Я не полностью отвечаю за свои поступки и реакцию
Шуточная «народная песня душевнобольных» Анны Рассел является прекрасной иллюстрацией того, как мы любим обвинять других в собственных проступках:
Года в три или в четыре я братишек невзлюбил,
И поэтому, конечно, я их тут же отравил.
Но я счастлив, и я понял, что урок тут вот какой:
Хоть я что-то натворил, виноват всегда другой.
Если мы вернемся в Эдем, то увидим, что там зародилась одна из древнейших форм обольщения.
После того как Адам и Ева отведали запретный плод, Бог призвал их к ответственности за содеянное. (В Писании эта тема постоянно повторяется — мы дадим отчет Богу за каждое наше дело.) Заметьте, что Бог не рассматривал их в тот момент как единое целое. Он не спросил: «Что вы наделали?». Он также не просил Адама и Еву объяснить поведение друг друга. Он не спросил Адама: «Что сделала Ева?», и не спросил Еву: «Что сделал твой муж?». Он сначала обратился к Адаму, а затем к Еве, и спросил каждого лично: «Что ты сделал?»
Вопрос Бога к Адаму был точным и конкретным: «…не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Быт. 3:11). И Еву Бог спросил: «…что ты это сделала?» (Быт. 3:13). Бог просил их просто признать истину.
По мере того как разворачивались события, Адам и Ева начали обвинять друг друга вместо того, чтобы принять на себя ответственность за свои поступки. «Не ел ли ты от дерева?», — спросил Бог у Адама. Вот его ответ: «…жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт. 3:12).
«Ева, что ты это сделала?» Ответ: «Змей обольстил меня, и я ела».
В обоих случаях их ответы были верными. Действительно, Ева была дана Адаму от Бога, и это она предложила мужу плоды дерева. И змей действительно обольстил Еву. Однако, перекладывая вину на других, Адам и Ева пытались уменьшить меру своей ответственности за этот грех.
Бог не спрашивал их, кто спровоцировал их согрешить, — Он хотел, чтобы они взяли на себя ответственность за свой поступок. Несмотря ни на чье влияние это был все же их выбор.
Адам и Ева были первыми, но никак не последними в длинной череде «обвинителей».
«Игра», начавшаяся в Эдеме, — это наша с вами игра. Мы по природе профессионально играем в нее, и это подтверждают следующие свидетельства:
Постоянно обвиняя других, обвиняя обстоятельства и Бога, я перестала отвечать за собственную жизнь, за свои грехи и решения. И тогда я почувствовала себя абсолютно беспомощной, будто попала в ловушку.
Я верила, что часто впадаю в депрессию из-за того, что я жертва. Мне казалось, что депрессия — не моя вина. Когда я начала осознавать, что депрессия появляется вследствие моего решения гневаться, то стала принимать на себя ответственность за свой грех и обрела свободу.
У меня были греховные отношения с одним сотрудником на работе. Я принимала от него эмоциональную поддержку и нежность, потому что у моего мужа были от меня секреты, он увлекался порнографией и не поддерживал меня. Мне казалось, что именно поведение мужа заставило меня вступить в связь с коллегой. Я оправдывала себя и думала, что «веду себя лучше, чем мой муж».
Когда мы гневаемся, находимся в депрессии, горечи, раздражении, нетерпении или страхе, наша естественная реакция — хотя бы часть ответственности за это свалить на других людей или на обстоятельства, которые «сделали» нас такими.
Я выслушала рассказы, возможно, сотен женщин о разбитых семьях. Они всегда рассказывали об обидах, которые наносили им бывшие мужья, считая, что это и разрушило их брак. Я не могу сейчас вспомнить ни одной женщины, которая сказала бы: «Я внесла свой вклад в разрушение брака, потому что неправильно относилась к мужу и принимала поспешные решения», или «я неправильно поступила, когда развелась с мужем».
Бесчисленное количество женщин рассказывали мне о ситуациях, которые «заставляли» их утопать в долгах, искать утешение в еде, совершать аморальные поступки или отдаляться от своих родителей. Редко кто брал на себя ответственность за выбор, который он сделал сам и который стал причиной проблем в его жизни.
Никогда не забуду тот день, когда во время одной конференции женщина средних лет вышла к сцене и поделилась своим свидетельством. Она представилась и сказала, что работает психологом уже двадцать два года. Ее следующие слова были такими откровенными, что проникали глубоко в сердце. Прерывающимся голосом она сказала: «Я прошу прощения у Тебя, мой Бог, и у вас, мои сестры, за то, что все это время я обманывала вас и уводила с верного пути. Я не говорила вам, что только вы отвечаете за свои поступки. Простите меня!»
