Заметим, что критика интроспективного метода в общих чертах распространяется на метод понимания, поскольку он применим лишь к ограниченной части всей совокупности объектов исследования и может касаться лишь потенциально осознаваемых феноменов.
Существенные изменения в представлении о предмете и методе психологии были внесены австрийским невропатологом, психиатором и психологом 3. Фрейдом (1856-1939), который основал парадигму психоанализа. Фрейдизм - течение в психологии XX в., объясняющее через бессознательное детерминацию и специфику психических явлений человека. Фрейдизм претендовал на создание новой "картины человека", нового мировоззрения. Психоанализ в его развитой форме, до его превращения в версию популярной психологии, был направлен на изучение личности. Многочисленные наблюдения психиатров и невропатологов показывали, что человек отнюдь не является тем интеллектуализированным существом, каким его изображала психология XIX века. Эти наблюдения и стали источником психоаналитической теории. Психоанализ отказался от интроспекции как метода исследования. Для получения исходного материала о глубинных психических структурах и процессах использовался анализ свободных ассоциаций, оговорок, специфики забывания, толкование пересказов сновидений, и т. п. Установление особенностей глубинных психологических структур через интерпретацию этого материала составляет существо нового метода, который Фрейд назвал психоанализом. Одна из причин ее широкого распространения заключалась в том, что в ней более полно и более доступно чем в других теориях, раскрывалась исключительная сложность психической жизни человека.
В работах Фрейда в качестве серьезной психологической проблемы был поставлен вопрос о влиянии бессознательной части психики человека на проявление его активности. Он предложил новую модель учения о личности, в которой утверждается, что личность строится из трех основных компонентов, обозначенных терминами: "ид" (Оно), "эго" (Я) и "супер-эго" (сверх-Я). Ид - наиболее примитивный компонент, носитель инстинктов (или либидо) и он полностью подчиняется принципу удовольствия. Эго следует принципу реальности - учитывает особенности внешнего мира, его свойства н отношения. Наконец, супер-эго служит носителем моральных стандартов, это та часть личности, которая выполняет роль критика и цензора. Поскольку требования к эго со стороны различных инстанций - ид и супер-эго - несовместимы, оно неизбежно пребывает в состоянии конфликта, создающего невыносимое напряжение. От этого напряжения эго спасается с помощью специальных "защитных механизмов" - вытеснения, сублимации и т.д. Вытеснение означает активное, но не осознаваемое личностью устранение из сознания чувств, мыслей и стремлений к действию. Перемещаясь в область бессознательного, они продолжают мотивировать поведение и переживаются в виде чувства беспокойства. Сублимация - один из механизмов, посредством которого запретная сексуальная энергия разряжается в форме других видов деятельности, приемлемых для общества, например, в творчестве.
Радикальный переворот в представлениях о предмете и методе психологии был совершен Дж. Б. Уотсоном (1878-1958). Он явился основоположником «бихевиоризма» (от английского "behaviour" - "поведение") - направление, отрицающее сознание как предмет научного исследования и сводящее психику к различным формам поведения как реакцию организма на внешнюю среду. С точки зрения этой парадигмы, психология представляет собой объективную экспериментальную отрасль естественных наук. Бихевиористы отвергают метод интроспекции и отказываются от представления о сознании как о предмете психологического исследования, а также полагают, что любые психологические структуры и процессы, не наблюдаемые объективными методами, либо не существуют (поскольку нельзя доказать их существование), либо недоступны для научного исследованияю Поэтому критики этой парадигмы часто называют бихевиоризм теорией «пустого организма».
Предмет психологии, с точки зрения бихевиоризма, - поведение, понимаемое как совокупность наблюдаемых мышечных, железистых реакций (R) на внешние стимулы (S). Задача психологии состоит в том, чтобы выявить закономерности связей между стимулами и реакцией (S ®R), а цель – предсказание поведения субъектаи управление им. Поведение является или результатом научения - индивидуально приобретенного путем слепых проб и ошибок, или заученного репертуара навыков. Руководствуясь мыслью о том, что в поведении человека нет ничего прирожденного и что любое его проявление - продукт внешней стимуляции, Уотсон начал массовое изучение детей младенческого возраста. Уотсон придал понятию "поведение" однозначный смысл. В его доктрине осталась лишь формула "стимул-реакция" как единица отношений организма в среде. И таким образом, под влиянием бихевиористов психологическая наука превратилась в "психологию без психики". Тем не менее, идеи бихевиоризма оказали существенное влияние на развитие многих наук, в том числе на лингвистику, антропологию, социологию, стали одним из истоков кибернетики, внесли вклад в разработку проблемы научения.
