21. Государственный обвинитель Зотова задает вопрос: «Какая обстановка была в комнате, где вёл прием Грабовой Григорий Петрович?» Потерпевший Ворсобин отвечает: «Там были голые стены, столы по форме образовали букву «Т», также стояло несколько стульев». Ворсобин опять неправильно описывает обстановку в комнате, где вел прием Григорий Петрович, там стоял также шкаф, на столе у Григория Петровича стоял прибор. Возможно, Ворсобин не был в этой комнате. Этот ответ может доказать, что Ворсобин просто мог заранее узнать такую неполную информацию в холле где люди ожидали чтобы пойти на личный приём. Т.е. в отличие от первых показаний он вводит еще дополнительно к столу стулья, но не указывает шкаф и прибор.
22. Далее Ворсобин показывает: «Семинары, которые проходят в гостинице Космос, билеты стоят по 1000 рублей, я там был за месяц-полтора до индивидуального приема. Там я встретил менеджеров, которые говорили, что есть технологии воскрешения и, что воскрешение, в принципе, возможно». Здесь Ворсобин специально называет членов политической партии "ДРУГГ" менеджерами, т.е. это опять конверсия языковых понятий. О том что воскрешение не только возможно, но и обязательно будет всеобщим, говорят все служители фундаментальных религий и многие ученые, а на святой пасхальной неделе весь мир верующих дружно поет "Христос воскрес", и утверждают "Воистину воскрес". Многие технологии воскрешения описаны, в том числе, и в русских народных сказках, а так же в той части Библии, которая названа священным синодом.
23. Далее Ворсобин указывает: «Вообще Григорий Петрович работает один в воскресительном бизнесе. Существуют организации, которые работают по лицензии, отчисляя деньги Грабовому Григорию Петровичу по 10%». Ворсобин называет деятельность Грабового Григория Петровича "воскресительным бизнесом". Ворсобин говорит: «Я еще подписывал бумагу, в которой было написано, что воскрешение проводится безвозмездно, заполнял анкету». Есть решение от 2001 года учредителя Есть решение учредителя НО «Фонд Григория Грабового» Григория Грабового о том, что все проповеди и другая деятельность по теме воскрешения проводятся бесплатно. Т.е. если речь идет о безвозмездности, как это можно вообще назвать бизнесом? Здесь Ворсобин пытается фальсифицировать информацию, т.к. он подписывал документ о том, что не само «воскрешение проводится безвозмездно», а все семинары по теме воскрешения проводятся безвозмездно. А темой может являться семинар-проповедь или консультация. Ворсобин делает конверсию понятий, называя образовательную деятельность, зарегистрированную уставными документами ЮНЕСКО и министерством образования Российской Федерации, "воскресительным бизнесом", зная при этом, что все семинары по теме воскрешения проводятся на безвозмездной основе. Лично Грабовому Григорию Петровичу никто денег никогда не передавал и не перечислял.
24. Далее, вопрос, обвинителя Зотовой к Ворсобину В.В.: «О каком воскрешении шла речь на личном приеме?» Потерпевший Ворсобин отвечает: «Только о физическом теле». Такой вопрос могут задать только атеисты или люди, не понимающие сути или смысла святых писаний, касающихся темы воскрешения. Речь могла бы идти только о воскрешении образа на духовном уровне, а не о физическом воскрешении. Мысль об этом образе имеет четкую географическую координату. Авторами этой мысли были Ворсобин и Полухин. На вопрос обвинителя Зотовой "Кто вам дал мини-диск"? Ворсобин отвечает «Возможно, Вадютин». Здесь еще раз Ворсобин свидетельствует о том, что он не получал диск от Григория Петровича, и возможно вообще никогда не был на приёме у Грабового.
Ворсобин: «Это было что-то вроде оберега, чтобы здоровье поправить, предмет типа креста у христиан, этот диск надо было носить с собой». Другой вариант ответа Ворсобина: «Менеджеры на выходе из кабинета Григория Грабового». Ворсобин опять искажает информацию с целью провокации и оговора. Запатентованные технологии дистанционного обеспечения безопасности, построенные на точных математических расчетах, он называет «оберегом», термином, взятым из магии. Он прекрасно знает, что оцифрованный модуль – это часть прибора, через который человек может нормировать свои события, предотвращать катастрофические процессы, в том числе возможные террористические акты, и получать дистанционную информацию, т.е. знания, согласно патентам Григория Грабового, которые являются культурным наследием российского народа в плане их значимости для цивилизации. Ворсобин пытается скрыть от людей значимость научного запатентованного изобретения нового поколения. Он делает конверсию, подводя научное изобретение в том числе под магическую терминологию ("оберег"). Символ-крест, крест в математике это точная система координат.
