Иммигранты на Европейском континенте расселены крайне неравномерно. Переселенцы стран Северной Африки в основном сосредоточены в бывших странах-метрополиях, таких как Франция и Великобритания, а также в Испании и Италии.
В Европейском Союзе (ЕС) в настоящее время официально зарегистрировано 2,3 млн. выходцев из Северной Африки: 1,2 млн. из них – марокканцы, 700 тыс. – алжирцы и 300 тыс. – тунисцы. Большая часть мигрантов из стран Магриба (97% выехавших алжирцев, 75% - тунисцев и 50% - марокканцев) проживает во Франции.
Высокая концентрация иммигрантских этнических меньшинств, именно в европейских государствах, в немалой степени объясняется трудностями адаптации иммигрантов из развивающихся стран к новой культурной среде. Как правило, иммигранты селятся в крупных городах, образуют здесь целые этнические кварталы. Стремление жить компактно, по мнению социологов, объясняется тем, что иммигранты, принадлежащие к неевропейской культуре, «испытывают страх перед новой страной» и для преодоления страха ищут поддержку среди «своих».[7]
Особые опасения у европейцев вызывает быстрый рост численности мусульман, составляющих самую большую (после христианской) конфессиональную группу в Западной Европе. По данным на 2004 г., из 375 млн. человек, проживающих в странах ЕС, 20 млн. или 5,3% считали себя мусульманами. Крупнейшая в Европе мусульманская община сформировалась во Франции. Здесь, по разным оценкам, насчитывается от 3,7 млн. до 4,5 млн. мусульман, около 7% населения страны. В Великобритании насчитывается 1,59 млн. мусульман. Почти половина из них проживает в Лондоне.[8]
Мусульмане в Европе представлены разными этническими группами, но самые многочисленные из них – арабы (3,7 млн.), почти половина арабов-мусульман – марокканцы (45%).
Таким образом, весьма быстро происходит процесс замещения коренного населения гражданами других стран, прежде всего из стран развивающихся, принадлежащих к другой культуре, другим религиозным конфессиям.
В результате массовых миграций и смешения населения на Западе формируются многонациональные государства со значительным числом неевропейских иммигрантских общин. Ярким примером является Испания. Она превратилась в рекордсмена среди стран ЕС по приему иммигрантов. Иммиграция дает 92% прироста населения страны. На 1 января 2005г в Испании проживали 3,5 млн. иммигрантов (8% населения), свыше 1,1 млн. их составляли нелегальные переселенцы.
Для испанского общества массовый приток иностранцев – принципиально новое явление. Долгое время Испания сама была страной эмиграции, и лишь в середине 70-х гг. XX в. она стала страной иммиграции. По данным испанского Национального института занятости в 2005-2020 гг. в страну ежегодно будут прибывать примерно по 160 тыс. уроженцев других стран.
Иммигранты нужны испанскому обществу. Они смягчают напряженность на рынке труда и ослабляют последствия низкой рождаемости и старения населения, угрожающие в будущем незаполненными рабочими местами, снижением производства и общественной стагнацией. Вместе с тем возникает серьезнейшая социокультурная проблема: превращение Испании в полиэтничную и поликонфессиональную страну. Национальный и этнический состав иммигрантов весьма разнообразен: марокканцы (333,8 тыс., 20,3% от всех переселенцев), эквадорцы (174,3 тыс., 10,6%), англичане (105,5 тыс., 6,5%), немцы (68 тыс., 4,1%), китайцы (556,1 тыс., 3,4%) и т.д.
Отношение испанцев к мигрантам – сложный социальный психологический комплекс, складывающийся веками, но в целом отношение населения к иностранцам весьма противоречиво. Оно заметно хуже к выходцам из расположенных по соседству стран Магриба, чем к мигрантам других стран, прежде всего к марокканцам, которые воспринимаются как опасная сила. У испанцев сохраняются исторические воспоминания о захвате Пиренейского полуострова, Реконкисте и последовавшем после ее завершении изгнании мавров, о гражданской войне 1930-х гг., когда свыше 50 тыс. марокканцев сражались против республики на стороне французов.
Но главное, что резко отделяет немалую часть испанцев, как и многих других европейцев, от магрибинцев, - это отношение к исламу как к агрессивной религии, отождествление мусульман с экстремистами. «В исламе, воспринимающемся не как совокупность религиозных представлений, а как образ жизни, испанцы видят главное препятствие для интеграции марокканцев в общество. Платки на головах, платье до пят, постоянные молитвы, угнетенное положение женщин, группы одиноких мужчин на улицах – все это серьезно беспокоит часть испанского общества»[9].
