Всего за «четыре сольдо» Буратино без сомнений расстается с азбукой, с той азбукой, за которую Карло заплатил единственной, бывшей у него в наличии, курткой. Здесь еще и еще раз подтверждается, увы, печальная истина – всё, что дается даром – дается даром. И только то, за что заплачено своим трудом – ценится и бережно хранится.
Пьеро и Арлекин. Эти два героя – типичные противоположности, на которых держится движение земной жизни. По-другому, в нашем мире существуют две силы, центростремительная и центробежная, без которых невозможна жизнь на Земле в том виде, в котором она представлена сейчас. Эти две жизньдающие силы обладают парадоксальным свойством – находясь в постоянном противостоянии, они не могут взаимоуничтожить друг друга, ибо существование одной без другой бессмысленно и невозможно. И если на каком-то этапе происходит временное смещение равновесия в одну из сторон – через определенное время обязательно последует обратная реакция, которая также вторгнется на «чужую» территорию, по принципу раскачивающегося маятника. Этими двумя силами представлены абсолютно все противоположности, которые можно найти в нашем мире. Наиболее ярко закон следствий виден на примерах нарушения таких аспектов как добро и зло.
Арлекин - ярко представленная бессмысленная агрессия, совершенно не дающая себе отчета в своих действиях, это напор и безудержная стремительность - крайний уровень на весах взаимоотношений людей.
Пьеро – второй полюс, чрезмерная слезливая сентиментально-чувствительная беспомощность, которая безропотно подчиняется любому приказу и действию.
Зрители, приходящие на подобные трагикомедии, также разделяются на два лагеря: всем им надо «хлеба и зрелищ», но одни хотят крови, другие милосердия, одним надо насладиться жестокостью и садизмом, другие хотят прослезиться, выставляя напоказ «тонкость чувств».
Когда оба театральных героя замечают среди зрителей Буратино, они прерывают спектакль, на сцену вбегают множество других кукол, они радуются и веселятся, и тогда заплатившие за представление уже явно делятся на два противоположных лагеря. «Зрители были растроганы. Одна кормлица даже прослезилась. Один пожарный плакал навзрыд.
Только мальчишки на задних скамейках сердились и топали ногами!
- Довольно лизаться, не маленькие, продолжайте представление!»
Здесь стоит напомнить, что пришли они на комедию под названием : «Девочка с голубыми волосами, или Тридцать три подзатыльника». Тот, кто писал эту пьесу, точно знал потребности «народа» и давая им «кровь и слезы» он точно рассчитал свой кассовый успех.
Карабас Барабас. Этот образ-символ без пояснений говорит сам за себя. Когда-то это был хороший человек, но со временем он потерял золотой Ключик от своей души и превратился в жестокое и беспощадное чудовище, готовое на все человеческие подлости ради достижения своих низких целей. Он любой ценой хочет вернуть утраченное, но потерять гораздо проще, чем наработать снова.
Когда Карабас Барабас узнает, что Буратино живет в каморке, где есть нарисованный очаг и котелок над огнём – у него возрождается надежда на то, что он еще сможет достичь своей раннее намеченной цели. Вначале он владел Золотым Ключиком, но не знал, где находится потайная дверь. Единственная примета, по которой он мог ее отыскать – нарисованный очаг в какой-то каморке. Но найти это место было, судя по всему, не так-то просто, да и Золотой ключик был утерян, хотя Карабас знал, где его можно снова найти. В свое время он уронил его на дно старого, заросшего тиной, пруда. Единственная, кто мог ему помочь тогда – черепаха Тортилла, была тогда сильно обижена на людей за то, что они вторглись на территорию ее предков и жестоко уничтожали ее родных ради черепахового супа и черепаховых гребней. Конечно, она отказалась помочь и найти Ключик. Но в любом случае, если знаешь где искать – это упрощает задачу поиска. К тому же дно пруда – гораздо более надежное место по сокрытию тайны, чем все сейфы мира.
Зная место, куда можно вставить ключик, и зная, где этот ключик найти – у Карабаса появилась надежда. Он дает Буратино пять золотых монет, чтобы Карло не умер с голоду и сохранил свою каморку в первозданном виде.
А теперь разберем каждый символ по порядку.
Пруд – это замкнутое в своей целостности водное пространство, наполненное присущими только ему обитателями и ритмом жизни. Пруд, как и море, но в уменьшенном масштабе – это всегда символ бессознательной природы, которая проявляет себя через волны эмоций и тайну, хранящуюся до нужного времени, на дне и, как правило, в иле – символе первичного зарождения материи.
