Таким образом, при Елизавете окончательно образовалась англиканская епископальная церковь со смешанным вероучением, которая стала государственной. Но крайние приверженцы католичества и протестантства не признали этой церкви, несмотря на все крутые меры Елизаветы. Католичество удержалось, главным образом, в Ирландии. Протестантизм проникал из Шотландии. Создалась сильная партия "пуритан" (чистых), которые требовали очищения церкви от остатков католицизма. Они возражали против сохранения епископства и священников. Их возмущали обряды, украшения, одежды, богослужебные предметы, оставшиеся от католичества. Они требовали полного проведения кальвинизма. Елизавета и ее советники принимали меры против пуритан. Священников, поддерживавших кальвинизм, лишали мест. Наиболее резких обличителей англиканской церкви приговаривали к позорному столбу, рубили руки, уши. Для их преследования был учрежден "суд высокой комиссии".
Однако затем, по политическим соображениям, Елизавете пришлось смягчить отношение к пуританам. Ее упорными врагами стали католики, направляемые испанским королем Филиппом II. Он открыл в Бельгии семинарию для католических священников, которые потом отправлялись в Англию и, с опасностью для жизни, исполняли церковные требы для католиков и настраивали против англиканской церкви. Во время подготовки Филиппом высадки в Англии (она не удалась, так как испанский флот "непобедимая армада" был разбит в 1588 г. бурями и англичанами) несколько молодых католиков сговорились убить Елизавету. Заговор был раскрыт. В это трудное время пуритане были нужны Елизавете для борьбы с католиками, но это уже другая история.
Заключение.
Англиканская церковь, во многом такой, какой мы её знаем, сформировалась при Елизавете. Именно при ней была принята Книга общих молитв, которая дошла до наших дней практически без изменений и сегодня является традиционным молитвенником Англии. 39 статей англиканского вероисповедания, изданные при Елизавете, также дошли до нас лишь с небольшими изменениями. Да, революция в Англии в XVII веке и свержение монархии, отделили Англиканскую церковь от государства, но с реставрацией монархии в 1660 году, когда королём Англии становится Карл II Стюарт, церковь вновь становится частью государства.
Государственная церковь Англии сохранилась и по сей день, а главой её является Британский монарх, ныне Елизавета II. Несмотря на официальное положение государственной церкви, представитель других, немногочисленных конфессий, не подвергаются притеснениям.
В своей работе я постарался рассказать об истории формирования и возникновения Англиканской церкви, являющейся неотъемлемой частью души многих Англичан. Изучая частичку их души, нам становится понятна особая ментальность их народа. Мы понимаем, чем живут и о чём думают эти люди, что в свою очередь очень важно для преодоления языкового барьера. Ведь, цель изучения любого языка, будь то Английский, Немецкий, Французский или какой-либо другой, научится общаться и понимать других людей.
Список литературы.
Альманах «Вокруг Света». – 1989-1997.
Тальберг Н. Д. История христианской Церкви/2-е изд., 1991. - 516 с.
Тревельян Дж. М. История Англии от Чосера до королевы Виктории/2-е изд., 2001. – 618с.
Купер Дж. К. Англия от А до Я/1-е изд., 1999. – 312 с.
Оуэн Д. Б. История Англии/1-е изд., 1989. – 514 с.
Томас Б. М. Англия и Европа/ 2-е изд., 2001. - 502 стр.
Смирнов М. Ю. Реформация и протестантизм. Словарь/1-е изд., 2005 - 198 с.
Приложение №1.
Елеосвяще́ние — таинство православной и католической церквей, заключающееся в помазании тела освящённым елеем, одно из семи таинств, служащее по учению православной и католической церквей духовным врачеванием от телесных недугов, а также дарующее больному оставление тех грехов, в которых он не успел раскаяться (или забыл их, но именно забыл, а не утаил сознательно).
Виклеф не признавал елеосвящение необходимым, так как считал, что достаточно внутреннего раскаяния человека перед Богом, а потому только это раскаяние (а не какие-либо обряды и таинства) может даровать человеку отпущение грехов.
Приложение №2
Евхаристия (греч. ευχαριστία — благодарение), Святое Причастие — главнейший, признаваемый всеми христианскими вероисповеданиями обряд; у православных, католиков, лютеран, англикан — Таинство, при котором верующие христиане вкушают Тело и Кровь Иисуса Христа под видом хлеба и вина, и, согласно их вероучению, через этот акт взаимной жертвенной любви соединяются непосредственно с самим Богом.
Католическая Церковь и Православная Церковь верит, что при этом, вино и хлеб превращаются буквально в Святые Дары – Тело и Кровь Христа, однако при их вкушении, вкусовые качества хлеба и вина не меняются.
В свою очередь, большинство протестантских церквей отрицает непосредственное пресуществление (превращение) вина и хлеба, считая их лишь символами и образами Тела и Крови Христа.