Редукция – возвращение к истокам: методологический принцип сведения высшей формы развития к низшей, сложного к более простому, нескольких факторов к одному.
Религия – основанное на вере стремление (практическое и/или духовное) к установлению непосредственной связи с Абсолютом.
Рефлексия – направленность человеческого сознания и познания на самого себя.
Свобода – наличие осознанного самостоятельного выбора, подразумевающая готовность к ответственности за него.
Сенсуализм – направление в философии, которое основным источником знания считает данные органов чувств (чувственный опыт). Принцип С. сформулирован стоиками: «Нет ничего в разуме, чего раньше не было бы в чувствах».
Символ – в общекультурном значении это любая вещь, которая, оставаясь сама собой, одновременно представляет что-либо другое: как часть она может представлять целое, как одна веешь – представлять и замещать другую.
Синтез – метод научного познания – процедура мысленного объединения изучаемых объектов как частей в целое.
Система – упорядоченное определенным образом множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство.
Скептицизм – направление в философии, основанное древнегреч. фил. Пирроном, считающее чувственное знание недостоверным, а рациональное обоснование какой-либо определенной системы знания невозможным, поэтому философ призывал воздерживаться от каких-либо суждений.
Собо́рность – понятие, введённое А.С. Хомяковым, означающее сочетание свободы и единства многих людей на основе их общей любви к одним и тем же абсолютным ценностям.
Сознание – высший, свойственный человеку уровень развития психики, способность идеального воспроизведения действительности. Выступает в двух формах: индивидуальной (личностной) и общественной.
Социология – наука об обществе.
Сравнение – метод научного познания сопоставление однородных объектов познания.
Стоицизм – направление в античной философии, согласно которому этич. идеал – мудрец, достигший добродетели и бесстрастия (апатия), «довлеющий себе» (автаркия), т.е. не зависящий от внешних обстоятельств. Он действует в согласии с природным законом, т.е. добровольно следует судьбе (Эпиктет, Сенека, Марк Аврелий и др.).
Ступени логического познания или рациональные формы мышления – понятие, умозаключение, суждение.
Ступени чувственного познания – ощущение, восприятие, представление.
Структурализм – совокупность научных и философских идей, связанных с применением структурного метода, первоначально разработанного в лингвистике, а затем распространенного на др. области гуманитарного знания (этнографию, литературоведение и др.). Возникло в 20-х гг. XX в. (Леви-Стросс, Фуко, Деррида, Лакан и др.). Основное понятие С. – структура. Это совокупность неизменных отношений внутри системы, несмотря на некоторые возможные преобразования последней. Поэтому внимание фиксируется не на элементах систем или их свойств, а на отношениях между элементами. Основные процедуры С. метода – a) выделение некоторого множества элементов, в котором можно предположить наличие единой структуры; б) разложение объектов на такие простые части, которые связывают разнородные группы элементов; в) раскрытие отношений преобразования между частями, построение абстрактной структуры; г) выведение из структуры всех теоретически возможных следствий. Объект изучения С. – культура как совокупность знаковых систем, как универсальный язык. В состав этого языка входят также наука, искусство, религия, мифология и т.д.
Сублимация – позитивная форма овладения инстинктами, т.е. пре образование их разрушительной силы в сферу социально-полезной деятельности.
Субстанция – первооснова; то, что не зависит от другого и порождает другое, первопричина сущего.
Сущность – совокупность неотъемлемых свойств вещи или явления.
Схоластика – средневековая философия XI- XIV вв., решающая вопросы о соотношении значения в жизни человека религии и науки, веры и разума в пользу религии и веры (Фома Аквинский, У. Оккам).
Сциентизм (от лат. scientia — знание, наука) – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире.
Танатология – раздел медицины, изучающий причины смерти, процесс умирания и пр.
Теодицея – «богооправдание». Термин введен нем. фил. Лейбницем. Теодицея является важным положением многих трактатов, ставящих целью оправдать противоречие между всемогуществом и справедливостью Бога, Творца мира и человека, и существующими в мире злом и несправедливостью.
Теология – учение, базирующееся на откровении, заключенном в Библии.
Теория – высшая, самая развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существующих связях определённой области действительности — объекта данной теории.
Теоцентризм – характеристика философской системы и мировоззрения, в центре внимания которых находится Бог (эпоха Средневековья).