Обитатели пруда. Это «всем известные своей глупостью черные пузатые головастики, водяные жуки…, пиявки, личинки, которые кушали всё, что попадалось, вплоть до самих себя и, наконец, мелкие инфузории…». Сюда же добавим лягушек, которые сыграли в судьбе Буратино решающую роль. Это благодаря им, их просьбе, черепаха Тортила отдала мальчику Золотой ключик и даже чуть-чуть приоткрыла завесу тайны, сказав, что он должен принести счастье.
Все мелкие и малозначимые обитатели пруда – это те первичные элементы инстинктов, на которых в дальнейшем строятся более сложные психические структуры.
Лягушки – это уже более оформленные психические системы, которые, несмотря на свою примитивность, уже умеют адекватно реагировать и действовать по ситуации. После неудачной попытки накормить Буратино «дохлым жуком, стрекозиным крылышком, кусочком тины, зернышком рачьей икры и несколькими гнилыми корешками», то есть тем, что символизирует в данном случае абсолютною неприемлемость для «пищеварения» уже начинающего развиваться сознания, они обращаются за помощью к самой мудрой в данном пруду инстанции – черепахе.
Черепаха Тортила. Этот символ приравнивается к символу змеи и имеет то же глубинное внутреннее значение.
«Зелёная ряска на поверхности пруда заколебалась, и появилась большая страшная змеиная голова», которой Буратино испугался настолько, что «у него дыбом встала кисточка на голове».
Будучи хладнокровной, как и змея, черепаха всегда символизирует инстинктивную сторону бессознательного. На трех черепахах, в некоторых мифологиях, стоит или держится мир. В своей символической первооснове она несет в себе божественный принцип, который приводит все вещи к зрелости и совершенству; это символ обновления личности. Даря Буратино Золотой ключик, она дарит вместе с ним ему и возможность отыскать ту потайную дверь, за которой кроется другой, более «сказочный» и «чудесный» мир, в который стремится попасть не только Карабас Барабас, но и каждый из нас.
Любая сказка, любой миф или легенда несут в себе и открывают нам, в форме своих Героев или Богов, наш внутренний мир. В каждом из нас живет и Карабас Барабас, и Дуремар, и Пьеро с Арлекином, и лиса Алиса с котом Базилио… Сказки и мифы – это мудро замаскированная проекция тех психических проявлений, которые кроются в каждой человеческой природе и которые осознаются через проигрывание и отождествление с некоторыми из них в течение жизни.
Мы немного отвлеклись от сюжета, ведь прежде, чем попасть в пруд, Буратино пришлось пережить немало неприятных моментов в своей жизни, которые принесли ему жизненный опыт и научили «житейской азбуке» выживания.
Покинув «гостеприимного» Карабаса Барабаса, Буратино отправился домой, не забыв пересчитать деньги – «золотых монет было столько, сколько пальцев на руке – пять».
Пять золотых монет. Почему монет было пять, а не четыре, не три, не шесть? Потому, что на данном этапе эволюции человек пятиричен и наделен пятью, полностью сформированными на физическом плане, органами чувств. Потому что сокровенно-психическое значение физического человека всегда символизировалось пятиконечной звездой. Потому что рука, на которой пять пальцев, отражает в своих линиях как прошлые накопления, в виде уже заложенной судьбы, так и будущий потенциал, использовав который, человек может поменять всё, вплоть до фатальности уготовленных событий, причем как в сторону Света, так и в сторону тьмы.
Пентаграмма, или пятиконечная звезда, несущая в себе внутреннее, сокровенно-вибрационное значение числа «пять» - это знак микрокосма, точная пропорция которого является великим и единственным атанором, необходимым для изготовления философского камня. Пентаграмма – это символ таинственной квинтэссенции, которой подчиняются все тайные силы природы. И этим числом «пять» необходимо научиться умно распоряжаться.
Золото в алхимии всегда наделялось качествами Солнца, которое является источником жизни и предельной целостности как Природы в целом, так и отдельно взятого человека. Символ Восходящего Солнца всегда принадлежал Христу и поэтому символ золота всегда означает высшее духовное просветление.
Золото – это металл, который накапливает в себе энергию Солнца. Солнце – это образ Бога, образ Великого Единого Разума. Духовное сердце человека – это его солнце солнц, это алтарь, на который возносятся приношения духовного развития, превращающиеся в золото истинных накоплений. Бог познается через золото Души. Но прежде чем стать золотом, этот благородный металл проделывает огромный алхимический, или трансмутационный путь, через многочисленные сублимации и коагуляции, начиная с обыкновенного свинца и железа. Символ золота в любом мифе, сказании, легенде, сказке – это символ духовного совершенствования и очень часто, имея золотые предметы, герои либо не умеют ими пользоваться, либо пользуются себе во вред, либо теряют их.