А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.
<…>
Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. <…> …Кто любит мир, в том нет любви Отчей.
<…>
…Если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши. <…>
Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.
(1 Ин. 2:3 – 6, 9, 15, 19; 3:10)
Суть истинного спасения не в самом акте покаяния или добрых делах, она — в изменении человека: «…кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). У мужчины или женщины, которые действительно обратились к Богу, новая жизнь, новое сердце, новая природа и новый Господин: «...избавившего нас от власти тьмы и введшего нас в царство возлюбленного Сына Своего…» (Кол. 1:13).
К этому новому завету прилагается и уверенность, что мы сможем выстоять в вере. Бог обещает: «…страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня» (Иер. 32:40; курсив мой. — Н. Д.). А автор Послания к Евреям говорит, что терпение до конца — признак истинной веры: «…мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца…» (Евр. 3:14; курсив мой. — Н. Д.).
Апостол Павел писал верующим в Эфесе о тех, кто говорит, будто знает Христа, но в жизни не проявляет признаков истинного спасения:
Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления…
Еф. 5:5–6
Если родители полагают, что их дети рождены свыше, но при этом в их жизни нет признаков спасения, это может повлечь за собой опасные последствия. Во-первых, это может внушить детям ложное чувство спокойствия относительно своей судьбы в вечности. Это может помешать родителям правильно молиться и вести духовную войну за души своих детей. Это порождает своеобразную «дешевую благодать», которая уничижает личность и жертву Христа. Так наши церкви наполняются людьми, которые думают, что у них все в порядке. Они верят в это, несмотря на то, что не поддерживают настоящих отношений со Христом, а их образ жизни хулит Слово Божье и дискредитирует христианство в глазах мира.
Конечно, бывает, что и возрожденные люди иногда не слушаются Бога или переживают период отпадения от веры. Но ни один истинный верующий не может постоянно и осознанно грешить, не ощущая обличения Святого Духа.
Независимо от того, насколько осведомлены дети (или их родители) в вопросах духовности, независимо от того, насколько ревностными они бывают в определенные периоды своей жизни, если у них нет любви к Богу, если они постоянно и упорно отвергают Божье Слово и Его пути, необходимо заставить их призадуматься о том, действительно ли они рождены свыше.
Мы не ответственны за выбор жизненного пути своих детей
Наверное, самый распространенный вид молитвенных нужд, которыми со мной делились женщины, — это нужда в молитве за детей и внуков, отошедших от Бога. Можно было бы написать целую книгу о материнской боли и переживаниях:
Моя шестнадцатилетняя дочь сбежала из дома девять месяцев назад и стала жить со своим парнем. Мне так больно за нее!
Моя двадцативосьмилетняя дочь отреклась от веры во Христа; оказалось, что она лесбиянка.
Молитесь, чтобы Бог сокрушил сердце моего восемнадцатилетнего сына и избавил его от пристрастия к порнографии, от которого он страдает еще с детства.
Я очень разочарована в моих сыновьях-подростках, которые равнодушны к Богу и ко всему, что с Ним связано. Я не смогла воспитать детей для Бога.
Тот, кто никогда не переживал ничего подобного, может лишь догадываться, какую боль испытывают эти женщины. Я вижу, что враг использует два противоположных друг другу ложных убеждения, чтобы поработить родителей. Первое — что они не могут серьезно повлиять на своих детей, они не несут за них ответственности, и ничего нельзя изменить. Вера в эту ложь ведет к тому, что родители отказываются от ответственности за детей и чувствуют себя беспомощными жертвами.
Второе ложное убеждение — что родители на сто процентов ответственны за то, какими стали их дети, что это полностью их вина. Они не могут понять, что независимо от того, какие у человека были родители, он должен сам нести ответственность за свой выбор.
Когда дети бунтуют, сатана заставляет родителей впадать то в одну, то в другую крайность. Они то страдают от чувства вины, то начинают считать себя совершенно не виновными. И та, и другая ложь — тонкое искажение истины, которое может принести человеку лишь отчаяние и безнадежность.
Яблочко от яблони...?
В Писании зафиксировано множество историй благочестивых родителей, у которых были нечестивые дети, и, наоборот, — нечестивых родителей, дети которых всем сердцем любили Бога. Это почти невозможно объяснить. Однако есть некоторые подсказки в помощь родителям, желающим, чтобы их дети стали учениками Христа.
