Что касается "системы Ниши", ставшей в последние годы достаточно модной, то из сказанного выше вам уже должно быть понятно, что и это - не чудо в лечении злокачественных болезней, а лишь комплекс неспецифических общеоздоравливающих методик. Представьте себе человека, который никогда не занимался своим здоровьем и вдруг начал пить полезные травы, заниматься специальной гимнастикой, принимать лечебные ванны, проводить аэротерапию (обнажение), контролировать свое питание... Да конечно же, с ним и его здоровьем произойдут существенные положительные изменения, а в отдельных случаях - возможно, даже и излечение. Но ничего специфичного в этой системе нет. Если европейский человек займется европейской физкультурой, употреблением местных трав, будет принимать полезные ванны, воздушные процедуры, заниматься аутотренингом и т. д., а не потеряет время на поочередную апробацию экзотических методов, то эффект будет тот же самый. Основной принцип Ниши давно закреплен в нашем сознании поговоркой "солнце, воздух и вода -наши лучшие друзья". Лично мне кажется, что "система Ниши" рассчитана на восточный менталитет. На мой взгляд, не совсем естественно для европейского человека выполнять упражнение "рыбка"; его можно заменить любым, которое дает эффект вибрации. Весь эффект "системы Ниши" связан не с чудодействием самих процедур, а с комплексным и строгим их применением. Так уж устроен человек, что банальные вещи, о которых он знает с детства, он не практикует, но если они преподнесены ему как чудо, начинает их применять. Хочется также подчеркнуть, что "система Ниши", в общем-то, не имеет отношения к медицине, поскольку не основана на индивидуальной диагностике: это просто комплекс общеоздоравливающих процедур с неплохим, но ограниченным эффектом.
Как врач к вегетарианству я отношусь критически. Оно не имеет отношения ни к медицине, ник здоровью. Скорее оно относится к сфере жизненной философии. В йоге вегетарианство практикуется не потому, что мясо вредно, и не преследует цели физического здоровья. Эта методика - одна из ступенек на пути самосовершенствования. Цель ее - отказ от употребления в пищу живых существ для духовного очищения и освобождение тела от некоторых продуктов (в частности, мяса, чеснока, лука, кофе, алкоголя), возбуждающих плоть и мешающих сосредоточению, духовной и ментальной практике. Мясо не вредно, это один из наиболее ценных пищевых продуктов, благодаря которому в свое время человечество выжило.
Вредных продуктов вообще не существует, любой продукт или вообще любое вещество в малых или умеренных дозах - лекарство, в излишних - яд. Наивны утверждения некоторых "знатоков правильного питания", что мясоедение - это ошибка человечества, что оно вошло в практику людей не очень давно в нарушение традиционного человеческого вегетарианства, что оно принесло и приносит человечеству много вреда. Во-первых, как известно из истории человечества, мясо употреблял еще много миллионов лет назад проточеловек, продолжали употреблять его гоминиды (человекообразные) более двух миллионов лет назад и Homo sapiens со времени его появления около сорока тысяч лет назад. Что же получается: тысячи поколений, тысячи племен в разных концах Земли, миллиарды существ со времен своего природного, естественного, не "испорченного" цивилизацией существования, совершали ошибку? Конечно же, нет, это было совершенно необходимо для сохранения и развития вида. Думаю, что традиция мясоедения всегда сохранится у людей, но, может быть, будут разработаны фабрики для выращивания белковой биомассы, чтобы не убивать братьев наших меньших. При разговоре о вегетарианстве ссылки, например, на Индию необоснованны. Во-первых, там не все вегетарианцы, а, во-вторых, там такой ассортимент растительных продуктов - поставщиков заменителя животных белков, - что нам трудно даже представить. Тем более, что дело не только в ассортименте. Там несколько иная кухня. В Индии, помимо большого ассортимента фруктов и овощей, употребляют много специй, кореньев, кору некоторых растений, много семян, самых разных орехов, что является источником витаминов и незаменимых аминокислот, которые европейский человек может получить только с мясом. Дело еще в том, что перейти на индийское питание мы не можем, для нас это будет нездоровое питание. Побаловать себя иногда различными национальными кухнями можно и даже полезно, но полностью переходить на них, не изменив место проживания, не физиологично. Белковое питание не обязательно должно сводиться к ежедневному употреблению мяса, а тем более к злоупотреблению. Белок - это и птица, и рыба, и творог, и яйца, и орешки, и моллюски, и ракообразные. Естественно, если человек категорически не любит мясо, а не ест его потому, что где-то что-то прочитал, то нет необходимости заставлять его есть сегодня же. Но нелюбовь к мясу свидетельствует об определенной, требующей коррекции ферментной патологии пищеварительной системы. Если человек, особенно молодой, не любит мясо, то это признак нездоровья, точно так же, как и в случае с любым другим продуктом, который достаточно широко используется в данной национальной кухне. Если японец не любит большинство морепродуктов, то это больной японец, если аргентинец или русский не любит мясо, то они больны, если китаец не любит рис, то он болен. Наконец, каждый профессиональный терапевт или гастроэнтеролог знает, что в отдельных случаях, особенно при гастроэнтеро-колитах, энтеритах, мясо является просто одним из важнейших лекарств. В моей практике нередко встречаются, к сожалению, пациенты, которые, начитавшись всякой литературы, не употребляют животных белков (хотя очень часто признаются, что им хочется мяса, "но ведь вредно"), в то время как оно им совершенно необходимо.