Наглядное представление об отношении испанцев к марокканцам дает ответ на вопрос об одобрении их сына или дочери брака с гражданином этой страны. Утвердительно на этот вопрос ответили 54%, а 77% испанцев не станут возражать, если их соседями будет семья из Марокко.
В реальной жизни между коренными жителями и марокканцами существует отчуждение. Например, в Мадриде большинство марокканских иммигрантов, за исключением состоятельной прослойки в богатых кварталах, обитают либо в самодельных жилищах на пустырях и окраинах, либо снимают комнаты на несколько человек с минимальными удобствами. Складывается замкнутая микросреда со своими, отличными от местных нормами жизни и поведения. По словам российского исследователя А.Н.Кожановского, в иммигрантских «полуизолятах культивируется особый уклад, во многом воспроизводящий нормы, господствующие на родине иммигрантов, хотя и деформированный специфическим положением магрибинцев и влиянием местного населения».[10]
В Испании усиливаются настроения расизма в отношении мигрантов, в первую очередь североафриканцев. В 1991 г. 48% марокканцев признались, что испытали на себе проявления расизма. Террористическая акция в Мадриде 11 марта 2004 г. – самая крупная в истории Испании. К тому же после этого происшествия испанские спецслужбы неоднократно арестовывали марокканцев и алжирцев по обвинению в террористической деятельности и связях с «Аль-Каидой».
Зафиксированы случаи убийства иммигрантов. Предприниматели, выбирая между переселенцами стран Магриба и других регионов мира, отдают предпочтения вторым, что создает напряженность между различными иммигрантскими общинами.
Такие анклавы, состоящие из мигрантов, образуются не только в Испании. Аналогичные проблемы характерны и для прочих государств Европейского Союза.
Международная трудовая миграция превратилась в одно из необходимых условий функционирования рынка труда, снижения издержек производства и повышения национальной конкурентоспособности. Борьба за капиталы требует снижения государственных расходов и налогов, особенно в периоды экономической стагнации. Дешевая мобильная рабочая сила, от которой при необходимости можно избавиться, позволяет существенно сократить социальные расходы как в государственном, так и в частном секторах.
Как уже было сказано, в настоящее время движение капитала и международная миграция работают в тандеме, вместо того чтобы быть взаимоисключающими экономическими явлениями. Капитал, экспортируемый из центра в низкооплачиваемую периферию, дополняется импортом труда из этих областей в центры МТМ. Освоение капиталом новых пространств и перемещение на периферию рабочих мест активизирует внутрикорпоративные переводы. Одновременно растущая МТМ сопровождается существенными финансовыми потоками в форме денежных переводов мигрантов. Так, денежные переводы в арабские страны Северной Африки составили 17,327 млрд. $, а по всему региону Ближний Восток - Северная Африка 25,6 млрд. $ на 2007 год. Но наряду с официальными денежными перечислениями существуют также и неофициальные, о суммах которых достоверно неизвестно.
В Платежном Балансе (ПБ), ежегодно издаваемом МВФ, переводы, осуществляемые мирантами, определяются как сумма следующих трех компонентов[11]:
• «трудовой доход» (compensation of employees), включает заработную плату, жалование и другие выплаты наличными или в натуральной форме за работу, выполненную нерезидентами для резидентов и оплаченную последними. Эта составляющая не учитывает полностью влияния краткосрочной трудовой миграции на экономику стран происхождения, так как оплата труда включает доходы как лиц, проживающих в других странах менее года, так и постоянно проживающих в стране, например, сотрудников иностранных посольств и аналогичных институтов (международные организации и организации-нерезиденты данной экономики).
• «переводы работников» (workers’ remittances) – это текущие трансферты средств, осуществляемые мигрантами, живущими и работающими в новой стране, по крайней мере, в течение года, резидентам своей прежней страны. Они состоят из всех текущих трансфертов: средств, осуществляемых как в денежной, так и в натуральной формах. Обычно это - постоянные переводы между членами одной и той же семьи.
• «трансферты, связанные с миграцией» (migrants’ transfers), учитываемые в движении капитала, предствляют собой оценочный денежный эквивалент стоимости имущества мигрантов, перевозимого при перемещении в другую страну.
Численность мигрантов и уровень заработной платы играют очень важную роль в формировании совокупных объемов денежных переводов. Чем больше мигрантов уехало на заработки и чем выше их заработная плата, тем больше потоки переводов, отправляемых на родину. Исследования, проведенные Дж.Свамай[12], также показали, что число трудящихся мигрантов за рубежом и их заработная плата в целом объясняли более 90% изменений в увеличении притока капитала в развивающиеся страны.