Смекни!
smekni.com

«Проблема соответствия объективных психологических переменных и некоторых хиромантических признаков» (стр. 4 из 4)

Безымянный палец (палец Аполлона, покровителя искусств) дал ожидаемую корреляцию с демонстративными чертами. Но почему-то не положительную, а отрицательную (-0,44).

Длина линии жизни на правой руке коррелирует со шкалой рациональности (0,44), гипертимными чертами (0,46), возбудимыми чертами (0,5), а также демонстративными чертами (0,42). Если не считать рациональности, то все неплохо ложится в представление об избытке энергии, присущем людям с длинной и яркой линией жизни. Рациональность, отвечающая, в частности, за стремление заканчивать каждое начатое дело, также не выглядит взявшейся «совершенно непонятно откуда» (хотя на этом месте уже начинается некоторое притягивание за уши). Интересно то, что те же коэффициенты для левой руки также довольно высоки, но незначимы. Это очень напоминает представление о том, что на левой руке видно заложенное в человека, а на правой – результат его развития.

Обе линии сердца неплохо (0,5 и 0,55) коррелируют с неустойчивыми чертами. Правая – опять-таки – сильнее. Учитывая, что линия сердца связана с эмоциональностью и импульсивностью, результат понятный. Совершенно непонятно и неожиданно то, что левая линия сердца дала корреляцию с коэффициентом 0,47 со шкалой «мышление». Впрочем, если учесть то, что для правой линии сердца корреляция с мышлением падает до 0,25, можно списать это на артефакты, спровоцированные далеко не идеальной процедурой.

Длинная линия судьбы на правой руке с коэффициентом -0,44 коррелирует со шкалой иррациональности. Очень ожидаемый результат, если учесть, что наличие длинной и яркой линии судьбы предполагается у людей, выбравших себе одно дело и всю жизнь занимающихся именно им. Иррационалам более свойственно находиться в «свободном полете». С другой стороны, близкий к нулю показатель для левой линии судьбы вызывает подозрения в том, что здесь опять-таки может иметь место артефакт.

Аналогичная ситуация с линией солнца, коррелирующей со шкалой «мышление» (0,43) – но только на левой руке. Линия солнца традиционно связывается с творческими способностями. Можно, конечно, притянуть за уши творчество к мышлению, но данные не слишком располагают к подобной настойчивости.

Левая линия меркурия также не очень понятно отрицательно коррелирует (-0,53) со шкалой интуиции. Наличие выраженной линии меркурия ожидается у людей, занимающихся научной или коммерческой деятельностью. Сложно предположить у них отсутствие потребности в интуиции.

Введенный в исследование скорее «до кучи» пояс Венеры дал неожиданно много разнообразных корреляций – со шкалами «мышление» (0,46 и 0,36), «иррациональность» (0,5 и 0,55), лабильными (-0,26 и -0,49), возбудимыми (-0,32 и -0,42) и неустойчивыми (-0,44 и -0,4) чертами. Не вполне понятно, как относиться к этой россыпи, если учесть, что в хиромантии пояс Венеры ни с чем, кроме сексуальности, не связывается. Судя по набору ассоциированных характеристик, имеет место скорее связь с каким-то фактором эмоциональной устойчивости.

Более понятным образом расстояние между линиями сердца и головы (традиционно именно с эмоциональной устойчивостью и связываемое) дало отрицательные корреляции с лабильными (-0,28 и -0,42) и сенситивными (-0,49 и -0,39) чертами.

Отсутствие значимых корреляций для части линий может говорить о том, что в батарее не было подходящих шкал – скажем, интересно было бы посмотреть на связь линий головы и солнца с уровнем интеллекта и творческими способностями.

