Танцевали многие боги Древнего Египта. И если египтяне в своих танцах воспроизводили миф об умирающем и воскресающем Озирисе, то в Древней Греции верили, что танец непосредственно связан с рождением Зевса.
Не обходились без танцев и такие всемирно известные культы как культ Кибелы и Митры. А многочисленные шаманские традиции вообще могут потерять свой смысл без ритма, звука и движений.
Что такое танец в самой своей сути? Это сгармонизированные в единое целое ритм, движения, звук. Это психический процесс, погружаясь в который человек приходит в измененное состояние сознание. Это один из способов подключения к тем архаическим («архе» - первое) истокам, которые могут открыть канал Времени и ввести в Библиотеку Акаши (Вселенскую Записную Книгу, где отражена каждая мысль, каждое слово, каждое действие каждого из нас). Танец – это также способ введения в трансовое состояние тех, кто наблюдает за этим действием и, хочет он того или нет, вместе с танцующим подключается к ритму и к той волне, на частоте которой работает в данное время танцующий. Когда происходит подобное подключение, сознание входит на тот уровень плана, который в физике называют вакуумом, а в оккультизме, или метафизике, он носит название Эфира, первичной праматерии, из которой рождается всё и в которую всё возвращается. Свойства этой материи таковы, что она внутренне самокомпенсирована. По-другому, сумма положительных зарядов всегда компенсируется суммой отрицательных зарядов. Левое вращение компенсирует правое, а значит, масса покоя всегда равна нулю.
Когда Василиса села за стол, то она «из кубка пьет – не допивает, остатки себе за левый рукав выливает. Лебедя жареного ест – косточки за правый рукав бросает… Пошла Василиса Премудрая плясать с Иваном-царевичем. Махнула левым рукавом – стало озеро, махнула правым – поплыли по озеру белые лебеди… А как перестала она плясать, все исчезло: и озеро, и лебеди».
В данном случае мы попытаемся объяснить «чудо», произведенное Премудростью с точки зрения физики и психических процессов одновременно. Причем «чудо» без танца, с учетом уровня сознания окружающих, не могло бы быть произведено. Повторим, танец ввел «гостей» в то измененное состояние сознания, на волне которого только и могло проявиться то, что проявилось.
В вакууме всегда происходят динамические процессы, которые физики называют «самозарождением» - как бы «ниоткуда» возникают электроны и позитроны, создавая виртуальные пары (объяснить этот феномен ученые пока не могут). Время жизни этих «парочек» невероятно мало (потому и «виртуальные»), но они своими проявлениями как раз и создают ту первоматерию, о которой всегда говорили Веды. Если кому-то будет интересно глубже разобраться с этим вопросом, можно рекомендовать изучение работ российского академика Г.И.Шипова, мы же упростим его теорию до той степени, в которой можно объяснить описываемые в сказке события.
В соответствии с теорией вакуума, существование материи не ограничивается уровнем собственно физического вакуума. «Выше» того, что мы привыкли называть материальным, существуют так называемые первичные торсионные поля, которые уже не подчиняются «законам механики», а еще выше обнаружено то состояние «материи», которое условно назвали «Абсолютным Ничто».
«Абсолютное Ничто» - это Седьмой Принцип, это та область непознаваемого, в матрице которой заложена структура и свойства всех нижних уровней, или Планов, или Принципов материальности. Чтобы «Абсолютное Ничто» или Сверхразум, или Бог, начал проявлять себя, необходимо наличие двух составляющих, помимо матрицы – Божественная Воля и Божественное Сознание. Как только проявляется Высшая Воля, Высшее Сознание начинает эманировать определенные потоки Информации, которые спускаются на Шестой План и достигают Сознания Шестого Принципа. Все истинно Посвященные, которых мы называем Учителями человечества, работают с нами именно с этого уровня, и именно этот уровень продемонстрировала Василиса, которая изначально честно назвалась Премудрой. А так как Василиса тождественна Душе, а высшее проявление Души (или «степень ее посвящения») проявляется именно на Шестом Плане, то Василиса – Душа - Психея использовала в своих «фокусах» законы именно этого Плана.
