Принцип инвариантности выражает требование сохранения свойств и отношений в процессе преобразования, сочетание вариативных и инвариантных элементов теории. Например, законы движения в классической механике инвариантны относительно пространственно-временных преобразований Галилея, законы движения в теории относительности при преобразованиях Лоренца. При переходе от старой теории к новой прежнее свойство
58
инвариантности или остается, или обобщается, но не отбрасывается. Инвариантность вытекает из материального единства мира, из принципиальной однородности физических объектов и свойств.
Принцип соответствия состоит в том, что с появлением новых более общих теорий прежние концепции сохраняют свое значение для прежней предметной области, но выступают как частный случай новых теорий. Благодаря этому возможны обратный переход от последующей теории к предыдущей, их совпадение в некоторой предельной области, где различия между ними оказываются несущественными. Например, законы квантовой механики переходят в законы классической механики, когда можно пренебречь величиной кванта действия, законы теории относительности переходят в законы классической механики при условии, если скорость света считать бесконечной. Закономерная связь старых и новых теорий проистекает из внутреннего единства качественно различных уровней материи.
Принцип дополнительности является установкой исследовательской практики, предполагающей для воспроизведения целостности явления на определенном, "промежуточном" этапе его познания применять взаимоисключающие и взаимоограничивающие друг друга, "дополнительные" классы понятий, которые могут использоваться обособленно в зависимости от особых (экспериментальных) условий, но только взятые вместе исчерпывают всю поддающуюся определению и передаче информацию. Принцип дополнительности был сформулирован Н. Бором для описания микрообъектов (согласно ему получение экспериментальной информации об одних физических величинах, описывающих микро-объект, неизбежно связано с потерей информации о некоторых других величинах дополнительных к первым).
Принцип наблюдаемости это методологическое требование к научной теории иметь эмпирическое обоснование, применять такие величины и понятия, которые операциональны и допускают опытную проверку, остальные должны быть изъяты. Это требование никогда жестко не реализовалось в науке, потому что ненаблюдаемые величины могут выполнять конструктивно-вспомогательную роль и не всегда могут быть четко отличаемы от наблюдаемых. Принцип наблюдаемости, в связи с формированием понимания того что теория не является индуктивным обобщением наблюдаемых фактов, существенно уточнился. Как сказал А. Эйнштейн в беседе с В. Гейзенбергом "Сможете ли вы наблюдать данное явление, будет зависеть от того, какой теорией вы пользуетесь. Теория определяет, что именно можно наблюдать".
Анализ методологических подходов, использовавшихся учеными на протяжении XIX и XX веков, позволяет выделить такие методологические позиции как эволюционизм, структурализм, функционализм, которые были синтезированы в последней четверти XX века в рамках системного подхода.
Эволюционизм как методологическая позиция предполагает такую модель понимания реальности, которая строится на положении необратимости природных и культурных изменений. В основе лежит ещё Г. Спенсером сформулированная концепция эволюции -представляющая её как особый тип последовательности необратимых изменений природных и культурных феноменов от относительно неопределенной бессвязанной гомогенности к относительно более определенной согласованной гетерогенности, происходящих благодаря дифференциации и интеграции. Эволюционный процесс считается обусловленным механизмами адаптации к окружению. В зависимости от дисциплины учитывается биологическая и культурная формы окружения. Изменения подразделяются на два основных типа: вариации, не меняющие структуру объекта, и вариации, приводящие к структурному изменению объекта. Последние и являются эволюционными, так как способствуют дифференциации системы и её последующей интеграции с повышением уровня организации. Выделяют три типа эволюционных концепций: однолинейная (предполагает наличие универсальных стадий последовательного развития природных и социокультурных систем), универсальная (выявляющая глобальные изменения, носящие форму развития),
59
многолинейная (допускает возможность множества примерно равноценных путей развития и не ориентирована на установление всеобщих путей эволюции).
