Мэри Прайд так пишет об этом в своей проникновенной книге «The Way Home» («Путь домой»):
Планирование семьи — мать абортов. Прежде чем в моду вошли аборты, целому поколению людей нужно было внушить, что необходимо планировать количество и время рождения детей в угоду собственному удобству. Мы, современные христиане, возвышаем голос против абортов, и это верно. Однако мы вынуждены сражаться с этой проблемой только потому, что проиграли другое сражение еще тридцать лет назад. Как только семьи начали считать детей творением своих рук, которое можно «запланировать» по своему желанию, люди вообще перестали ценить человеческую жизнь.
...Аборт — это прежде всего позиция вашего сердца. «Я важнее». «Моя карьера важнее». «Моя репутация важнее». «Мой комфорт важнее». «Мои финансовые планы важнее». И так далее. Но ведь именно такие убеждения лежат в основе планирования семьи, которое наши церкви проповедуют уже три десятилетия!2
Большинство людей, в том числе и верующих, определяют размер своей семьи, даже не осознавая, что за этим стоит их страх, эгоизм и человеческая логика:
• «Как мы можем позволить себе еще одного ребенка? Мы едва сводим концы с концами. А что будет, когда придет время платить за их обучение?»
• «Я физически не в состоянии иметь больше детей. Мне хватает двоих, я и так уже истощена».
• «Если у нас будут еще дети, у нас с мужем совсем не останется времени друг для друга».
• «Мои друзья (или родители) подумают, что мы ненормальные, если у нас будет больше детей. Они и так думают, что их у нас многовато».
• «Если бы мы позволили Господу определять, сколько нам нужно детей, то у нас их было бы уже десятка два!»
Мир говорит: «Дети — это тяжело». Божье Слово говорит: «Дети — это одно из величайших благословений для семьи». А мы все смотрим на небеса и молимся: «Боже, не посылай нам больше таких благословений!»
Мир говорит: «Смысл брака в том, чтобы сделать тебя счастливой. А в это понятие дети могут и не входить». Божье Слово, напротив, учит, что одна из важнейших целей брака — рождать и выращивать детей, которые будут бояться и почитать Господа (см.: Мал. 2:15).
В Первом послании к Тимофею Павел напоминает нам, что рождение детей — важная, Богом данная роль, которую может исполнить только женщина. Павел говорит молодым вдовам, чтобы они «вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию…» (см.: 1 Тим. 5:14). В последнем стихе второй главы он утверждает, что женщина «спасется чрез чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием».
Конечно, это не означает, что женщина может достичь вечного спасения только через чадородие. Этот стих имеет такую же грамматическую структуру, что и увещевание Павла к Тимофею (1 Тим. 4:16): «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя».
Павел говорит, что дело Тимофея — проповедь и что верность этому призванию будет подтверждать истинное покаяние. Проповедование — не средство спасения Тимофея, а естественный плод этого спасения. Точно так же желание женщины выполнять, а не отвергать свое Богом данное предназначение и призвание — «чадородие» — является естественным плодом истинного покаяния, доказательством того, что она принадлежит Богу и следует по Его пути. (Это не означает, что все женщины призваны Богом выходить замуж и рожать детей. Но в общем и целом это главная роль, предназначенная женщине Богом.)
Мария из Назарета — прекрасный пример женщины, которая подтвердила свою веру готовностью родить ребенка, несмотря на то, что это не входило в ее планы. Мы можем лишь предположить, какие возражения могли появиться в сердце девочки-подростка, когда ангел объявил ей, что она родит сына:
• Я слишком молода! Я еще не готова родить ребенка!
• Я не смогу проводить время с Иосифом и моими друзьями, мне придется сидеть дома с ребенком.
• Я хочу сначала обосноваться в нашем новом доме.
• Что скажут люди? Никто меня не поймет!
• Мы еще не можем позволить себе ребенка. Иосиф только начинает свое дело.
• Ребенок родится как раз во время переписи цезаря, а мы должны быть в другом городе!
Но в Писании нет ни одного намека на подобные мысли и сомнения. Ответ Марии был прост: «Се, раба Господня; да будет мне по слову твоему» (Лк. 1:38; курсив мой. — Н. Д.). Другими словами, она сказала: «Ты мой Господь. Я Твоя рабыня. Мое тело принадлежит Тебе, а потому я принимаю любые неудобства или трудности, которые Ты приготовил мне. Самое важное для меня — исполнить Твою волю, выполнить то, для чего Ты сотворил меня. Я с радостью исполню Твою волю».
Как я благодарна Богу за мою мать, которая точно так же ответила на Божий призыв. Нэнси Соссомон, талантливая и многообещающая певица, встретила Арта Демосса в возрасте 19 лет, и они хотели подождать с рождением ребенка лет пять, чтобы она могла продолжить свою вокальную карьеру. Однако у Господа были другие намерения. В течение первых пяти лет брака Он дал им шесть детей! Одновременно с этим мама помогала отцу в бизнесе. И все эти годы мама с радостью принимала каждого ребенка, которого давал ей Бог, так же, как и седьмого, который родился несколько лет спустя.