Шестой План – это План полевой материи. Здесь вихри не имеют массы покоя, а если нет физических параметров, то взаимодействовать между собой они могут только на уровне информации (не энергии, так как зарядов также нет!). Передача информации осуществляется только за счет передачи вращения от одного полевого объекта к другому, то есть за счет торсионный полей. А если мы говорим о том, что в данной динамической среде отсутствует обмен энергиями, то передача информации происходит мгновенно, и расстояние от одного края Вселенной до другого преодолевается в неисчислимо малые доли мгновения (даже не секунды). Структурно Шестой План устроен так, что образно его можно представить в виде огромной трёхмерной голограммы, которая заполняет собой всю Вселенную. И если взять обыкновенную фотографию и отрезать от нее большую половину, то в голографическом изображении она будет выглядеть как абсолютно целая, со всеми детальными подробностями, так как изображение на голограмме не локализовано и на этой волновой структуре в объеме голограммы изображение каждой ее точки как бы размыто по всему объему. По-другому, внутри голограммы любые две точки связаны между собой через «фазовый портрет», который существует в голограмме. Вселенная – это огромная голограмма и каждая точка пространства содержит в себе ВСЮ информацию о ВСЕЙ Вселенной.
Если мы снова вернемся к тексту сказки, то нам уже будут понятны действия Василисы: то, что она прятала в рукава – было материальным эквивалентом того, что она затем проявила в голограмме-видении. Причем в сказке этот момент был даже подчеркнут: пила из кубка – значит, получится только озеро, ела жареных лебедей – лебеди же на воде и плавали. Остается только удивляться тому, с какой бережностью, с какой осторожностью и соизмеримостью человеческого сознания выдавались людям сокровенные знания, завуалированные в такие прекрасные символы и сказания!
Теперь пришло время разобраться и в том, почему в сказке трижды упоминается символ белого лебедя. Первый раз, когда Василиса его ест, второй – когда она его оживляет в иллюзии, в третий – когда она, после того, как Иван опрометчиво спалил ее кожу, сама оборачивается белой лебедью и улетает в свой отчий дом.
Экзотерически, если мы снова вернемся к мифологии, Брама, в одном из своих многочисленных священных имен, именуется Кала-Хамса (Хан(м)са, что означает Лебедь или Гусь) и переводится как «Я Есмь Он», или «Я Есмь Воскресение» (здесь снова нужно вернуться к символу лягушки в раннем христианстве, описанному выше и понять полную тождественность образа Лебедя и Лягушки).
В греческом мифе можно найти эпизод, где Зевс показан как Отец двух Героев – Кастора и Полидевка, которые были рождены из Яйца Ледой. Этот отрывок относится к той части космических аллегорий, в которой Мир описывается как рожденный из Яйца. В этом мифе Леда, сочетаясь с Божественным Лебедем (или Брамой – Калахамса), сама принимает образ белого лебедя.
В «Калевале», эпической поэме финнов, блаженная дочь Эфира, «Вода-Матерь», создает Мир, сочетаясь с Селезнем, иным видом Лебедя или Гуся, который кладет в ее недра шесть золотых яиц и одно железное (это будет очень важно при последующем разборе сказки). Если мы вспомним, что в образе Лягушки в древнем Египте часто оказывалась богиня Вод, а Василиса все еще зависела от своей лягушечьей кожи, то прослеживается очень интересная аналогия. Хочется добавить, что слово «Хам(н)са» на священном санскритском и древнем еврейском языке, недоступном непосвященным, эквивалентно «А-хам-са», то есть трем словам, также означающим «Я Есмь Он». И если это же слово разделить другим способом, оно будет прочтено «Со-хам», то есть «Он (Есть) Я». В одном этом слове, символом которого является Лебедь, заключена истинная Мировая Тайна, доктрина тождественности естества человека с Божественным Естеством. Отсюда глиф и аллегория о Кала Хамса, Непроявленном Браме. Если же это слово прочесть как «Калахам-са», оно будет звучать как «Я Есмь Я в Вечности Времен» («Кала» - это Время), соответствуя Библейскому «Я Есмь То, что Я Есмь». Истинно, нет предела Мудрости, заключенной в русских народных сказках!
