Учебно-методическое пособие. Ульяновск: УлГУ, 2005. 112 с (стр. 19 из 45)

*ХвостоваКВ. История: проблемы познания//Вопросы философии. 1997. №4. С. 65.

46

Метод — это система принципов, правил, требований и приемов, которыми следует руководствоваться в процессе познания. Метод как гносеологический феномен имеет предметно-содержательный, операциональный и аксиологический аспекты.

Предметная содержательность метода определяется тем, что в нем отражено знание о предмете исследования. Метод основывается на теории, которая опосредует отношение метода и объекта, нормативизирует познание объекта. Операциональный аспект указывает на зависимость метода от субъекта: ученый во время подготовки к профессиональной деятельности учится использовать познавательные приемы и совершенствует их сообразно своему пониманию принципа "экономии мышления". Аксиологический аспект метода выражается в степени его экономичности, эффективности, надежности. Ученый выстраивает методологическую стратегию, руководствуясь соображениями результативности, применимости и ясности подбираемых методов.

Классификацию методов можно проводить по степени общности (общенаучные, специальные), по уровням научного познания (эмпирические и теоретические), по этапам исследования (наблюдение, обобщение, доказательство).

Методы научного познания по степени общности подразделяют на три группы: универсальные, общенаучные, специальные. Универсальные методы применимы во всех сферах познавательной деятельности. Их объективной основой являются общефилософские закономерности понимания мира и человека. К ним относятся философские методы (метафизический, диалектический, аналитический, интуитивный, феноменологический, герменевтический) и философские принципы (объективность, универсализм, всесторонность, конкретность, историзм, развитие полярных определений, детерминизм).

Общенаучные методы характеризуют процесс познания во всех науках. Объективной основой являются общеметодологические закономерности познания и гносеологические принципы. Основными среди этих методов являются: метод эксперимента и наблюдения, метод моделирования и формализации, гипотетико-дедуктивный метод, метод восхождения от абстрактного к конкретному.

Специальные методы действуют в рамках отдельных дисциплин. Объективной основой этих методов являются специально-научные законы и теории. К этим методам относятся методы качественного анализа в химии, метод спектрального анализа в физике, метод статистического анализа в социологии и т.д.

Фундаментальной операцией познавательной деятельности субъекта и общенаучным методом, с фиксированными правилами перевода формальных символов и понятий на язык содержательного знания, является интерпретация. В науках историко-гуманитарных истолкование текстов, смыслополагающая и смыслосчитывающая операции, направленные на понимание смыслового содержания текстов (изучаемые в семантике и эпистемологии понимания). В физико-математических дисциплинах интерпретация определяется как установление системы объектов, составляющих предметную область значений терминов исследуемой теории. Интерпретация предстает как логическая процедура выявления денотатов абстрактных терминов, их "физического смысла". Распространенный случай интерпретации - представление исходной абстрактной теории через предметную область другой, более конкретной, эмпирические смыслы которой установлены. Интерпретация имеет базовое значение в дедуктивных науках, теории которых строятся с помощью аксиоматического, генетического или гипотетико-дедуктивного методов. В когнитивных науках (исследующих знание в аспектах их получения, хранения и переработки, выяснения вопросов о том, какими типами знания и в какой форме обладает человек, как знание репрезентировано и используется им) интерпретация понимается в качестве процесса, результата и установки в их единстве и одновременности. Она опирается на знания о свойствах речи, человеческом языке, на локальные знания контекста и ситуации, общие знания конвенций, правил общения и фактов, выходящих за пределы языка и общения. Для такой интерпретации существенны личные и межличностное аспекты: взаимодействие между автором и интерпретатором, различными интерпретаторами одного текста, а также

47

между намерениями и гипотезами о намерениях автора и интерпретатора. Намерения интерпретатора регулируют ход интерпретации, в конечном счете, сказываются на её глубине и завершенности.

