Восток должен утвердить себя... показать, что западная психология занимается глупостями.
Психическое расстройство, которое на Западе не вылечивается и за двенадцать лет, в любом дзэнском монастыре Японии вылечивается за три недели. И в дзэнском монастыре не прибегают к психоанализу. Вы будете удивлены: там вообще ничего не делается... человека просто оставляют в уединенном месте — прекрасный сад, пруд. В положенное время ему приносят еду, в положенное время ему подают чай, но никто с ним не разговаривает, он должен оставаться в безмолвии. Разница в подходах бросается в глаза.
При психоанализе человек должен все время рассказывать о своих сновидениях, на протяжении многих лет, два или три раза в неделю по часу или два — столько, сколько человек может себе позволить заплатить.
А в дзэнском монастыре человека просто оставляют наедине с самим собой в красивом, уютном месте. Ему дают музыкальные инструменты, кисти и краски и прочее... он может что-то делать, но не разговаривать. Три недели с ним никто не разговаривает.
Эти три недели люди занимаются живописью, играют на музыкальных инструментах, работают в саду... и через три недели они становятся совершенно нормальными, они могут отправляться домой. Что же происходит?
Если спросить у учителя дзэн, он скажет: «Ничего. Эти люди слишком много работали, их умы слишком взвинчены. Им надо расслабиться. Им надо заниматься физической работой, чтобы вся их энергия направлялась в тело, а не в ум». И у этих людей определенно появляется интерес... и без всякого вмешательства со стороны, у них исчезают все странные и бредовые идеи. Это очень простой способ, позволяющий больным людям разрядить свои перегруженные умы.
А медитация — путь для здоровых людей, не для больных. Для разных типов людей — разные методы.
И тысячи людей достигли такой светозарности, такого великолепия, такой божественности, что всем психоаналитикам мира должно быть стыдно. Они не смогли дать миру ни одного такого человека. Даже основатели психоанализа - весьма ординарные люди... хуже, чем ординарные.
Зигмунд Фрейд так боялся смерти, что даже слово «смерть» было для него запретным. В его присутствии никто не смел, произнести слово «смерть», потому что, услышав слово «смерть», он падал в обморок, он терял сознание. Таковы основатели современной психологии, и они собираются дать человечеству нормальную психику!
А с другой стороны... Один дзэнский монах перед смертью сказал своим ученикам: «Послушайте, я всегда жил по-своему. Я независимый человек. Я и умереть хочу по-своему. Когда я умру, меня здесь не будет, поэтому я даю вам указания, которые вы должны исполнить».
Совсем как в Индии, в Японии тоже перед погребальной церемонией покойника раздевают, моют и облачают его в новую одежду.
Он сказал: «Я сам помылся и переменил одежду, как вы видите. Поэтому, когда я умру, мое тело не надо будет мыть и переодевать. И это наказ вашего учителя, так что запомните: умирающему не следует отказывать в последнем желании, — а я не прошу многого».
Ученики сказали: «Мы сделаем, как вы приказали. В этом нет ничего трудного».
Он умер, и при этом присутствовали тысячи учеников. Когда его тело положили на погребальный костер, все они начали смеяться и хихикать — в своей одежде он спрятал шутихи! Он превратил свой погребальный обряд в дивали, чтобы все смеялись — ибо таково было его учение: жизнь должна быть танцем, радостью, а смерть должна быть праздником.
И говорят, что даже после смерти он устроил так, что люди не стояли вокруг него с печальными лицами, а смеялись. И каждый, кто приближался к тому месту, тоже начинал смеяться — такой сцены еще никто не видел.
Есть люди, которые постигли жизнь и смерть. Они могут превратить смерть в шутку.
Но не Зигмунд Фрейд, который падал в обморок от слова «смерть».
И так же обстоит дело с другими великими психологами. Юнг хотел поехать в Египет, чтобы увидеть древние мумии царей и цариц, — мертвые тела, которые хранились тысячи лет. Но он очень боялся смерти и мертвых тел. Он был учеником Зигмунда Фрейда. Двенадцать раз он заказывал билеты в Египет, и каждый раз он находил повод, чтобы отменить поездку: «У меня лихорадка» или: «У меня срочная работа».
И он знал. Он написал в дневнике: «Я знаю, что все это лишь предлоги. Я уклоняюсь от поездки в Египет, но чем больше я уклоняюсь, тем больше меня туда тянет — я должен туда поехать, это вызов моему мужеству. Неужели я такой трус? И я снова заказываю билеты, я снова набираюсь мужества, я снова стараюсь убедить себя, что бояться нечего... это просто мертвые тела, которые не могут причинить мне никакого вреда. Многие люди отправляются посмотреть их. Они выставлены в музее. Каждый день их видят тысячи людей. Почему я так боюсь?» Но все его аргументы не срабатывали.
