обязательно покрыта вуалью (фатой). Во время свадеб боялись колдовства и порчи. На косяк двери дома вбивали крест-накрест два гвоздя. Так отгоняли нечистую силу. Сваха с рябиновой веткой обходила вокруг дома. Чтобы жизнь в дальнейшем была радостной, невеста и приглашенные бабки должны были плакать. Застолье начиналось со слова «горько». Свадебная церемония продолжалась и в другие дни. Молодая пара совершала визиты к родным, близким в течение недели. Чтобы избежать этого, многие новобрачные уезжали в свадебное путешествие».
Приложение 2.
Историческая справка (материал для учителя или материал для сообщения)
Традиция связывает брак с определенной структурой его оформления. Характерная для российского права структура восходит к праву Византии, когда (около 893 г.) император Лев Мудрый издал закон, предписывающий вступать в брак не иначе, как посредством венчания. Только такой брак получал государственную поддержку. Если же нормы и каноны не соблюдались - брак считался незаконным. Через два столетия это требование распространилось и на низшие слои - в том числе крепостных.
Истории древней Руси известны несколько способов заключения браков. Среди них наиболее древний - похищение невесты женихом без ее согласия, однако постепенно увозу невесты начинает предшествовать сговор с ней. В древние времена существовал и такой способ заключения брака, как покупка невесты у ее родственников. При этом согласие невесты на брак не имело существенного значения, хотя уже в Уставе Ярослава содержался запрет выдавать замуж силой.
В это время различны и формы брака. Средневековые источники сообщают о многоженстве, издревле известном у славян, реже о многомужестве. В некоторых местах практиковался пробный брак, когда невеста переселялась к жениху, а свадьба откладывалась до рождения ребенка; если же супружество оказывалось неудачным, свадьба не устраивалась вовсе, и невеста возвращалась к родителям, получая вознаграждение. Молодые люди, не вступавшие в брак, подвергались осмеянию, что, однако, не распространялось на тех, кто давал обет безбрачия намеренно.
Ограничения и запреты к вступлению в брак касались возраста, родства, вероисповедания и т.д. Возрастные ограничения выражались в соблюдении очередности вступления в брак детей (особенно дочерей) согласно старшинству. Помимо обычного брака с переходом жены к мужу, встречался брак, при котором зятя брали в дом жены. Такого жениха невеста иногда сама шла сватать, он участвовал в девичнике, готовил приданое, назывался "примаком", "подживотником", "привальнем", в шутку даже "молодухой"; говорили, что он "выходит замуж", а невеста "женится" на нем.
С 988 г. с крещения Руси и присвоением церковью монополии права начали складываться нормы брачного права и серьезно меняются представления о порядке заключения брака. В России начинает действовать Номоканон - собрание византийского семейного права. Церковное венчание, введенное в ХI веке, практиковалось только среди высших слоев общества, остальное население заключало браки по традиционным обрядам.
К концу 13 в. согласие сторон на брак стало фиксироваться в брачном сговоре, составлением которого занимались сваты или родственники. Заключительной частью брачного сговора является церковное обручение. Для вступления в сам венчальный брак от сторон требовалось выполнение многих условий. Одним из них был брачный возраст. Например, для женщин, в ХIV-ХV вв. он начинался с 12 до 18-20 лет. Русская церковь препятствовала заключению браков с несовершеннолетними. За преступную связь женщины наказывались постижением в монашки, позже ограничивались штрафом. Этот запрет не распространялся на великих княжон. Ограничивалось и число замужеств, нормы христианской морали допускали только два брака. Третий разрешался только в случае смерти второго супруга и отсутствия детей.
Постепенно усиливается роль светского законодательства. Однако дореволюционная Россия так и не дошла до создания единого для всех подданных законодательства о браке. В многонациональной России браки заключались в основном по религиозным нормам, и, соответственно порядок заключения брака, например, у мусульман отличался от классического христианского брака.
В настоящее время процедура заключения брака на территории нашей страны регулируется Семейным кодексом Российской Федерации. В семейном законе выделена специальная глава 3 (ст.ст.10-15) Условия и порядок заключения брака. Наряду с СК РФ к данным правоотношениям применимы нормы Гражданского кодекса Российской Федерации (части первая, вторая и третья) (с изм. и доп. от 20 февраля, 12 августа 1996 г., 24 октября 1997 г., 8 июля, 17 декабря 1999 г., 16 апреля, 15 мая, 26 ноября 2001 г., 21 марта 2002 г.).