СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ — закономерный необратимый процесс изменения социальных явлений — структур, институтов, норм и др. Может иметь революционный или эволюционный, прогрессивный или регрессивный тип.
СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КОМПЕТЕНТНОСТЬ — способность индивида эффективно взаимодействовать с окружающими его людьми в: системе межличностных отношений. В состав С.-п. к. входит умение ориентироваться в социальных ситуациях, правильно определять личностные особенности и эмоциональные состояния других людей, выбирать адекватные способы обращения с ними и реализовывать эти способы в процессе взаимодействия. Особую роль здесь играет умение поставить себя на место другого. С.-п. к. формируется в ходе освоения индивидом систем общения и включения в совместную деятельность.
СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ — совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности.
СОЦИАЛЬНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ КОНЦЕПЦИЯ — одна из теорий «среднего ранга», нацеленная на выявление тенденций функционирования структур обыденного сознания в современном обществе. Разработана С. Московией при участии Ж- Абрика.Ж. Кодола, В. Дуа-за, К. Херзлиш, Д. Жоделе, М. Плона и др. С. п. к. относится к числу концепций, возникших во французской социальной психологии в 60— 70-е гг. XX в. как реакция на засилье в европейской науке американских образцов социально-психологического знания сциентистского толка.: Основная идея С. п., к. заключена в следующем утверждении: ментальные (духовные) структуры общества призваны упрочивать психологическую стабильность социального, субъекта; (группы, или индивида) и, ориентировать его поведение в меняющихся ситуациях, Предметом социально-психологического изучения считается социальная реальность, понимаемая как совокупность социальных представлений, посредством к-рых общественные отношения представлены в индивидуальном сознании субъекта. Ключевым понятием является социальное представление, заимствованное из социологической доктрины Э. Дюркгейма. Оно трактуется в С. п, к. как особая форма коллективного знания, усваиваемая отдельными индивидами. Структура социального представления содержит три измерения: информацию — сумму знаний о представляемом объекте; поле представления, характеризующее организацию его содержания с качественной стороны; установку по отношению к объекту представления. Динамика социальных представлений обыденного сознания получает в С. п. к. наименование «объективации» и включает ряд фаз: «персонификацию» (ассоциирование объекта представления с конкретными личностями), образование «фигуративной схемы» представления (визуально-репрезентируем ой ментальной конструкции) и «натурализацию» (оперирование в обыденном сознании элементами «фигуративной схемы» как автономными объективными сущностями). В рамках С. п. к. сложились следующие направления анализа социальных представлений. 1) На уровне индивидуальной картины мира социальное представление рассматривается как феномен, разрешающий напряженность между привычным и новым содержанием, адаптирующий последнее к уже имеющимся системам представлений с помощью так называемых «моделей закрепления» и превращающий необычное в банальность. 2) На уровне малой группы социальное представление выступает в С. п. к. как феномен рефлексивной активности во внутри групповом взаимодействии. Доказано существование иерархической системы, представлений об элементах ситуации взаимодействия, а также эффекта «сверхсоответствия Я», выражающегося в конструировании субъектом представления о себе как о человеке более, соответствующем требованиям ситуации, чем другие люди (Ж. Кодол). 3) В плане межгрупповых отношений, исходя, из посылок, близких положениям теории социальной категоризации Г. Тешфела, социальное, представление понимается как элемент рефлексивных отношений между группами, детерминированный,, с одной стороны, общесоциальными факторами, с другой — частноситуативными особенностями, взаимодействия. Важным теоретическим итого» явился вывод о неабсолютном характере феномена меж групповой дискриминации и о его зависимости от социальных факторов (В. Дуаз). 4) На уровне больших социальных групп создан подход к изучению элементов обыденного сознания. В С. п. к. изучены системы представлений о психоанализе (С. Московией), о городе (Ст. Милгрем), о женщине и детстве (М.-Ж. Шомбар де Лов), о человеческом теле (Д. Жоделе), о здоровье и болезни (К. Херзлиш) и др. Выводы С. п. к. об особенностях современного массового сознания (например, о растущей индивидуализации личности, униформизации и стандартизации жизни, отсутствии истинного равноправия полое, фетишизации престижности) имеют как социально-психологическое, так и мировоззренческое значение. Имеющиеся в С. п. к. методологические противоречия связаны с двойной ориентацией этой теории — на французскую социологическую традицию и на когнитивистскую доктрину социальной психологии.
