Содержание
Введение 2
Обзор источников 3
Основные события политической истории Ахеменидской державы 5
Политика Ахеменидов на завоеванных территориях 10
Организация Ахеменидской державы при Кире и Камбизе 13
Организация Персидской империи при Дарии I 17
Заключение 30
Список литературы 31
Введение
В III-II тысячелетиях до нашей эры на территории современного Ирана обитали оседлые скотоводы и земледельцы, говорившие на различных языках, отличных от индоевропейских. Однако во второй половине второго тысячелетия на эту территорию и на сопредельные области Средней Азии вторглись и расселились другие племена, по-видимому, из земель Восточной Европы, откуда они пришли через Кавказ и вдоль побережья Каспийского моря. Это были племена, говорившие на различных диалектах иранского языка и принадлежащие к индоевропейской языковой семье. Проникновение их не носило завоевательного характера, так как повсеместно шло смешение пришельцев и автохтонного населения, которое постепенно ассимилировалось и становилось ираноязычным, и ко второй половине 8 века до н.э иранцы составляли уже большинство населения во многих областях Западного Ирана и Мидии. Среди этих переселявшихся иранских племен особое место занимали мидийцы и персы, которые в будущем сыграют важнейшую роль в мировой истории. Уже к концу 8 века до н.э здесь начали складываться крупные политические объединения, так как существовала необходимость оказать сопротивление грабительским нашествиям ассирийцев. Подобные образования сложились как на территории Мидии, так и на территории Ирана, в области получившей название Персия.
Мидийские политические объединения из-за опасности со стороны Ассирии сложились быстрее персидских и развивались до определенного момента быстрее них. Дело даже дошло до того, что на протяжении 7-го и части 6-ого века доминирующее положение занимала Мидийская держава, власть которой над собой признал персидский царь Кир I, продолжатель знатного рода Ахеменидов, при первых царях которого персы начали расширять территорию своего государства за счет Элама. Сложившаяся ситуация сохранилась и при Камбизе I, женатом на дочери мидийского царя Астиага и имевшим сына от этого брака. Однако именно с его сыном, имя которого Кир II, связано начало становления великой Ахеменидской державы, история которой будет влиять на мировую историю на протяжении двух веков. Это государство будет охватывать огромную территорию, включать в себя огромное количество народов и десятки стран, ставших её сатрапиями, и именно в период её существования будут заложены некоторые базовые элементы социально-экономических и политических институтов, которые в дальнейшем сыграют немаловажную роль в истории, как стран востока, так и стран Европы. Из всего перечисленного выше и вытекают основные вопросы доклада. По каким причинам такая маленькая область, как Парса, смогла превратиться в мировую державу? Как она смогла удержать все покоренные территории, разнородные по своему этническому, экономическому и культурному составу? Какой была её организация?
Эти и ряд других вопросов, связанных с организацией империи, будут рассмотрены в докладе. Помимо этого одна из основных проблем доклада заключается в определении количества сатрапий при Дарии Великом. Данной проблеме будет уделено значительное место в работе.
Обзор источников
Прежде чем непосредственно переходить к основным вопросам работы, необходимо рассмотреть те источники, которые использовались при её написании. Основными источниками при работе над докладом были труд Геродота «История», а также «Бехистунская надпись царя Дария I». Помимо этого для подтверждения некоторых предположений привлекался и ряд других источников. По своему происхождению это царские надписи Ахеменидов. Перечислим их:
1. Надпись Дария I о сооружении дворца в Сузах
2. Цилиндр Кира
3. Дарий I о Персидской державе
Характеризовать эти источники мы не будем, так как они не являются для нас основными. Поэтому перейдем непосредственно к описанию наших основных источников. Начнем с Бехистунской надписи.
Бехистунская надпись – это один из рельефов, который точно можно отнести ко времени правления Дария I. Расположенные на скале, возвышающейся высоко над основной дорогой из Месопотамии в Экбатаны, рельеф и сопровождающая его надпись рассказывают нам о тех событиях, которые сопровождали Дария при его восшествии на престол. Бехистунская надпись - это официальная надпись древнеперсидского царя Дария I, высеченная на скале Бехистун, которая находится на территории современного Ирана на 100 километров западнее Хамадана. Обратимся к истории её открытия и изучения. Первым данную надпись обнаружил в 1835 году молодой английский офицер Раулинсон. Она располагалась в тридцати километрах от города Керманшаха, находящегося у древнего караванного пути, связывающего Запад с Востоком. Раулинсона так заинтриговала данная надпись, что он принялся за её изучение, что было занятием не из легких из-за труднодоступности Бехистунской скалы, а также из-за того, что на тот момент никто не знал расшифровки клинописного письма. Однако к 1847 году после трудоемких работ она была все же скопирована и чрез некоторое время расшифрована Раулинсоном [1]. Расшифровка данной надписи была важна не только тем, что она позволила прочитать текст, написанный на этом памятнике, но и также положила начало дешифровке клинописного письма многих народов Древнего Востока, что ещё сильнее увеличивает вклад этого англичанина в мировую историю.
