181 G. Hardin, Nature and Man's Fate (New York, Rinehart and Company), pp. 73-74.
182 См. выше, примечание 28.
183 Чтобы найти точные и живые описания подобных случаев, необходимо обратиться к более ранним книгам, авторы которых, при всей своей профессиональной компетентности в области биологии, не почитали необходимым губить свои описания конкретных наблюдений «учеными» ссылками на тот или иной аспект теории Дарвина для объяснения описываемого необычного явления. Один из таких авторов, кстати, из числа поклонников Дарвина, это J.A. Thomson, чья «Биология для всех» (New York,. E.P. Button, 1935), из которой были взяты описания трех видов пауков (с. 360—362), может, конечно, считаться устаревшей. Но скромное размышление над любым детальным описанием случаев паразитирования может породить подлинное восхищение, какими бы жестокими ни были отдельные подробности, вроде тех, что были упомянуты сэром Чарльзом Шеррингтоном в его книге «Человек о -своей природе» (1940; 2nd ed., Cambridge, University Press, 1951, pp. 264—266) в описании жизненного цикла Redia, паразитирующих на речных улитках, и возбудителей малярии, паразитирующих как на пестрокрылых москитах (anopheles), так и на людях. Можно столь же плодотворно размышлять над способностью некоторых видов морских слизней питаться крошечными существами, именуемыми соеlenterates,защитный механизм которых представляет собой набор свернутых жалящих клеток, которые вонзаются при малейшем прикосновении. Однако эти клетки не разряжаются по мере того, как соеlenterates перевариваются морскими слизняками, которые пересаживают эти свернутые жала на свои собственные спины в качестве собственного защитного механизма, после того как поглощают остальные части coelenterates. Подобной же темой для размышления должна стать невероятная сложность механизма, с помощью которого железы прядильного органа пауков обеспечивают производство нитей различных видов, необходимых для изготовления паутины, что, в. свою очередь, предполагает морфологические превращения ног и брюшных придатков в совершенно другие органы. Может ли какой-нибудь инженер надеяться, что подобные сложные механизмы возникнут сами собой посредством сколь угодно длинного ряда проб и ошибок?
184 «Наука, как мне кажется, учит меня в свойственной ей эффективнейшей манере великой истине, которая воплощена в христианской концепции полного предания себя воле Божией. Сиди перед лицом фактов, как маленькое дитя, будь готов отказаться от всякого предвзятого мнения, следуй смиренно куда бы и к каким бы пропастям не вела тебя природа, или в противном случае ты ничему не научишься. Я только тогда начал испытывать удовлетворение и душевный мир, когда решил во что бы то ни стало поступать именно таким образом». Письмо . к Чарльзу Кингсли от 23 сентября 1860 года в кн.: L. Huxley, Life and Letters of Thomas Huxley (London, 1900), vol. 1, p. 217.
185 Т.Н. Huxley, Darwiniana — Essays (New York, D. Appleton, 1896), pp. 468-469.
186 К.К. Lee, «Popper's Falsifiability and Darwin's Natural Selection», Philosophy 44 (1969), pp. 291-302.
187 G.G. Simpson, The Meaning of Evolution (new rev. ed.; New Haven, Yale University Press, 1967), p. 218.
188 «Легкость, — признавал G. Hardin, наиболее решительный из дарвинистов, — с которой сложные факты эволюции лошади игнорировались ради того, чтобы просто перепечатать знаменитую схему, украшающую Музей естественной истории в Нью-Йорке, вынудила одного палеонтолога пожаловаться, что «намечается тенденция ставить схему впереди лошади». Nature and Man's Fate, p. 261.
189 Глаза американцев были открыты на эти факты (лишь для того, чтобы снова закрыться) благодаря сообщениям V.L. Kellog — американского биолога, участвовавшего во время первой мировой войны в миссии гуманитарной помощи в оккупированной Бельгии, который был поражен легкостью, с какой многие штабные офицеры немецкого Генштаба ссылались на теорию Дарвина в качестве оправдания ведения войны за выживание наиболее здоровой цивилизации. Двадцать лет спустя сэр Артур Кейт доставил много хлопот коллегам-дарвинистам своим бессовестным прославлением войны как великого по своему значению механизма эволюции человечества.
190 М. Denton, Evolution — A Theory in Crisis (Bethesda, Md, Adler and Adler, 1986), pp. 293-296.
191 S.J. Gould, «Evolution — Explosion, not Ascent», The New York Times, Jan. 22, 1978, p. E6.
192 Newsweek, April 8, 1985, p. 80.
193 История первых двух поколений антидарвинистов является темой монографии P. Bowler, The Eclipse of Darwinism — Anti-Darwinian Theories in the Decades Around 1900. (Baltimore, 1983). Период с 1920 по 1985 г. все еще должен быть подвергнут тщательному изучению и документированию.
194 Эти слова, выражающие истинные чувства Дж.Г. Симпсона и содержащиеся в его книге «Этот взгляд на жизнь», с. 4, могут дать ключ к философии, которая лежит в основании восхваления им истинности дарвинизма.
195 W.K. Clifford, Lectures and Essays, ed. L. Stephen and L. Pollock (London,. Macmillan, 1901), vol. 11, p. 245.
196 Sir Arthur Keith, The Religion of a Darwinist (London, Watts, 1925), p. 69.
197 E.O. Wilson, On Human Nature (Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1975), p. 209.
198 SJ. Gould, Ever Since Darwin — Reflections in Natural History (New York, W.W. Norton, 1977), p. 146.
199 R.S. Lull, Organic Evolution (1917; New York, Macmillan, 1926), p. 15. Этот вид самодовольного заявления в некогда знаменитом учебнике типичен для дарвинистской фразеологии. Определенно не являясь ангидарвинистом, Л. Эйзли вынужден был отметить в своей книге «Бесконечное путешествие» (New York, Vintage Books, 1958, pp. 84—85) то самодовольство, с каким проблема быстрой эволюции мозга и наличие этой эволюции прежде, чем она оказалась «нужной», рассматривается в дарвинистских кругах.