В связи с этим вспоминается характерный случай из практики многолетней давности. Женщина сорока семи лет в течение двух лет страдала изнуряющим жидким стулом, похудела на семнадцать килограммов, в анализе крови низкий гемоглобин, постоянная слабость. Врач-инфекционист никакой специфической патологии не находил, лечащий врач ничего не мог поделать. Среди назначений было много таблеток, в том числе периодические курсы антибиотиков, а также исключение мяса. Женщина уже была так ослаблена, что еле передвигалась. Конечно, с первых минут осмотра больной было ясно, что у нее классический хронический гастроэнтероко-лит средней степени тяжести с белковым голоданием и гиповитаминозом. Дело в том, что даже то скудное количество белка, которое больная употребляла в виде не мясной пищи, у нее практически не усваивалось; то же и с витаминами. Такой грубый недочет в диагностике и лечении был в значительной мере связан с тем, что в наше время тяжелые и средней тяжести гастроэнтероколиты, энтериты встречаются нечасто, это было характерно для 20-х - 30-х годов, когда питание у многих было очень скудным. Я назначил больной специальный комплекс витаминов, специальный желудочно-кишечный сбор трав (в то время врачи травы практически не применяли, но я по какому-то наитию начал практиковать их почти сразу после институтской скамьи), тщательную кулинарную обработку пищи, исключение грубых свежих овощей и фруктов, а также, как важнейший компонент лечения - до 150-200 г дважды пропущенной через мясорубку говядины ежедневно в виде паровых котлет. Уже через два дня у больной значительно уменьшился жидкий стул, на третий день она чувствовала себя уже настолько хорошо, что прогулялась в магазин. Через пять дней это был уже совсем другой человек, не истощенного вида, с приобретающей нормальный оттенок кожей, без привычных спастических болей в животе. Достаточно быстро больная стала набирать вес, нормализовался гемоглобин. Видели бы вы ее округленные от удивления глаза, когда в первую встречу с ней я говорил, что главное лекарство в ее ситуации - мясо! И видели бы вы ее удивление уже через 3-4 дня, когда она восприняла свое быстро происходящее выздоровление после двух лет страданий как чудо.
Говоря о йоге, необходимо помнить несколько обстоятельств. Во-первых, это не религия, хотя она в своей теоретической основе переплетена с . ведической религиозной философией. Во-вторых, это система самосовершенствования - простая по принципам, но очень сложная по возможности практической реализации. Если ее не упрощать, то она требует самоотречения и посвящения ей всей жизни. В-третьих, практика йоги требует определенного менталитета и определенной социокультурной среды. В-четвертых, выхватывание отдельных элементов йоги может быть опасно для физического, духовного и ментального здоровья. Наконец, нежелательно практиковать йогу без учителя, по крайней мере на первых этапах. С медицинской точки зрения интерес могут представлять многие разделы йоги. Это и различные психотехники из высших ступеней йоги, и биоэнергетическая теория и практика, и элементы хатха-йоги как уникальной системы физической культуры и лечебных упражнений. Во всех случаях обращения к йоге необходимо не просто брать из нее "куски" как самодостаточные методики, но рационально вводить их в систему лечебно-профилактических мероприятий, и делать это должны специалисты. Именно они должны обучить человека техникам расслабления, дыхания, сосредоточения, применяемым при выполнении упражнений, и самим асанам. Кроме того, следует различать практику хатха-йоги в специальных массовых школах и клубах от ее лечебной практики. Многие мои пожилые пациенты и родители маленьких детишек-пациентов удивляются, что я назначаю им асаны из хатха-йоги. Это все человеческий максимализм.
Приходится объяснять, что больному человеку или малышу можно поначалу даже просто имитировать по нескольку секунд нужные позы, и польза будет хотя и меньшая, чем от идеального выполнения, но очень большая.