Структурализм как методологическая позиция в социогуманитарном познании основывается на следующих теоретико-методологических положениях 7. Представление о культуре как совокупности знаковых систем и культурных текстов и о культурном творчестве как о символотворчестве. Представление о наличии универсальных инвариантных психических структур, скрытых от сознания, но определяющих механизм реакции человека на весь комплекс воздействий внешней среды (как природной, так и культурной). Признании, что культурная динамика является следствием постоянной верификации человеком представлений об окружающем мире и изменения в результате верификации принципов комбинаторики внутри подсознательных структур его психики, но не самих структур. Положения, что возможно выявление и научное познание этих структур путем сравнительного анализа знаковых систем и культурных текстов. Предельная задача структуралистского исследования состоит в выявлении стоящей за знаковым и смысловым многообразием текстов структурного единства, порожденного универсальными для человека правилами образования символических объектов. Выделение в тестах минимальных элементов (пар разнородных или оппозиционных концептов), связанных с устойчивыми отношениями, и их сравнительный анализ позволяет выявить стабильные правила преобразования внутри и между оппозициями, и в дальнейшем моделировать применение этих правил на все возможные варианты оппозиций данного комплекса текстов. Выявлены два типа механизмов, работающих в ситуации коммуникации человека с внешним миром. Во-первых, раскрывались комбинаторные механизмы, преобразующие внешние воздействия среды во внутренние, индивидуальные представления (концепты). Во-вторых, механизмов, регулирующих преобразование концептов в знаки и символы, которыми человек отвечает на воздействие окружающей среды.
Несмотря на то, что была осознана проблема полисемантизма (многозначности) любого культурного объекта и невозможность синтеза универсальных моделей порождения культурного текста, метод структурного анализа и методы структурного моделирования, примененные к локальным проблемам символической организации культуры, имеют высокий эвристический потенциал.
Функционализм как методологический подход базируется на рассмотрении объекта как системы, состоящей из структурных элементов, функционально связанных друг с другом и выполняющих определенные функции по отношению к системе как целому. Например, в гуманитарных науках различные социальные феномены (действия, отношения, институты), согласно этому подходу, объясняются через функции, выполняемые ими в социокультурных общностях. Раннефункционалистские идеи развивались в позитивистской социологии (О. Конт, Г. Спенсер), использовавшей биоорганическуюметафору и рассматривающей общество по аналогии с организмом и были тесно связаны с эволюционистскими трактовками исторического развития. С развитием понимания общества как саморегулирующейся системы, состоящей из тесно взаимосвязанных частей, выполняющих функции по поддержанию и сохранению целостности системы, происходит освобождение от биологизаторских аналогий (английские антропологи). Американский социолог Р. Мертон сформулировал "основную теорему функционализма", согласно которой один и тот же элемент может выполнять множество функций, а одна и та же функция может выполняться различными элементами ("функциональными эквивалентами").
Системный подход предполагает рассмотрение предметов и явлений окружающего мира как частей или элементов определенного целостного образования. Эти части и элементы, взаимодействуя друг с другом, определяют новые, целостные свойства системы, которые отсутствуют у отдельных её элементов. Системный подход основывается на таких исходных положений при проведении исследования как: выявлении зависимости каж-
дого элемента от его места и функций в системе с учетом того, что свойства целого не сводимы к сумме свойств её отдельных элементов; анализе того, насколько поведение системы обусловлено как особенностями её отдельных элементов, так и свойствами её структуры; исследовании механизма взаимодействия системы и среды; изучения характера иерархичности, присущего данной системе; обеспечение всестороннего многоаспектного описания системы; рассмотрение системы как динамичной, развивающейся целостности.
Имеется около сорока определений понятия система, получивших наибольшее распространение в литературе58. Наиболее простое и емкое принадлежит основоположнику общей теории систем Л. Берталанфи: система - это комплекс взаимодействующих элемен-тбв. Критериальное свойство элемента - его необходимое непосредственное участие в создании системы. Элемент есть далее неразложимый компонент системы при данном способе её рассмотрения. Подсистема - это промежуточный комплекс, более сложный, чем элемент, но менее сложный, чем сама система, объединяет в себе разные части системы, в своей совокупности способный к выполнению единой программы системы. Будучи элементом системы, подсистема в свою очередь оказывается системой по отношению к элементам, её составляющим. Структура - это совокупность устойчивых отношений и связей между элементами. Включает общую организацию элементов, их пространственное расположение, связи между этапами развития. Научно-философский подход к качеству систем выявляет их зависимость от структур. В пользу этого подхода свидетельствует относительная независимость структур от природы их субстратных носителей (нейроны, электронные импульсы и математические символы способны быть носителями одинаковой структуры). Но, тем не менее, первенствующее значение в обусловливании природы системы принадлежит элементам. Элементы определяют сам характер связи внутри системы. Природа и количество элементов обуславливают способ их взаимосвязи. Элементы - это материальные носители связей и отношений, составляющих структуру системы.