Поэтому, Михаэльс, будь мудрым.
Четвертый вопрос:
Как мы можем отбросить ум, когда вы все время набиваете его этим интересным материалом лекций?
Если вы его не отбросите, я сделаю его еще более тяжелым, и тогда он отпадет сам собой. Вы просто не сможете удерживать его. Вот для чего предназначены мои лекции. Я даю вашему уму больше и больше веса, я жду: когда же, наконец, последняя соломинка заставит этого верблюда упасть.
Это соревнование между вами и мной. Надеюсь, что вы никогда не выиграете.
Пятый вопрос:
Возлюбленный Ошо, когда я чувствую себя просветленным, такой монолог происходит во мне: А говорит: "Я говорю тебе". Б говорит: "Ты говоришь мне". В говорит: "Это мое эго задает этот вопрос?"
Нет, для всех трех. Когда вы становитесь просветленными, все говорит просветление, оно все показывает. Вам не нужно ничего говорить, и мне не нужно ничего вам говорить. Просветление самоочевидно, оно не нуждается в подтверждении. Оно самоочевидно и подобно лучу света, который врывается в ночь. Об этом не нужно ничего говорить. Вы не сможете ничего говорить. Ваше мышление остановится. Это необычайно безмолвный опыт, и он настолько определен, что не нужно об этом ни у кого спрашивать. В этом не будет необходимости ни с вашей стороны, ни с моей стороны.
Задает ли этот вопрос мое эго? Нет, эго никогда не спрашивает о просветлении. Оно не может спрашивать о нем, потому что просветление означает смерть для эго.
Когда вы начинаете медитировать, любить, смеяться. Когда вы начинаете двигаться в измерение запредельного, у вас, естественно, возникает мысль: "Если это случится, кто мне скажет об этом?" Потому что до сих пор все, что происходило, вам об этом кто-то говорил. Это вопрос от саньясина, Ма Прем Дживан. Это больше значит для тех, кто ориентирован на Луну.
Когда женщина любит, она ждет, чтоб мужчина сказал ей, что любит его. Она не скажет ему, что она любит его. Лунный центр не такой определенный, как интеллектуальный центр. Лунный центр загадочный, туманный. Вы чувствуете его, но не можете сказать, что это. Женщина всегда остается неуверенной в своей любви до тех пор, пока мужчина не приходит и не говорит ей, и она также обретает уверенность: "Да, это случилось". Вот почему женщины не знают о том, как предлагать, и когда женщина предлагает мужчине, мужчина немедленно убегает, потому что эта женщина не совсем женщина, она похожа на мужчину. Предложение, которое исходит от женщины, выглядит нелепым. Луна никогда не предлагает, она ждет.
Поэтому я знаю, почему возник этот вопрос. Если вы не уверены в своей любви, если вы не знаете, когда Бог с вами, кто вам скажет об этом? И вам нужен кто-то, кто сделает вас уверенным.
Но в этом нет необходимости, потому что Бог никогда не приходит в солнечный центр, никогда не приходит к тем людям, которые совершенно уверены. Он также никогда не приходит в лунный центр, никогда не приходит к людям, которые совершенно не уверены. Он приходит к тем, кто выше и того, и другого. Это происходит в пратибхе. В этом сверхрациональном состоянии, в котором вы совершенно таинственны и, тем не менее, совершенно определенны.
Весь мир преображается с вашим просветлением. Не только вы, все ваше прошлое исчезает. Это совершенно новый опыт, совершенно новое существование.
Шестой вопрос:
Ошо, сначала я не верил в то, что это возможно, но почему-то я следовал за вами. Потом я не думал, что это будет так скоро, но, тем не менее, я настаивал вместе с вами, и потом благодаря вам невозможное стало возможным, отдаленное стало близким. Несмотря на то, что я знаю, что я сделал только первый шаг, во мне накапливается все больше и больше таких мгновений, что я начинаю чувствовать, что это конец путешествия. Это больно и вместе с тем сладко. Это больно, когда ты видишь, что тебя больше нет, но сладко чувствовать, что ты повсюду. До тех пор, пока я не исчез настолько, чтобы быть в состоянии сказать вам "спасибо", пожалуйста, позвольте сказать это сейчас, пока вы все еще здесь, передо мной.
Это вопрос от Свами Аджит Сарасвати. Так будет с каждым из вас. Вы должны идти со мной постепенно. Важно вот это: хоть как-то. Вы не можете быть со мной осознанно, потому что вы не знаете, куда вас ведет. Вы не можете быть со мной намеренно, логично, рационально, потому что я веду вас в неизведанное. Я веду вас туда, где вы никогда еще не были, в то пространство, которое еще никогда не происходило с вами. Как-то — это хорошее слово — как-то вы пришли ко мне. Это любовь, это своего рода сумасшествие, вы опьянены вместе со мной и идете вместе со мной, и тогда постепенно все начинает происходить. Естественно, вы никогда не верили в то, что это произойдет так быстро.
Тьма, в которой вы находитесь, такова, что вы не можете поверить в то, что свет может войти в вас когда-нибудь, и когда это происходит, вам кажется, что происходит невозможное. Вы не можете доверять собственным глазам, вам кажется, что вы движетесь как во сне. Постепенно сон становится реальным4, и реальное становится сном.
