"Царь Алексей Михайлович принял в преобразовательном движении позу, соответствующую такому взгляду на дело: одной ногой он еще крепко упирался в родную православную старину, а другую уже занес было за ее черту, да так и остался в этом нерешительном переходном положении" (цит. По Милюков П. Из истории русской интеллигенции. Ч. 1. СПб., 1903. С.413).
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
1) Милюков П. Очерки по истории русской культуры. Ч.1. СПб., 1904.
2) Милюков П. Очерки по истории русской культуры. Ч.2. СПб., 1902.
3) Милюков П. Очерки по истории русской культуры. Ч.3. СПб., 1903.
4) Милюков П. Из истории русской интеллигенции. Ч. 1. СПб., 1903.
5) Ключевский В. Курс русской истории. Ч. II. М., 1912.
6) Ключевский В. Курс русской истории. Ч. III. М., 1912.
7) Ключевский В. Курс русской истории. Ч. V. М., 1937.
8) Бицилли П. Два лика евразийства // Бицилли П. Избранные труды по филологии. М., 1996.
9) Бицилли П.М., Иван Сергеевич Аксаков и его философия нации // Бицилли П.М. Избранные труды по филологии. М., 1996.
10) Корнилов А. Курс истории России XIX века. Ч. 1. М., 1912.
11) Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
12) Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991.
13) Соловьев В. Три разгогвора. CПб., 1904.
14) В. Соловьев // Сборник статей о В.Соловьеве. Брюссель, 1994.
Анциферов Н. Душа Петербурга. Л., 1990.
15) Бердяев Н. Проблема Востока и Запада в религиозном сознании
Лоренцен А. Археология психоанализа. М., 1996.