Но некоторые интересные данные все-таки уже есть. Теперь хорошо бы решить, что с ними делать. На этом месте, наверное, должна была бы возникнуть фраза о том, что «необходимы дальнейшие исследования для уточнения и так далее». Понятно, что данные очевидно неидеального качества, на недостаточно большой и недостаточно однородной выборке. Понятно, что полного доверия к полученным результатам в таких условиях нет и быть не может. Вопрос в том, насколько нужно уточнение. Уже сейчас можно сделать вывод о том, что хиромантия уж по крайней мере не высосана из пальца. Проверять все выделенные в ней закономерности – долго, муторно и, по сути дела, бесполезно. Как любая мантическая практика, хиромантия требует интуиции значительно больше, чем знания. Достаточно очевидно, что она непригодна в качестве точного инструмента, работающего у кого угодно. С другой стороны, можно высказать осторожное предположение о том, что если для данного конкретного человека удобно использовать ее как дополнительный метод экспресс-диагностики, то это можно делать – хотя, естественно, со всеми теми же оговорками, которые относятся к другим диагностическим методам. То есть, не делать выводов без беседы, не делать выводов по одной изолированной методике и так далее. В таком режиме использования хиромантия может быть полезной. Кроме того, как показала практика, это достаточно хороший способ подойти к человеку на близкую дистанцию и в том числе вступить в телесный контакт, причем с сохранением необходимого чувства безопасности.


Заключение

В данной работе была сделана попытка валидизации метода, развивавшегося вне психологии, с целью его дальнейшего применения в практике. Полученные результаты сложно назвать выдающимися, однако было показано тем не менее наличие определенного рационального зерна в незаслуженно презираемом детище магического мышления – хиромантии.

Я выражаю надежду на то, что эта работа получит продолжение – не содержательно, но скорее по духу, по принципу информационной открытости и критичности. Скорость накопления информации в науке дает ей лишь две возможности для развития – наступление хаоса или появление какого-то аналога «игры в бисер», что, разумеется, потребует выстраивания многочисленных междисциплинарных связей (возможно, между весьма далекими или даже враждующими областями).

Пользуясь случаем, я хотела бы поблагодарить Учителя, в числе бесценных подарков которого были любовь к Гессе, вкус к чтению научной литературы вековой давности и принцип «ничего не отрицать и ни во что не верить». Я надеюсь, что эта работа получилась именно такой, какой он хотел бы ее увидеть.