«Когда пир был на исходе, Иван-царевич улучшил минутку и побежал домой. Разыскал лягушечью кожу и спалил ее на огне.
Приехала Василиса Премудрая домой, хватилась – нет лягушечьей кожи! Бросилась она искать ее. Искала, искала – не нашла и говорит Ивану-царевичу:
- Ах, Иван-царевич, что же ты наделал! Если бы ты еще три дня подождал, я бы вечно твоею была. А теперь прощай, ищи меня за тридевять морей, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве, у Кощея Бессмертного. Как три пары железных сапог износишь, как три железных хлеба изгрызешь – только тогда и разыщешь меня…
Сказала, обернулась белой лебедью и улетела в окно».
Начнем с оплошности Ивана, которая уж больно похожа на последнюю, заключительную стадию египетских мистерий, где ученик проходит последнее испытание (а мы помним, что царевич, «выполняя» задания Царя, действительно проходил в состоянии «сна» определенные инициации и испытания).
Когда посвящаемый с честью проходил испытания огнем и ледяной водой, его вводили в темный грот, где было видно только мягкое ложе, нежно освещаемое бледным светом, льющимся с высоты свода. Тело уставшего человека натирали благовониями, одевали в льняные ткани и оставляли для дальнейшей встречи с иерофантом. Посвящаемый расслаблялся в подобной обстановке и действительно верил, что все испытания позади. Его начинала окутывать приятная дрёма, постепенно он погружался в сон, слыша отдаленно звуки арфы, перекликающейся с флейтой, образы и видения начинали брать власть над его сознанием. Когда он приходил в себя, ему чудился образ прекрасной нубийки, одетой в прозрачный пурпурный газ, с ожерельем из амулетов на шее. Она была похожа на жрицу мистерий Милитты. Постепенно сознание возвращалось и перед испытуемым действительно оказывалась прекрасная женщина, у которой была бархатистая нежная кожа, подвижные ноздри, полные губы, красные и влажные как сочный плод, и жгучие черные глаза, мерцающие в полумраке огненной страстью. Нубийка держала в левой руке чашу с любовным напитком, увитую розами. Медленно она приближалась к посвящаемому, который находился в полном смятении, шепча слова любви и соблазна. Как только он прикасался к ее руке, к ее коже, к ее плечам - она давала ему выпить напиток, который отключал сознание и пробуждал сильное желание и страсть. Когда испытуемый приходил в себя, он, видя измятое ложе, приходил в глубокое отчаянье и ужас. Перед ним стоял иерофант и говорил: «Ты остался победителем в первых испытаниях. Ты восторжествовал над смертью, над огнем и водой, но ты не сумел победить самого себя. Ты, дерзающий стремиться к высотам Духа и познания, ты поддался первому искушению чувств и упал в бездну материи. Кто живет рабом своей плоти, тот живет во мраке. Ты предпочел мрак свету, оставайся же в нем! Я предупреждал тебя об ожидающих тебя опасностях. Ты сохранишь жизнь, но потеряешь свободу; ты останешься под страхом смерти рабом при храме». Примерно такие же слова должен был услышать и Иван от своей Жены, тем более что железные сапоги очень напоминают рабские цепи на ногах, которые тянут к земле, не давая свободы полета Духа, а железные хлеба всегда «изгрызает» тот, кто не захотел питаться Караваем, Хлебом Истинной Жизни, Хлебом, который есть Тело, или Учение Христово.