В Германии формируется гештальтпсихология - одно из направлений психологии XX в. изучающее психику с точки зрения целостных структур. Свое название эта школа получила от немецкого слова "гештальт", что означает "форма", "структура", "целостная конфигурация", то есть организованное целое, свойства которого не могут быть получены из свойств его частей. Первым теоретическим трудом в этой области была ра6ота В. Келлера "Физические гештальты в покое и стационарном состоянии". В ней автор стремился перестроить психологический способ объяснения по типу физико-математического. По его мнению, посредником между физическим полем и целостным восприятием должна стать новая физиология - физиология не изолированных элементов и путей, а целостных и динамичных структур, то есть гештальтов. С этой целью Келлер наметил воображаемую физиологию мозга, которая базировалась на физико-химических представлениях. В этой работе главной является идея изоморфизма (элементы и отношения в одной системе соответствую элементам и отношениям в другой) физиологических и психологических процессов. Но отношение двух рядов явлений (психических, физических) мыслилось по типу параллельности, а не причинной связи. Гештальтисты утверждали не только не сводимость психических форм к их частям, но и существование особых законов гештальта. Им представлялось, что психология, опираясь на эти законы, превратится в точную науку типа физики. Неспособность разработать единую схему анализа психической реальности явилась предпосылкой распада школы гештальтпсихологии в предвоенные годы.
2.2. Кризис психологии (10-30-е гг. XX в.). В 10-30-е гг. в психологии сформировалось большое количество конкурирующих несовместимых и даже несопоставимых парадигм. Попытки выйти из кризиса, реализуя новые программы исследований, приводили лишь к увеличению числа конкурирующих парадигм. При этом различные парадигмы, школы и направления разрабатывали различные стороны потенциального предмета и соответствующего ему метода психологии.
Состояние психологии в 1910-1930-е гг. представляло лишь стадию открытого кризиса, который продолжается до настоящего времени и характеризуется разнообразием и конкуренцией парадигм. Только все множество конкурирующих парадигм в целом соответствует наиболее полному представлению о предмете и методе в психологии, продуктивный выход из кризиса состоит не в доминировании какой-либо одной парадигмы, не в слиянии трудно совместимых логически парадигм, а в эволюционном процессе выработки психологическим сообществом согласованного мнения об основных научных ценностях, принципах, предмете и методе психологии.
2.3. Современное состояние психологии. В структуре современной психологии как научной дисциплины представлены все этапы ее становления. Эта память дисциплины во многом определяет возможности и пути ее развития. Можно выделить несколько основных направлений развития психологической науки.
1. Происходит развитие существующих парадигм. Так, на основе теории деятельности А.Н. Леонтьева сформировалась психосемантика, которая исследует генезис, строение и функционирование системы значений в индивидуальном сознании, используя современные методики и не прибегая к методу интроспекции.
2. Появляются новые парадигмы. Так, в 1950-1960-е гг. сформировалась гуманистическая психология, основателями которой считаются А. Маслоу (1908-1980) и К. Роджерс (1902-1987). Эта парадигма противостоит как бихевиоризму, так и психоанализу. Предметом изучения гуманистической психологии является уникальная, целостная личность человека. Целью такой личности является самоосуществление, самоактуализация. Тенденция к самоактуализации - это процесс реализации на протяжении всей жизни своего потенциала с целью стать полноценно функционирующей личностью. Одним из наиболее ярких представителей гуманистического направления был А. Маслоу. Основным источником человеческого поведения, деятельности, поступков он считал непрерывное стремление человека к самоактуализации, к самовыражению. Потребность к самоактуализации несет в себе ряд функций. Во-первых, это гуманистическая потребность приносить людям добро (по своей сущности человек добр). Второе важное положение - это то, что человек обязан быть тем, кем он потенциально может стать.
3. Формируются различные версии объяснительных принципов, представлений о предмете и методе психологии. Например, 1960-1980-е гг. на основе имеющего глубокие исторические корни принципа целостности сформулирован принцип системности.