Учебно-методическое пособие. Ульяновск: УлГУ, 2005. 112 с (стр. 3 из 45)

конам красоты. В структуру любого произведения искусства всегда включаются в той или другой форме определенные знания о разных людях и их характерах, о тех или иных странах и народах, их обычаях, нравах, быте, об их чувствах, мыслях.

Религиозное познание является эмоциональной формой отношения человека к миру, основанном на вере господствующую над человеком и миром силу. Религия (как и мифология) не производила знание в систематической и тем более теоретической форме. Она не выполняет функции производства объективного знания, носящего всеобщий, целостный и доказательный характер.

Если для религиозного познания характерно соединение эмоционального отношения к миру с верой в сверхъестественное, то сущность философского познания составляет рефлексивность и рациональность. Философию как способ познания отличает меньшая, чем в религии и мифологии эмоциональность, направленное изучение закономерностей функционирования мира, теоретическая обоснованность содержания и способов достижения знания, идеалов и принципов, определяющих цели и средства деятельности людей.

Чаще всего, анализируя науку, как форму знания и вид деятельности, её сравнивают с религией и философией.

РЕЛИГИЯ	ФИЛОСОФИЯ	НАУКА
1. определение	отличается разделением мира на естественный и сверхъестественный, для контакта с последним используется система культа	представляет собой систему общих теоретических знаний на мир в целом и на место в нем человека; носит систематизированный и упорядоченный характер.	направлена на производство знаний о природе, обществе и самом познании; отличается строгой доказательностью и достоверностью выводов.
2. функции	нормативизирую-щая (регламентация общественных отношений); -мировоззренческая (придание устойчивости человеческому бытию); познавательная (объяснение мира естественного во взаимоотношении с миром сверхъестественным).	-мировоззренческая (гуманистическая, социально-аксиологическая, культурно-воспитательная); - методологическая (эвристическая, координирующая, логико-гносеологическая) -креативная (удовлетворяет потребность философа к творческой реализации).	познавательная (направлена на открытие законов устройства мира) -объяснительная (представляет систему знаний о мире, на основании обобщенных научных фактов, теорий и гипотез) - креативная (удовлетворяет потребность ученого к творческой реализации) - прогностическая.
З.цель	предписать смысл жизни и модель поведения.	систематизировать знание о мире и искать смысл жизни.	получение новых знаний о реальности и представить варианты его возможного применения.
4.конечный продукт	субъективное знание, основанное на религиозном опыте и	объективное знание в субъективно-личностной проекции, основано либо	объективное, системное, непротиворечивое знание, по-

представленное религиозными фактами и религиозной картиной мира.

лученное экспери
ментально или в
процессе моделиро
вания; представлено
научными фактами,
установленными за
кономерностями,
теориями и научной
картине мира._____

5. методы средства

-религиозный опыт (по степени его интенсивности выделяют основоположников религии, святых, мистиков); -вера в высший авторитет и авторитет посредника; -логические методы (анализ, индукция, дедукция, аналогия, идеализация), которые используются в богословской аргументации.

- эмпирические ме
тоды (наблюдение,
сравнение, экспери
мент); - теоретические ме
тоды (формализа
ции, аксиоматиза
ции, гипотетико-
дедуктивный); - логические методы; - системный и струк
турно-
функциональный
подход; - экспериментальные
установки и прибо-

на результатах философ
ских интуиции, либо на
заимствованном знании
из области науки или ре
лигии (в зависимости от
направления), представ
лено концепциями и фи
лософской картиной ми
ра,__________________

-эмпирические методы (наблюдение, сравнение);

- теоретические методы
(аксиоматический, гипо-
тетико-дедуктивный);
-логические методы
(анализ, абстрагирова
ние, идеализация, индук
ция, аналогия, моделиро
вание);

- системный и структур
но-функциональный
подход;

природа, социум и
человек (закономер-
ности),_______

6. предмет

Бог и его отношения с человеком.

философские методы
(метафизический и диа-
лектический)._________

два уровня — житейский и профессиональный.

элитарный, его носители ученые профессионалы.

человек и его место в мире, обществе.

7характер знания и его носители

массовое, доступное широким массам верующих, но есть и профессионалы -священнослужители, богословы.

Научное знание является результатом научной деятельности, включающей процесс производства знания, его результат (систему знания) и участников процесса производства знания - ученых, как носителей определенной познавательной традиции, чья деятельность, регулируется определенной нормативно-ценностной системой.

Наука — это особый тип духовной деятельности, направленный на получение систематического, упорядоченного, обоснованного, объективно-истинного знания о сущности предмета изучения. Наука оперирует абстракциями и идеализациями, что в известной степени определяет характер видения объекта познания.

Наука, выполняет ряд функций, из них наиболее важными являются: когнитивная (универсальная по своему характеру) и социальные (вариативные, зависящие от особенностей общества). Для самой науки существеннее её когнитивные функции, для общества важно выполнение ею социальных функций. Социальные функции подразделяются на первичные — являющиеся продуктом социального заказа, и вторичные — в большей степени связанные с потребностями самой науки как социального института и обеспечением её воспроизводства. Приоритетность функций определяется характером общества. В тотали-

тарном обществе наука выполняет преимущественно "государственные" функции, в демократическом - общественные, в элитатаристском - "элитарные"⁹.

В случае вмешательства государства в процесс регулирования науки, связанного с его желанием максимально реализовать "государственные первичные" функции науки, может нарушиться собственный механизм саморегуляции науки, что приводит к появлению квазинауки. Квазинаука ищет себе сторонников и приверженцев с точки зрения их идеологической пригодности, опираясь на методы насилия и принуждения, расцветает в условиях жестко иерархизированной науки, где невозможна критика власть предержащих, где жестко проявлен идеологический режим (в истории науки в СССР были периоды «триумфа квазинауки» в некоторых дисциплинах: лысенковщина в биологии, фиксизм в геологии 50-х гг., преследования кибернетики в 1952 -1953).

Когнитивные

Социальные первичные

Социальные вторичные

Производство нового знания о мире и объяснение мира (фундаментальное знание) и создание не его основе прикладного знания

Государственные" оборонной мощи, функция);

(укрепление 'престижная"

Подпитка системы высшего образования, интеллектуальное обеспечение других сфер деятельности, интеллектуализация общества.

"Общественные" (ускорение научно-технического и социального прогресса, "рыночная", мировоззренческая функции);

Элитные" (создание политических имиджей, подготовка избирательных компаний, маркетинговые исследования).

Познание не ограничивается сферой научного знания, оно в той или иной форме существует за пределами науки. Когда разграничивают научное и вненаучное знание, то важно понять, что вненаучное знание не является просто выдумкой. Оно производится в определенных интеллектуальных сообществах, в соответствии с другими (отличными от рационалистических) нормами, эталонами, имеет собственные источники и средства познания. Многие формы вненаучного знания старше знания, признаваемого в качестве научного, например, астрология старше астрономии, алхимия старше химии. В истории культуры многообразные формы знания, отличающиеся от классического научного образца и стандарта. Тем не менее, престижность науки обуславливает стремление некоторых типов знания претендовать на статус научных, хотя для этого нет оснований.