Враг говорит нам, что если мы понесем всю ответственность за свой собственный выбор, то будем страдать от огромного чувства вины.
Только принимая на себя полную ответственность за свой выбор и отношение к окружающим, мы можем полностью освободиться от чувства вины. Как сказал один писатель,
Грех — это лучшая новость в нашем бедственном положении.
Потому что если это грех, то всегда есть выход. Есть возможность покаяния. Вы не можете покаяться в недостатках воспитания или в эмоциональной ране, которую нанесли вам родители, — от этого вам не избавиться. Но вы можете покаяться в грехе. Грех и покаяние — единственные закономерные предпосылки для радости и надежды4.
Я не могу постоянно побеждать грех
Наверное, любой христианин по собственному опыту знает, что испытывала женщина по имени Хизер:
В моей жизни столько грехов! Как я могу стать свободной? Мне кажется, я безнадежный случай. Я так хочу избавиться от грехов, но они продолжают править моей плотью. Мне стыдно снова и снова приходить к Богу с одними и теми же грехами. Когда я вываливаю перед Ним все сразу, то кажется, что все становится еще более безнадежно. Как мне освободиться от лжи? Я хочу измениться.
Эти слова напоминают мне крик души апостола Павла:
Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?
Рим. 7:21 – 24
Более половины женщин, которых мы опросили, признали, что поверили в ложь, будто не могут постоянно побеждать грех. Становится очевидным, что сатана использует эту ложь, чтобы лишить верующих свободы.
Как мы увидели в отрывке из Послания к Римлянам, любое дитя Божье имеет новую природу — природу, которая желает повиноваться Богу. Глубоко в душе каждый истинный верующий хочет жить, угождая Богу. (Человек, у которого нет такого желания, должен поставить под сомнение подлинность своего обращения.)
Однако по Писанию, даже после того, как мы рождаемся свыше, наша «плоть» (наши естественные наклонности) продолжает вести войну против Духа Святого, живущего в нас.
Дух говорит: Прости.
Плоть говорит: Не прощай.
Дух говорит: Будь воздержанным.
Плоть говорит: Ешь, что хочешь и когда хочешь.
Дух говорит: Отдай эти деньги нуждающемуся.
Плоть говорит: Потрать эти деньги на себя.
Дух говорит: Проведи это время в Слове и молитве.
Плоть говорит: У тебя был трудный день, расслабься сейчас перед телевизором.
Дух говорит: Придержи язык. То, что ты хочешь сказать, жестоко или ненужно.
Плоть говорит: Скажи все, как есть!
Каждый раз, когда мы делаем выбор в пользу плоти и не уступаем Духу Святому, мы позволяем греху властвовать над собой. С другой стороны, каждый раз говоря Духу «да», мы даем Ему больше власти над своей жизнью.
Постоянно подчиняясь греху, а не Богу, мы укореняем в себе привычки, которые крайне трудно переломить, мы выбираем рабство греха. Некоторое время мы пытаемся поступать правильно, терпим поражение, пытаемся — и вновь терпим поражение. И тогда дьявол начинает убеждать нас, что ничего нельзя изменить, что мы всегда будем рабами этой греховной привычки. Мы думаем: «Что толку? Я ведь все равно проиграю. Я всю жизнь буду проигрывать эту битву». И мы сдаемся. Что произошло? Сатана победил, заставил нас поверить, что мы не можем жить, постоянно побеждая искушение и грех. Хотя у Кристины и Шерил были разные проблемы, однако в сущности с ними произошло одно и то же:
Я боролась с влечением к женщинам, причем точно знала, что это было безнравственно. Как я ни боролась со своими мыслями, все становилось только хуже. Я думала, что не могу контролировать свои мысли. Я знала, что нечиста перед Богом, но просто не могла избавиться от этого.
Многие годы я страдаю от обжорства. Я борюсь с этим каждый день. Я постоянно чувствую, что не могу измениться и что никогда не одержу победу. Некоторое время я держусь, но потом ложь возвращается, и все начинается сначала.
Помните: наши мысли определяют наш образ жизни. Если мы верим, что все равно согрешим, то мы согрешим. Если мы верим, что будем жить в рабстве, то будем жить в рабстве. Если мы верим, что не сможем победить, то и не победим.
Шерил сделала одно важное замечание. Она верит, что не может измениться. Как это ни странно, но осознание этого факта — первый шаг к победе над грехом.
Ни вы, ни я не в состоянии изменить себя, потому что Иисус сказал: «…без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).
Итак, что нам делать? Как же освободиться от греха? Освободить нас может только истина.