СОЦИОГЕНЕЗ — происхождение, развитие высших психических функций, личности, межличностных отношений, обусловленные особенностями социализации в разных культурах и общественно-экономических формациях. Закономерности С. являются предметом исторической психологии, изучающей психологические особенности становления познания, мировосприятия, строя личности, усвоения обычаев и ритуалов в разные эпохи и др., а также предметом этнопсихологии. С позиций идеализма С. изучался В. Вундтом, использовавшим при анализе психологии народов метод изучения продуктов человеческого мышления, закрепленных в различных формах его истории. Изучение С. в русле психоанализа (З. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм) и во французской социологической школе (Э. Дюркгейм, Л. Леви-Брюль и др.) также не позволило вскрыть его реальные механизмы, так как они либо описывались по типу механизмов развития психики отдельного индивида, либо сводились к духовному общению между людьми. С иных методологических позиций проводится изучение С. в марксистски ориентированной психологии, где С. трактуется как процесс, обусловленный трудовой деятельностью в рамках конкретной общественно-экономической формации. Это позволило выявить изменения психики при переходе от антропогенеза к С. («палеопсихология» Б. Ф. Поршнева), закономерности С. высших психических функций в их общем историческом развитии, специфику строения сознания в разных общественно-экономических формациях. Разработка проблем С. представляет собой непосредственное воплощение принципа историзма в современной психологии.
СОЦИОГРАММА – графическое выражение математической обработки результатов, получаемых с помощью, социометрического теста при исследовании межличностных отношений в малых группах (см. Социометрия). С. наглядно показывает сложное переплетение взаимных симпатий и антипатий, наличие социометрических «звезд» (выбираемых большинством опрашиваемых), «париев» (от к-рых все отказываются) и иерархию промежуточных звеньев между этими полюсами. Поскольку социометрический анализ в целом может дать только самое общее описание сети коммуникаций, возникающих в любой малой группе, Се отражает, лишь картину эмоциональных предпочтений внутри группы. С. позволяет наглядно представить структуру отношений в группе, сделать предположения о стиле лидерства, о мере организованности группы в целом. При построении С. пользуются понятиями: выбор, взаимный выбор, ожидаемый выбор, отклонение, взаимное отклонение, ожидаемое отклонение. Различают коллективные и индивидуальные С. Среди коллективных С. наиболее распространенными являются С, разработанные создателем этого метода Дж. Морено. В этих С, члены группы графически размещаются в зависимости от их популярности: в центре либо на периферии; при этом С. отражает практически все связи, объединяющие субъектов (типичные конфигурации взаимоотношений: цепи, треугольники, квадраты и т. д.).
СПЕЦИАЛЬНОСТЬ – это более узкий вид трудовой деятельности, в котором человек достигает наибольшего профессионального мастерства.
СПОСОБНОСТЬ — неотъемлемое условие успешного осуществления деятельности, получения результата в той или иной сфере активности. Различаются по содержанию (математические, музыкальные и т. д.), степенью выраженности.
СТАНДАРТ ОБРАЗОВАНИЯ – перечень, номенклатура учебно-образовательной информации, подлежащей усвоению.
СТАТУС СОЦИАЛЬНЫЙ — положение человека в социальной иерархии.
СТАТУС СОЦИОМЕТРИЧЕСКИЙ — число выборов, которое получает каждый член группы по результатам социометрического опроса.
СТРАТИФИКАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ — система социального неравенства, состоящая из совокупности взаимосвязанных и иерархически организованных социальных слоев (страт).