История Лота, племянника Авраама, показывает, насколько сильным может быть влияние родительского примера и ценностей. Лот ценил легкую жизнь, богатство и популярность. Его мирские ценности заставили его переехать вместе с семьей в город, жители которого были известны своей гордыней, безнравственностью и извращениями. Удивительно ли, что его дочери вышли замуж за мужчин, которые презирали религиозные «убеждения» Лота и не вняли его уговорам оставить обреченный город? Должны ли мы удивляться, что после побега из Содома дочери Лота задумали напоить отца и по очереди вступили с ним в связь, чтобы не остаться бездетными?
Новый Завет говорит нам, что Лот был «праведником». Он не принимал участия в открытых беззакониях Содома; он даже «ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные…» (2 Пет. 2:8). Но даже будучи верующим человеком, он не хранил свое сердце, он любил мирское. Лот пытался устоять одной ногой в Царстве Божьем, а другой — в мире. Своим примером он научил и своих детей искать компромисс с миром.
Цена, которую платил Лот за свои преходящие ценности, кажется высокой, но всем известный закон гласит: что посеешь, то и пожнешь. Недаром говорят: «То, что родители допускают в небольшом количестве, дети будут допускать в избытке».
История семьи Илии — яркая иллюстрация истины, гласящей, что родителям необходимо установить Божьи стандарты поведения своих детей, а потом поддерживать определенную дисциплину. Илий, израильский священник, который служил в стране во время правления судей, был преданным служителем Господа. Однако несмотря на то, что два его сына, Офни и Финеес, выросли в очень религиозной семье, в Библии говорится, что они были «люди негодные; они не знали Господа» (1 Цар. 2:12).
Как сыновья священника они сами могли стать только священниками. Но они опорочили свое призвание: они отвращали людей от веры в Бога, забирая себе самое лучшее из жертвоприношений, и даже вступая в связь с женщинами, служившими в скинии (см.: 1 Цар. 2:13–17, 22). Как могли у преданного Богу человека вырасти такие сыновья? Без сомнения, на них повлияла испорченная грехом культура, но Писание также упоминает и о том, что отец тоже внес свой негативный вклад.
Мы знаем, что в старости Илий стал «тяжел» (см.: 1 Цар. 4:18). Может быть, из-за того, что сам он был невоздержан в еде, сыновья его наедались мясом, которое люди приносили как жертвоприношение?
Писание говорит нам, что по крайней мере один раз Илий узнал, что творят его сыновья, и выговорил им за дурное поведение (см.: 1 Цар. 2:22–25). Однако к этому времени он был уже «весьма стар». Можно только догадываться, почему он так долго ждал и почему не обращал внимания на поведение своих детей. В любом случае, его сыновья «не слушали голоса отца своего» (см.: 1 Цар. 4:25). Дважды Бог посылал человека к Илию, чтобы показать ему, что в этом есть и его вина. Хотя грех сыновей Илия был гораздо более откровенным и ужасающим, по сути, он был закономерным последствием жизни их отца:
Для чего же вы попираете ногами жертвы Мои… и для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих, утучняя себя начатками всех приношений народа Моего — Израиля?
…Я объявил ему, что Я накажу дом его навеки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их…
1 Цар. 2:29; 3:13.
Илий заплатил за попустительство сполна.
Эти примеры не доказывают, что духовность каждого ребенка полностью зависит от духовности его родителей. Однако они свидетельствуют о том, что родители имеют огромное влияние на детей и отвечают за их воспитание. Очень просто сваливать всю вину на сверстников, учителей, средства массовой информации, церковные молодежные группы или светскую культуру. Но мы все же дадим отчет Богу за духовное состояние стада, которое Он доверил нашему попечению.
Я хочу поделиться с вами своим глубоким убеждением: я верю, что многие верующие родители просто не понимают, какое влияние оказывает личный пример на жизнь их детей, а также принимаемые (или не принимаемые) родителями решения в вопросах воспитания. Признаюсь, что я глубоко потрясена и встревожена тем, какие решения родители иногда позволяют принимать своим детям (и зачастую с благими намерениями). Создается впечатление, что им нечего возразить. Они разрешают своим детям бесконтрольно общаться со сверстниками, не имеющими ничего общего с Богом, встречаться с неверующим парнем или девушкой, проявлять неуважение по отношению к старшим, совершенно неприлично одеваться и окружать себя мирской музыкой и фильмами, — а потом родители удивляются, почему это их дети любят мир и презирают христианство.