25. Далее Ворсобин В.В. дает следующие показания: «Там было много очень сомневающихся, тех, которые маялись, отдав последнее». «Мошенничество это или нет»? - задают ему вопрос. На семинаре не было сомневающихся, поскольку люди пришли на обучающий семинар-проповедь, Ворсобин подменил главный постулат фундаментальных конфессий о всеобщем воскрешении, защищенный статьями Конституции и законов во многих странах, на статью о мошенничестве. По его логике все главы религий вместе со своими служителями и паствой являются мошенниками, т.к. проповедуют воскрешение из мертвых. "Чаю воскрешение мертвых и жизни будущего века. Аминь",- говорится в молитве "Символ веры".
26. Далее, Ворсобин показывает: «Мне не хочется иметь финансовых претензий к Григорию Грабовому. Я ведь журналист, а не обманутая бабушка из деревни. Я не имел бы претензий к Грабовому, даже если бы мне и не вернули деньги. Я даже не должен комментировать человека и делать в его отношении фальсификации, зная его априори виновным. Я не был уверен в том, что Григорий Петрович Грабовой преступник, я не считал целесообразным привлекать правоохранительные органы, т.к. не считал Григория Грабового априори преступником ». Это вообще противоречит обвинительному заключению, является кощунством со стороны Ворсобина, подавшего заявление о возбуждении уголовного дела. Да и его статья как раз говорит об обратном. Само название статьи - «Как я пытался посадить Грабового» («Комсомольская правда» за 01-08.декабря 2005 года). Так же статья «Грабовой – мошенник особо крупных размеров» («Комсомольская правда» 14.06.2006 года) и статья «Комсомолка добилась ареста лжевоскресителя Григория Грабового» ("Комсомольская правда" за 07.04.2006 года). Далее Ворсобин сообщает: "До индивидуального приема Грабового Григория Петровича я читал его книгу про воскрешение. Например, в этой книге какой-то воскрешенный из Мурманска с указанием фамилии, имени и отчества вел речь от первого лица". Дело в том, что в книге Григория Грабового «Воскрешение людей и вечная жизнь – отныне наша реальность» нет описания воскрешенного из Мурманска. Далее Ворсобин показывает: «Достигнув определенной степени просветленности, они начинают видеть умерших, это забавно с моей точки зрения, но очень бедно» Таким образом, Ворсобин характеризует учеников или последователей. Речь здесь идет о том, что видеть умерших можно только духовным зрением. Для Ворсобина это забавно, т.к. духовность у него в системе личностных ценностно-смысловых ориентаций находится далеко не на первом месте. Духовный - информационный мир не может быть бедным, т.к. именно этот мир является источником постижения истины и создания культурного наследия цивилизации. Это подтверждает, что Ворсобин понимал, что речь могла идти о духовном развитии, а не о воскрешении.
27. Вопрос гособвинителя Синюшиной: «что из себя представляют люди, ожидавшие приема у Грабового Григория Петровича?» Ответ Ворсобина: «Одну часть этой очереди составляли интеллигенты с техническим образованием, видимо они проходили уже не в первый раз. Другую часть очередь составляли дамы с больными детьми и несчастным видом, третью часть составляли люди с глубинки, явно деревенского вида". Интересно, вообще, по каким критериям Ворсобин мог определить интеллигентов с техническим образованием. Никакой очереди из мам с несчастным видом с больными детьми не было, также как и людей деревенского вида из глубинки. Патологическая склонность к вранью у Ворсобина здесь четко проявляется.
28. Государственный обвинитель Синюшина спрашивает: «Уточните, на Больших Каменщиках располагалось издательство Калашникова или организация под названием "Эзотерика"?» ─ это провокационный вопрос. Председательствующий в суде: «В "Комсомольской правде" размещались публикации, содержащие сведения о том, что матери Беслана платили деньги за воскрешение своих детей?», на что потерпевший Ворсобин отвечает: «У нас была неточность, я никогда не писал, что они платили деньги Грабовому Г.П.». Адвокат Токарев: «Журналисты проверяют достоверность сообщаемой вами информации?» Потерпевший Ворсобин: «Да, это ключевая вещь». Адвокат Цыганенко: «Вы в прессе освещали незаконное бездействие правоохранителых органов по вашему заявлению о возбуждении уголовного дела?», Ворсобин отвечает: «Да, я писал по этому поводу в «Комсомольской правде», выражая недовольство тем, как расследуется уголовное дело в отношении Грабового Григория Петровича. Дело в том, что уголовное дело было возбуждено далеко не сразу. Следствие долго не могло получить добро на возбуждение уголовного дела от вышестоящего начальства». Вопрос адвоката Цыганенко: «Вас следователь предупреждал о тайне предварительного следствия?», потерпевший Ворсобин: «Да, но следствие понимало, что я журналист, и мы нашли баланс».