200 Те, кому известны материалистические и марксистские симпатии Г.Дж. Мюллера, не удивятся принижению им слова «творение» в его статье «Дарвиновская и современные концепции естественного отбора», опубликованной в Proceedings of the American Philosophical Society 93 (1961), p. 459.
201 G. Hardin, Nature and Man's Fate, p. 249.
202 S.J. Gould, Ever Since Darwin, pp. 184—185.
203 G.K. Chesterton, St. Thomas Aquinas (New York, Sheed and Ward, 1933), p. 176.
204 Т.Н. Huxley, «Biogenesis and Abiogenesis» (1870), in Discourses — Biological and Geological (London, Macmillan, 1894). pp. 256—257. To Же самое признается иносказательным образом, когда ученые-агностики указывают на роль «веры» в научном творчестве.
205 A. Einstein, The World as I See It (New York, Covici-Friede, 1934), pp. 36 and 60.
206 A. Einstein, «Autobiographical Notes», in ?.A. Schilpp, Albert Einstein — Philosopher-Scientist (La Salle, IL, Open Court, 1949; New York, Harper Torchbooks, 1959), p. 673.
207 Как например, Э. Майер в своей статье «Чем биология отличается от физики» в сборнике «Эволюция на перепутье» (см. примечание 21), с. 43-64.
208 R.A. Fisher, The Genetical Theory of Natural Selection, p. 74.
209 J. Tyndall, «The Belfast Address» (1874), in Fragments of Science (New York, P.F. Collier and Son, 1901), pp. 203-204.
210 Gilson, «What is Christian Philosophy?» in A Gilson Reader, ed. A.C. Pegis (Garden City, NY, Doubleday, 1957), pp. 177-191.
211 Симптоматично, что «замечания» преп. Тейяра де Шардека «о месте и роли зла в мире эволюции» являют собой лишь «Приложение» к его книге «Феномен человека (New York, Harper and Brothers, 1959, pp. 309—311), где всего лишь одна строчка уделена «некоей катастрофе ил первоначальному отклонению», как если бы последнее было так же несущественно для его системы, как несущественна роль аппендиксадля человеческого тела.
212 S.J. Gould, «The Terrifying Normalcy of AIDS», The New York Times Magazine, April 11, 1987, p. 33 и мой ответ: «Normalcy as Terror — The Naturalization of AIDS», в Crisis, June 1987, pp. 21-23.
213 T.H.Huxley, «Mr. Darwin's Critics» (1871), в Darwiniana - Essays, p. 147.
214 Возвышается над этой серостью «La science allemande» — текст, состоящий из четырех лекций, прочитанных Пьером Дюгемом в университете Бордо в начале 1915 года, который скоро будет опубликован в английском переводе.
215 См. предисловие к пьесе «Дом, где разбиваются сердца» (London, Constable, 1919), p. XIII.
216 Даже полстолетия спустя инструкции, данные Адмиралтейством капитану корабля «Рэттлснейк», на котором Т.Г. Гексли отправился в плавание в 1846 году, включали приказ «воздерживаться от всяких агрессивных действий по отношению к судку иди поселению любой нации, с которой мы можем находиться в состоянии войны, поскольку экспедиции, снаряжаемые ради открытий и на благо науки, всегда рассматривались всеми цивилизованными странами как находящиеся под охраной нейтралитета». Цитируется по: A.V. Hill, The Ethical Dilemma of Science and Other Writings (New York, Rockefeljer Institute Press, 1960), p. 205.
217 Дальнейшие подробности и ссылки ем. в моей книге «Значимость физики» (Chicago, University of Chicago Press, 1966), pp. 397-398.
218 «Нью-Йорк тайме» от 30 декабря 1984 года, с. Д12. Призыв к экономическому и дипломатическому бойкоту Советского Союза был бы единственной подобающей «нравственной» реакцией, которая, возможно, означала бы угрозу высылки из Советского Союза для корреспондентов газеты «Нью-Йорк тайме».
219 «Моя позиция в этих вещах, — заявил Оппенгеймер перед комиссией Конгресса США, расследовавшей его лояльность, — заключается в следующем: когда мы сталкиваемся с чем-то, что является заманчивым с технической точки зрения, мы просто идем и делаем это, а обсуждать, как дальше с этим поступать, начинаем лишь после того, как добьемся технического успеха». In the Matter of J. Robert Oppenheimer (Washington, B.C., U.S.Government Printing Office, 1954), p, 81.
220 J.R. Oppenheimer, The Open Mind (New York, Simon and Schuster, 1955, p. 88). Это заявление было первоначально сделано им в Массачусетсхом технологическом институте 25 ноября 1947 года.
221 Подробное описание первой норвежской приливной электростанции, которая в течение 1986года работала с мощностью 85O киловатт достаточной для того, чтобы обеспечить электроэнергией поселок с населением в 1000 человек, было приведено в газете «Нью-Йорк тайме» от 10 февраля 1987 года, с. С1. Гонка с участием автомобилей, работающих на солнечной энергии, через Австралию состоялась в начале ноября 1987 года, что явилось впечатляющим дополнением к показательным полетам сверхлегких аэропланов, также работающих на солнечной энергии.