В точности это случится со всеми из вас — то, что случилось с Аджитом.
Позвольте мне повторить вам:
Сначала я не верил в то, что это вообще возможно, но как-то я следовал за вами.
Те, кто может следовать за мной хоть как-то — это смелые люди. Я не могу убедить вас, чтобы вы шли вместе со мной, потому что такого способа не существует Я не могу вас убедить вас следовать за тем, о чем вы не знаете. Нет такого способа, никогда не слышали об этом. Просто мне доверяете, как-то вы идете со мной.
Я не могу спорить с вами, потому что этот опыт, который я собираюсь передать вам, о котором я говорю с вами, не подлежит спорам. Он выше споров. Если вы не убедитесь, я не могу вас убедить. Если вы чувствуете убеждение, то я могу взять вас с собой, я могу завладеть вами.
Поэтому лишь те, кто достаточно сумасшедший, могу идти со мной. Те, кто слишком умны — я не для них. Им придется скитаться немного дольше, брести во тьме, ковылять во тьме.
Я могу дать вам дар неизведанного, он готов, но вы должны быть сами готовы к тому, чтобы принять его. И естественно, вы можете быть только как-то готовы. Это чудо, быть со мной — это чудо. Это не может произойти логично, но это происходит. Вот почему люди будут говорить вам, что вы загипнотизированы. По-своему они правы, но вы не загипнотизированы, вы, в своего рода, опьянении.
Я никогда не думал, что это наступит так быстро, но как-то я следовал за вами, и потом благодаря вам невозможное стало возможным, отдаленное стало близким.
Несмотря на то, что я понимаю, что я сделал только первый шаг, во мне собирается все больше и больше таких мгновений, которые заставляют меня думать, что это конец путешествия. Это больно и, вместе с тем, сладко. Больно видеть, что вас больше нет.
В то мгновение, когда вы можете увидеть себя, вы не будете больше видеть меня, потому что две пустоты будут стоять лицом друг к другу. Два зеркала будут стоять друг к другу лицом, и они будут отражать бесконечное, а это значит, что ничто не будет отражаться.
Это болезненно и вместе с тем сладко. Болезненно не видеть вас больше, но сладко чувствовать, что вы повсюду. Да, в то мгновение, когда вы не сможете увидеть меня в этом кресле, вы сможете увидеть меня повсюду.
И пока я не исчез, пока я еще способен сказать вам "спасибо", позвольте мне это сделать сейчас, пока вы все еще здесь, существуете для меня.
Это не нужно. Все бытие Аджита превратилось в это "спасибо" по отношению ко мне. Не нужно высказывать. Я услышал это еще перед тем, когда сказал об этом.
Глава 17
Высшие ошибки опыта
Сутра:
Опыт — это результат невозможности различать между Пурушей, чистым сознанием, и Саттвой — чистым разумом, несмотря на то, что они различны. Совершая самьямуна само заинтересованность, вы обретаете знание о Пуруше, отделенной от знания других людей.
Отсюда следует интуитивное слышание, осязание, видение, вкус и обоняние.
Есть такие психические силы, которые направлены на внешний мир, но они становятся препятствиями на пути к самадхи.
Это одна из наиболее важных сутр Патанджали, это ключ. Последняя часть Йога сутр Патанджали называется Кайвалья-пада. Кайвалья означает "суть", то есть высшее освобождение, тотальное освобождение сознания, которое не имеет ограничений, которое не имеет нечистот. Слово Кайвалья очень прекрасно, оно означает "невинное уединение", "чистое уединение".
Слово "уединение должно быть понято. Это не одиночество. Одиночество отрицательно. Одиночество означает то, что вы стремитесь к другому человеку. Одиночество — это чувство отсутствия другого, а уединение — это осознание себя. Одиночество уродливо, уединение необычайно прекрасно. Уединение приходит тогда, когда вы настолько удовлетворены, что вам не нужен другой человек. Другой человек совершенно исчез из вашего сознания. Другой не оставляет никакой тени в вас Другой не создает никаких мечтаний в вас. Другой не тянет вас за собой.
Другие существа всегда вытягивают вас из вашего центра. Есть знаменитое высказывание Сартра, и Патанджали бы прекрасно его понял. Это высказывание такое: "Другой человек — это ад". Другие могут не быть адом, но ад создается вашими желаниями, направленными на других. Желания, направленные на других — это ад.
И не иметь желаний, направленных на других — это значит, обрести высшую первозданную чистоту бытия. Тогда вы есть, и вы есть целое. И никого не существует, кроме вас. Это Патанджали называет Кайвальей.
И путем к Кайвалье становится первая, самая важная ступень — вивека, различение. Потом идет вторая важная ступень — вайрагья, отречение, и потом наступает третья ступень реализации, Кайвапья — это уединение.
Почему вы так сильно стремитесь к другому? Почему в вас есть такое желание, это постоянное сумасшествие, направленное на другого? Откуда вы делаете этот неправильный шаг? Почему вы не удовлетворены самими собой? Почему вы думаете, что вам не хватает чего-то? Откуда в вас вырастает эта неправильная концепция того, что вам чего-то не хватает? Она вырастает из-за того, что вы отождествляете себя с телом. Тело — это другой. И когда вы делаете этот первый неправильный шаг, вы будете так и продолжать дальше. И этому нет конца.