Я никогда не слышала от нее никаких жалоб, ничего, кроме благодарности Богу за благословение иметь детей и быть матерью.
Мария из Назарета и моя мать — эти женщины прославляют Господа Иисуса, Который принимал детей, уделял им время и побуждал Своих последователей делать то же самое (см.: Мф. 19:13–15).
Дети должны жить в «реальном мире», чтобы знать жизнь
Если сатана не может предотвратить рождение детей в христианских семьях, он сделает все, чтобы внушить родителям ложные представления об их воспитании. Он использует здесь ту же тактику, что и в беседе с Евой. Он убедил ее, что, отведав запретных плодов, она узнает нечто важное: «…в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:5). Сатана был прав — когда Ева вкусила плод, ее глаза открылись (см.: Быт. 3:7); она действительно узнала нечто, чего не знала раньше, — зло. Результатом этого знания были стыд, вина и отчуждение от Бога и мужа.
Бог не хотел, чтобы мы с вами познали зло на собственном опыте. Он желает, чтобы мы были «мудры на добро и просты на зло» (см.: Рим. 16:19). Но сатана говорит: «Ты сама должна все попробовать». Он говорит родителям: «Ваши дети должны сами все попробовать. Если вы будете держать их в неведении о том, что представляет собой реальная жизнь, они не смогут найти в ней свое место и выжить».
Но истина заключается совсем в другом: она не в том, чтобы вырастить детей, которые смогут «найти свое место» или даже просто «выжить» в этом мире. Задача каждой христианской семьи — вырастить людей, которые будут любить Бога всем сердцем своим, всей душой, всей силой и всем разумением, которые построят крепкие отношения с Господом Иисусом и жизнь которых будет ярким светом, пронзающим тьму вокруг них. Родители-христиане должны стремиться к тому, чтобы вырастить не просто «хороших» детей, но детей, которые будут с радостью жить в истине, детей, любящих праведность и ненавидящих зло, детей, которых Бог использует, чтобы изменить мир.
Я не перестаю благодарить Бога за моих родителей. Они научили нас любить святость и испытывать отвращение к греху, не столько из страха, что современная культура повредит нам, сколько из почтения и любви к Господу.
Хотя они могли отдать нас в одну из прекрасных частных светских школ, они решили, что мы будем учиться в менее «качественной» христианской школе. Некоторые считали, что мы должны получить образование более высокого уровня, но мои родители полагали, что «начало мудрости — страх Господень», и ничто не подготовит нас к жизни лучше, чем наставления в Божьем Слове.
Они предпринимали конкретные шаги, чтобы уберечь наши юные умы и сердца от влияния этого мира. Бог дал моей матери мудрость четко определять, от чего нас нужно ограждать, — и это были такие вещи, к которым многие современные верующие родители относятся совершенно спокойно. Например, в то время как почти каждая наша ровесница играла в куклы Барби, мы почти ничего о них не знали. Наша мама мудро считала, что если девочка будет играть с куклой, имеющей пропорции и достоинства взрослой женщины, это может помешать развитию здорового отношения к физиологическим различиям между мужчиной и женщиной.
Когда я была маленькой, наше общество билось в агонии бунтов, забастовок и революций. Диссиденты выступали против войны во Вьетнаме, маршируя по улицам и сжигая флаги. Миллионы молодых людей утопали в наркотиках, сексе и рок-музыке. Верховный Суд постановил, что женщины имеют право делать аборты. Хрущев угрожал уничтожить Соединенные Штаты. Мы знали об этих событиях, но не из вечерних новостей. Мои родители считали, что некоторые темы просто не для детского ума, и они чувствовали, что сами должны формировать наше представление о происходящем в мире.
Результат? Я росла «тепличным» ребенком. Вплоть до окончания школы я не слышала ни одного нецензурного слова. Я почти ничего не знала о популярных героях комиксов, фильмах или телепрограммах того времени.
Но по милости Божьей и благодаря влиянию мудрых родителей, я знала то, о чем не знало большинство моих сверстников. Я понимала разницу между злом и добром. Я хорошо знала Писание — кроме ежедневного чтения Библии дома и здравого учения в церкви, я прошла два курса по изучению Библии от начала и до конца (они были включены в нашу школьную программу). Я знала наизусть большие отрывки из Писания, была знакома с основными доктринами христианской веры и помнила наизусть многие христианские гимны, в которых было немало куплетов. Я прочитала биографии многих настоящих героев, таких, как Хадсон Тейлор, Джордж Мюллер, Уильям Карей и Глэдис Эйлворд.