Использованная литература

  1. Александровский Юрий Анатольевич, «Пограничные психические расстройства», 2000 (http://www.koob.ru/books/psychiatry/pogranichnie_psyhicheskie_rasstrojstva.rar)
  2. Анастази Анна, «Психологическое тестирование», 1997 (http://www.koob.ru/books/psytest/psychology_testing.rar)
  3. Андреева Галина Михайловна, «Социальная психология», 2003 (http://www.koob.ru/books/socialnaya_psihologiya_andreeva.rar)
  4. Враде А., «Руковедение: хиромантия и дерматоглифика», 1927 (http://www.e-puzzle.ru/getfile.php?f=Vrade-Hiromantiya.rar)
  5. Гессе Герман, «Игра в бисер», 1943 (http://www.koob.ru/books/igra_v_biser.rar)
  6. Гермес Трисмегист, «Изумрудная скрижаль», 1541 (http://ihtik.lib.ru/vostok-mistik_21dec2006/vostok-mistik_21dec2006_317.rar)
  7. Гроф Станислав, «За пределами мозга», 1988 (http://www.koob.ru/books/transpersonal/beyond_the_brain.rar)
  8. Долгушина Надежда Леонидовна, «Некоторые дерматоглифические особенности у
    подростков (юношей), обучающихся в классах с задержкой психического развития», 2001 (http://2001.vernadsky.info/e2/w01123.htm)
  9. Дружинин Владимир Николаевич, «Экспериментальная психология», 1997 (http://www.koob.ru/books/common_psychology/eksperimentalnaja_psihologia.rar)
  10. Дэль Д.Б., «Основы хиромантии», 1912 (http://abalu.h1.ru/books/h-online.rar)
  11. Зинкевич-Евстигнеева Татьяна Дмитриевна. Основы сказкотерапии. - СПб: Речь 2006г
  12. Кастанеда Карлос, «Путешествие в Икстлэн», 1972 (http://www.koob.ru/books/castaneda/3_journey_to_ixtlan.rar)
  13. Кестлер Юрий, «Полный курс хиромантии», 1911 (http://lib.aldebaran.ru/author/kestler_yurii/kestler_yurii_polnyi_kurs_hiromantii/kestler_yurii_polnyi_kurs_hiromantii.rtf.zip)
  14. Корсаков Сергей Сергеевич, «Общая психопатология», 1887 (http://ihtik-lib.ru/natahaus_17yanv2008/natahaus_17yanv2008_2600.rar)
  15. Кречмер Эрнст, «Строение тела и характер», 1921 (http://www.koob.ru/books/psychiatry/stroenie_tela_i_harakter.rar)
  16. Лао Цзы, «Дао Дэ Цзин», IV-III век до н.э (http://lib.ru/POECHIN/lao1.txt)
  17. Леви-Брюль Люсьен, «Сверхъестественное в первобытном мышлении», 1937 (http://psylib.myword.ru/index.php?automodule=downloads&req=download&code=confirm_download&id=1722)
  18. Леутин В.П., Николаева Е.И. Функциональная асимметрия мозга: мифы и действительность. – СПб: Речь, 2005.
  19. Николаева Н.О., Мешкова Т.А., «Психогенетика», 2005 (http://www.ido.edu.ru/psychology/psychogenetic/index.html)
  20. Папюс, «Практическая магия», 1913 (http://ihtik.lib.ru/vostok-mistik_21dec2006/vostok-mistik_21dec2006_888.rar)
  21. Райх Вильгельм, «Анализ характера», 1945 (http://www.koob.ru/books/TOP/raih_analiz_haraktera.rar)
  22. Ранк Отто, «Миф о рождении героя», 1909 (http://www.koob.ru/books/mif_o_rojdenii_geroya.rar)
  23. Стругацкий А., Стругацкий Б., «Сказка о тройке», 1967 (http://lib.ru/STRUGACKIE/trojka2.txt)
  24. Уэст Питер, «Секреты хиромантии», 2004 (http://rapidshare.com/files/37878872/Sekreti.hiromantii.2004._www.all-eBooks.com_.rar)
  25. фон Франц Мария-Луиза, «Алхимия», 1980 (http://psylib.myword.ru/index.php?automodule=downloads&req=download&code=confirm_download&id=790)
  26. Франкл Виктор, «Доктор и душа», 1997 (http://www.koob.ru/books/doktor_i_dusha.rar)
  27. Фрэзер Джеймс Джордж, «Золотая ветвь», 1928 (http://lib.aldebaran.ru/author/frezer_dzheims/frezer_dzheims_zolotaya_vetv/frezer_dzheims_zolotaya_vetv.rtf.zip)
  28. Шалаева Т.И., «Использование типологического опросника Майерс-Бриггс в практике работников службы занятости.», 2002 (http://www.pmuc.ru/eis/pdf/8.pdf)
  29. Юнг Карл Густав, «О синхронистичности», 1930 (http://vitbin.net/lib/psihologiya/411_JUng_karl_gustav_-_O_sinkhronistichnosti.txt)
  30. Юнг Карл Густав, «Психологические типы», 1921 (http://www.koob.ru/books/psychological_types.rar)
  31. Ясперс Карл, «Общая психопатология», 1965 (http://www.koob.ru/books/psychiatry/common_psychopathology.rar)
  32. Everett H. Relative state formulation of quantum mechanics//Rev. Mod. Phys. 1957. V. 29; Reprinted in: Quantum Theory and Measurement/Ed. by J. A. Wheeler, W. H. Zurek. Princeton, 1983
  33. Israel Regardie, «Complete Golden Dawn System Of Magic», 1984 (http://orman.ifolder.ru/4870399)
  34. Lindeman Marjaana. Superstitious, magical, and paranormal beliefs: An integrative model// Journal of Research in Personality. 2007. V. 41; I. 4; pp 731-744