В качестве практики интерпретация существовала уже в античной филологии ("аллегорическое толкование" текстов), в средневековой зкзогетике (христианская интерпретация языческих преданий), в эпохи Возрождения ("критика текста", лексикография, "грамматика", включавшая в себя стилистику и риторику) и Реформации (протестантская экзогетика XVII в.). Первые попытки создания теории интерпретации относятся к XVIII веку и связаны с возникновением герменевтики как всеобъемлющего учения об "искусстве понимания". Ф. Шлейермахер различал объективную ("грамматическую" или "лингвистическую") и субъективную ("психологическую" или "техническую") стороны интерпретации ⁵. В герменевтике В. Дильтея интерпретация представлена как постижение смысла текста путем "перемещения" его в психологический и культурный мир автора и реконструкции этого мира внутри собственного опыта исследователя. Параллельно с герменевтическим существует позитивистский подход к интерпретации, заключающийся в редукции содержания текста к совокупности "условий" или "причин" его порождения, Против позитивистского историцизма, а так же против психологизма герменевтики выступили представители "новой критики" (Г. Башляр, В. Кайзер), предложившие "формальный метод" интерпретации, утверждавший независимость произведения от обстоятельств его создания. С 60-х годов XX века складывается противостояние двух основных подходов к интерпретации: экзистенциально-герменевтического и структурно-семиотического. Герменевтическая интерпретация основывается на представление о тексте как самовыражении субъекта (смыс-лообразующие компоненты - "индивидуальность", "жизнь", "внутренний опыт"). Интерпретация направлена на постижение смысла текста как сообщения, адресованного потенциальному читателю. Структурно-семиотическая интерпретация исходит из представления текста как совокупности определенным образом взаимосвязанных элементов или знаков (смыслообразующими компонентами здесь выступают независимые от субъекта "порядки", по которым эти знаки организованы). Интерпретация сведена к расшифровке кода, обуславливающего взаимодействие знаков, а тем самым и смыслопорождение. В конце 70-х годов произошло сближение этих подходов. Было признано, что процедура понимания присутствует во всех научных дисциплинах, поэтому понятие "понимание" является рабочим не только для герменевтики, но и для эпистемологии. Понятия "понимание" и "смысл" рассматриваются как соотносительные, так как понять можно лишь то, что имеет смысл. Процедура понимания стала рассматриваться как двуединый процесс выявления смысла и смыслообразования. Серьезной проблемой является верификация или оценка интерпретации, степень убедительности которой измеряется силой научного воображения ученого, достижением исследовательской конвенции по результатам представленной интерпретации.

Научные методы эмпирического уровня исследования, позволяющие выявить и исследовать эмпирический объект исследования - наблюдение, сравнение, измерение, эксперимент.

Методы выявления и исследования эмпирического объекта	Формы знания
Наблюдение	Научный факт
Измерение	(фактуальное знание)
Сравнение
Эксперимент
Модельный эксперимент

Наблюдение является исходным методом эмпирического познания. Наблюдение - это целенаправленное изучение предметов, основанное на ощущении, восприятии и представлении, в процессе наблюдения формируется знание о внешних сторонах, свойствах и признаках рассматриваемого объекта.

Научное наблюдение, в отличие от простого созерцания, предполагает замысел, цель и средства (установки, приборы, измерительные приборы), с помощью которых субъект переходит от предмета деятельности (наблюдаемого явления) к её продукту (отчету о наблюдаемом) К научному наблюдению предъявляются следующие требования: постановка цели наблюдения; выбор методики и разработка плана; систематичность; контроль за корректностью результатов наблюдения; обработка, осмысление и истолкование полученных данных. Результаты наблюдения фиксируются в эмпирических высказываниях, которые отличаются тем что, отражают независимое от наблюдателя существующее событие (это обеспечивает объективность содержания) и оно способно выражать наблюдаемое событие контролируемым способом. Объективность и однозначность эмпирических предложений достигается путем уточнения наблюдаемой ситуации - указывается место, время, конкретные условия протекания наблюдаемого события.

Наблюдение, в зависимости от направленности на качественное и количественное описание явления, подразделяется на виды, соответственно сравнение и измерение. Сравнение - процедура, направленная на выявление черт сходства или различия между объектами. Предметы, возможно, сравнивать только по какому-либо точно выделенному в них свойству, признаку и отношению (в рамках заданного интервала абстракций). Процедура сравнения включает способ, которым может быть осуществлена операция сравнения, и соответствующую операциональную ситуацию.