В конце концов, когда он в двенадцатый раз заказал билет, он смог найти в себе силы, чтобы добраться до аэропорта... но когда на взлетную полосу был подан самолет, все его мужество и все его аргументы исчезли. Он сказал: «Я чувствую себя очень плохо, меня тошнит. Я хочу домой, я отменяю поездку». И после этого он никогда больше не отваживался заказывать себе билет в Египет, двенадцати раз было достаточно. Он так и не попал в Египет, до которого было всего лишь несколько часов полета.
Он поехал в Индию и посетил все индийские университеты. Но он не захотел посетить одного человека, которого он просто обязан был посетить. Он не захотел посетить Шри Раману Махарши.
И в каждом университете ему говорили, что он понапрасну теряет время. Ему предлагали: «Вы приехали, чтобы понять восточный подход, но мы все получили западное образование на факультетах психологии индийских или западных университетов. Вы просто теряете время. У нас западное образование. Мы ничего не знаем о Востоке. Но, к счастью, есть один человек — он ничего не знает о психологии, он абсолютно необразован, но он представляет собой Восток. Этот человек переживает предельные полеты медитации. Отправляйтесь к нему и посидите рядом с ним».
Юнг доехал до Мадраса, но не захотел отправиться к нему, хотя до него можно было добраться за двадцать четыре часа. И этот человек приехал в Индию, чтобы понять восточный подход к психологии!
Западная психология — это и есть современная психология — находится в детском возрасте.
Восток исследовал человеческое сознание на протяжении десяти тысяч лет. Он проник во все закоулки человеческого существа — он постиг внешнее и внутреннее, индивидуальное и универсальное.
Но, к сожалению, даже восточные психологи и профессора психологии не имеют представления о восточном подходе. Они — попугаи, повторяющие слова западных психологов. У них нет ничего оригинального. Иногда даже попугаи бывают более разумными.
Я был преподавателем в университете, и я находился в постоянном конфликте с другими преподавателями. Я говорил им: «Вы — попугаи. Вы являетесь агентами Запада, сами того не зная. Вы развращаете восточный ум, ибо вы не знаете, что творите. Вы даже не осознали то, что уже открыто Востоком. Вы — просто ксерокопии дипломов западных университетов».
Когда я был университетским преподавателем, я часто рассказывал одну историю.
Один епископ искал себе попугая. Его старый попугай умер. То был очень религиозный попугай — религиозный в том смысле, что он мог точно повторить Нагорную проповедь, слово в слово. И каждый, кто слышал его, приходил в изумление. Этот попугай умер, и епископу стало его недоставать.
Поэтому он пошел в большой зоомагазин и стал присматриваться. Там было много попугаев, обладавших самыми разными достоинствами. Но он сказал: «Нет, мой попугай был почти святым. Мне нужен очень религиозный попугай».
Владелец зоомагазина сказал: «У меня есть один особый попугай, — но цена может показаться вам слишком высокой. Он не обыкновенный святой, а весьма особенный святой. Пойдемте со мной. Я держу особых попугаев не в магазине, а в моем доме, который находится за магазином».
Там в золотой клетке сидел прекрасный попугай.
Владелец зоомагазина сказал: «Вот религиозный попугай. Вы так расхваливали своего попугая, но этот попугай уникален — вы забудете о вашем старом попугае. Подойдите поближе и посмотрите: к его правой ноге привязана нитка - если вы потянете за нее, он повторит Нагорную проповедь. И к его левой ноге привязана нитка — если вы потянете за нее, он повторит Песнь Соломона. Так что, если к вам в гости придет иудей, вы можете заставить попугая повторить Песнь Соломона из Ветхого Завета; а если к вам в гости придет христианин, тогда — Нагорная проповедь из Нового Завета».
Епископ сказал: «Великолепно! Это действительно замечательный попугай. А что будет, если потянуть за обе нитки сразу?
Но прежде чем владелец зоомагазина успел что-либо сказать, попугай крикнул: «Никогда не делай этого, идиот. А то я упаду на задницу!»
Даже у попугаев есть немного разума.
Рано или поздно психологии придется исследовать те состояния, которые создает медитация, — пространства за пределами ума.
И пока она не отважится проникнуть в сокровенную сердцевину человеческого существа, она не станет наукой.
Пока она еще не заслуживает своего имени; она должна доказать, что она действительно «психология» — наука о душе.
Возлюбленный Бхагаван,
во время глубокого расслабления я испытываю такие странные переживания. Во-первых, я чувствую, что отрываюсь от земли; и, во-вторых, я чувствую прикосновение рук, пытающихся помочь мне. Каждый раз, когда это случается, я испытываю ужасный страх, не смею открыть глаза и делаю все, чтобы приземлиться.
Бхагаван, могу ли я довериться и отдаться этому, или в это месть какая-то опасность? «Я» не заставляю себя летать. Я не знаю, как далеко это может зайти и смогу ли я вернуться.
Пожалуйста, объясните.
Во-первых, неужели ты не узнаешь мои руки? Открой глаза и присмотрись хорошенько! Ты же видишь мои руки каждый день.