Теперь обратимся к датировке надписи, которая немаловажна, так как позволяет нам точно определить то время, когда проводились основные реформы Дария. Мнения исследователей в данном вопросе расходятся, и единства в них пока не предвидится. Но известно то, что надпись была составлена уже после подавления всех восстаний и после окончательного утверждения Дария на престоле. По мнению ряда исследователей, её стали создавать около 521-520 годов, а датой её окончательного оформления следует считать 519-518 годы [2]. Во многом с толку сбивает и само высказывание Дария о том, что все, что написано в ней было сделано им «в течение одного и того же года». Хотя достоверно известно, что от захвата власти Гауматой, до подавления восстаний прошло не двенадцать месяцев, а четырнадцать.
Теперь что касается непосредственно структуры Бехистунской надписи. Надпись состоит из 1000 строк по 2 метра каждая. Плюс надпись снабжена рельефом. На рельефе изображен Дарий, победивший всех своих врагов. В одной руке он держит лук, а одной ногой стоит на своем главном противнике – заговорщике Гаумате. Позади персидского царя стоят два перса, впереди - расположены девять лидеров повстанцев, побежденных Дарием. Над всей этой картиной возвышается Ахурамазда. Рельеф отчетливо показывает, что главной его целью является прославление великого монарха Персии, усмирившего взбунтовавшуюся империю.
Если говорить о клинописной части надписи, то этот памятник включает в себя введение, в котором рассказывается о генеалогии Дария, затем идет историческая часть и заканчивается клинописный текст заключением. Рассказ первых трех столбцов Бехистунской надписи составлен по единому плану и представляет собой единое произведение, в котором рассказывается о подавлении восстания Дарием Великим и его войсками. В четвертом столбце основным является рассказ Дария о создании им этой надписи. В пятом – речь идет о подавлении восстания эламитов и о походе на саков, «которые носят остроконечную шапку». Она написана на древнеперсидском, эламском и аккадском языках. Аккадский вариант содержит многие описания, имена и даты, которые не освещены в эламском и древнеперсидском вариантах. Если говорить о переводе с древнеперсидского языка на другие, то он выполнен довольно свободно, из-за чего порой ведутся споры о том или ином событии. Стоит также отметить то, что помимо самой надписи, существуют и копии её текстов, написанных на пергаменте и найденных в Элефантине [3].
В целом, Бехистунская надпись является ценным источником при изучении начального этапа царствования Дария. Разумеется, что Дарий всячески старается избежать освещения каких-либо фактов, которые могли бы как-то его опорочить, и пишет о себе только с лучшей стороны, но это нисколько не умаляет значение надписи.
Следующим нашим источником по данной проблеме будет выдающийся труд Геродота – «История». «Отец истории» родился около 485 года в Персидской империи в городе Галикарнассе. Рассказывать о его биографии мы не будем, так как, даже при всей её увлекательности, в данной работе для этого нет смысла, поэтому перейдем непосредственно к рассмотрению труда Геродота. По мнению Балсера, Геродот закончил писать «Историю» около 430-425 годов до н.э., то есть спустя практически ста лет после тех событий, которые будут нас интересовать в течение всего доклада. Его величайший труд – это систематически спланированная история расцвета и начала заката Персидской империи, в который он включил описания народов, завоеванных персами в ходе их экспансии. «История» - это дело всей его жизни, из которого он смог создать яркое и цельное по своему характеру произведение, рассказывающее нам о событиях величайшего мирового значения – Греко-персидских войнах. В своем труде Геродот использовал не только материал, основанный на исторических событиях, но и «неисторический материал», как, например: истории, сказки, легенды и другие элементы фольклора, чтобы как можно ярче отобразить описываемый им материал. Также он обращался к памятникам, рассказам современников и этнографическим материалам. Приоритетными здесь будут рассказы современников, а также, что автор сам услышал или увидел, то есть оставшиеся типы источников. В целом, об источниках, на основании которых Геродот написал «Историю», можно написать отдельную работу, но мы ограничимся лишь их перечислением, которое было сделано выше [4]. Многие обвиняют Геродота в необъективности и недостоверности при изложении материала, но это не всегда верно. Геродот снабжает нас огромным количеством информации, большая часть которой получена из устных источников. Часть этой информации порой граничит с мифом, но все же он продолжает оставаться для нас одним из основных источников по истории Ахеменидской державы и по истории Греко-персидских войн[5].