Традиция – практический и духовный опыт, который различными способами, но всегда непосредственно человеком человеку устойчиво передается из поколения в поколение как «коллективная память». Т. -это коллективные ценности, знание, практические навыки, образцы поведения, формы общежития и др.
Труд – целесообразная деятельность человека, направленная на созидание материальных и духовных благ, необходимых для существования индивида и общества, главная предпосылка человеческого существования, общая всем формам жизни.
Универсалии (от лат. universalis – общий) – термин средневековой философии, обозначающий общие понятия. В споре об универсалиях выясняющем онтологический статус общих понятий (т. е. вопрос об их реальном, объективном существовании), определились три направления. Номинализм (Росцелин, И.Д. Скотт, У. Оккам и др.), видевший в универсалиях общее имя, концептуализм (П. Абеляр и др.), истолковывавший универсалии как обобщение, основанное на сходстве предметов, и реализм (А. Великий, Ф. Аквинский и др.), полагавший, что универсалии существуют реально и независимо от сознания.
Утилитаризм – этическая теория, признающая полезность поступка полным критерием его нравственности (основатель – И. Бентам).
Утопия – ( от греч. – «место, которого нет») – идеальный проект общества, как правило, исполненный в виде художественного повествования.
Феномен – явление, данное нам в опыте, постигаемое при помощи чувств.
Феноменология – субъективно-идеалистическое направление соврем. зап. философии, центральным понятие которого является «интенциональность» сознания (его направленность на объект) – предназначено для утверждения субъективно–идеалистического принципа: «Нет объекта без субъекта» (основатель – Э. Гуссерль).
Философия жизни – иррационалистическое направление, сложившееся в Германии (Шопенгауэр, Ницше, Дильтей, Зиммель) и Франции (Бергсон) на рубеже XIX и XX вв. В центре лежит понятие жизни как абсолютного, бесконечного и уникального начала мира, которое в отличие от материи и сознания активно, многообразно, вечно движется.
Формационный подход к истории. Согласно этому подходу всемирный исторический процесс представляется как процесс последовательной смены общественно-экономических формаций. История человечества определяется как движение бесклассового общества – первобытнообщинного строя, через классовые – рабовладение, феодализм, капитализм – к новому бесклассовому – коммунизму. Утверждается, что смена общественно-экономических формаций осуществляется в основном путем революций и составляет всеобщий объективный закон исторического развития (К. Маркс, В. Ленин).
Ценность – специфически социальное определение объектов окружающего мира, выявляющие их положительные или отрицательные значения для человека и общества.
Цивилизационный подход к истории («теория локальных цивилизаций»). Согласно этому подходу, история человечества – это совокупность историй отдельных локальных цивилизаций, т.е. отсутствие единого исторического процесса (Н.Я. Данилевский, А.Дж. Тойнби, О. Шпенглер).
Чувство – элемент сознания – продолжительное во времени, устойчивое отношение человека к элементам мира в форме переживания.
Эвтаназия – область проблем, связанных с правом неизлечимо больного человека на преждевременную, искусственно вызванную врачами смерть.
Эвдемонизм (от греч. eudaimonia – счастье, блаженство) – античный принцип жизнепонимания, позднее в этике – принцип истолкования и обоснования морали, согласно которому счастье ("блаженство") является высшей целью человеческой жизни.
Эгалитари́зм (от фр. Égalité ‑ равенство) – концепция, предлагающая создание общества с равными возможностями по управлению и доступу к материальным благам всем его членам.
Эгоизм – усмотрение смысла жизни в достижении блага для себя.
Эйдос – одновременно обозначает «образ», «образец», «вид», «форма».
Экзистенциализм – философия человеческого существования, в центре внимания которой – проблемы смысла жизни, индивидуальной свободы и ответственности. Одно из основных понятий – экзистенция. (С. Кьеркегор, Л. Шестов, Н. Бердяев, М. Хайдеггер, К. Ясперс, М. Бубер, Ж.П. Сартр).
Экзистенция – существование человека в форме открытости миру при способности к общению и пониманию – к экзистированию.
Эксперимент – метод научного познания – наблюдение за объектом познания в искусственных условиях.
Эмоция – элемент сознания, кратковременная реакция человека на объект в форме переживания.