Введение
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Изучение духовного наследия, представленного различными церковными жанрами, способствует сохранению общечеловеческих культурных ценностей. Религиозный гимн -это проводник идеи, определенного духовного состояния. Хоральные темы в музыкальной практике нередко выступают в роли символов, заключая в себе информационные коды, которые ведут к культурно-историческим контекстам прошлого. Кроме этого они могут осуществлять коммуникативную функцию в интертекстуальном пространстве последующих эпох.
Протестантский хорал эпохи Реформации занимает особое место в западноевропейской художественной традиции — это важная веха в многовековом музыкальном наследии Западной Европы, сфера творчества, где происходило формирование европейского музыкального мышления XVI -XVIII вв. Созданный на материале народной песни (преимущественно немецкой), он лег в основу музыкального творчества последующих столетий.
Вместе с тем в отечественной искусствоведческой литературе этот жанр не был объектом глубокого исследования. Во многом проблема заключается в том, что протестантский хорал - это лютеранский богослужебный жанр. Он был рожден в Германии в XVI веке в период немецкой Реформации и является национальным достоянием немцев. В науке получили освещение вопросы, связанные с созданием протестантских гимнов, строением их музыкальных форм, генезисом мелодики, значением протестантских мелодий в творчестве И.С.Баха.
Автор диссертации видит необходимость в семантическом исследовании протестантского хорала В ходе исторического процесса,
постепенно выйдя за рамки чисто церковного жанра, мелодии протестантских гимнов превратились в музыкальные эмблемы, которые могли быть процитированы и узнаны. За ними стоит свой мир переживаний, свой мир смыслов. Музыкальный облик такой эмблемы и «свернутое» в ней содержание дают возможность для существования различных музыкально-композиционных решений (дериватов).
Деривационные процессы в музыкальном тексте - это достаточно большая и самостоятельная область исследований. Она имеет соприкосновение со многими другими проблемами, например, с проблемами структурных единиц, с синтаксисом, формообразованием, с психологией творческого процесса и др. Для диссертационного исследования она важна в связи с изучением текстопорождающих механизмов парадигматики и интертекстуальности.
Круг этих проблем в настоящее время весьма актуален для искусствоведения. Музыкальные лексемы-символы (парадигмы), входят в новые музыкальные произведения. Это так называемые мигрирующие музыкальные формулы с семантическим контекстом музыкальной темы (Л.Шаймухаметова), которые в дериватах выступают в качестве Метатекста.
Выявление Метатекста протестантских гимнов и исследование его миграции может получить значение методологии изучения музыкальной семантики других церковных жанров (григорианского хорала, древнерусских песнопений и др.).
Объектом исследования является протестантский хорал эпохи немецкой Реформации.
Предмет исследования - функционирование Метатекста ряда протестантских гимнов в пространстве музыкальной культуры (с конца XVI по 80-е гг. XX вв.).
Степень научной разработанности проблемы. Среди исследований, выявляющих семантическую сторону протестантских хоральных тем, следует назвать статью Н. Эскиной «Принцип «комментирования» и хоральная обработка Барокко»1 и диссертацию В. Носиной «Символика музыки И. С. Баха и ее интерпретация в «Хорошо темперированном клавире»»2. В этих работах хорал рассматривается в русле современных исследовательских тенденций, обозначившихся в современной гуманитаристике в последние десятилетия XX века. Эти тенденции связаны со стремлением проникнуть в глубинные структуры музыкальных текстов, постичь генезис жанров и музыкальных явлений.
Среди тех, кто в настоящее время разрабатывает теории текста в сфере музыкознания, - М.Арановский, В.Медушевский, Ё.Назайкинский, В.Холопова, Л.Шаймухаметова, И.Волкова-Стогний, Л.Акопян, Л.Казанцева, М.Шинкарева и другие.
Материалом исследования послужил круг музыкальных лексем3 протестантских хоралов, которые зафиксированы в обиходном сборнике4, а
1 Эскина Н. Принцип «комментирования» и хоральная обработка Барокко /Проблемы теории западно-европейской музыки (XII - XVII вв.): Сб. трудов ГМПИ им. Гнесиных. - М., 1983. -Вып. 65.-С. 113-132.
2 Носина В. Символика музыки И. С. Баха и ее интерпретация в «Хорошо темперированном клавире». - М.: ГМПИ им. Гнесиных, 1991. - 25 с.
3 Лексема (от греч. lexis - «слово», «выражение», «оборот речи»). Словарная единила, рассматриваемая во всей совокупности своих соотносительных и взаимосвязанных друг с другом форм и значений; слово как структурный элемент языка (Словарь-справочник лингвистических терминов. - М, 1976).
4 Evangelisches Kirchengesangbuch: Ausgabe fur evangelisch-4itherischen Kirchen Nidersachsens. Mit Lektions (Hannover, 1958. - 814 S.). ). Это уникальный нотный документ, в котором собраны практически все распространенные в эпоху Реформации хоралы, в том числе и хоралы, принадлежащие перу самого МЛютера. Сборник был издан в Ганновере в 1958 году и содержит свыше пятисот старинных духовных песнопений XVI, XVII, XVIII веков на немецком
5
так же в творчестве С.Кальвизиуса, М.Преториуса, И.С.Баха, Ф.Мендельсона-Бартольди, Р.Вагнера, М.Регера, А.Берга, Р.Щедрина.
Цель исследования - выяснить принципы функционирования Метатекста протестантского хорала в пространстве музыкальной культуры: в исследовании рассматривается, как та или иная лексема входит в парадигматику Метатекста хорала и получает распространение в музыке того или иного исторического периода.
В соответствии с поставленной целью в работе решаются следующие задачи:
1. Представить современные теории прочтения текста, которые могут быть актуализированы в исследовании протестантского хорала.
2. Осуществить апробацию теории Метатекста, выдвинутой М.Г. Арановским, на материале протестантского хорала.
3. Изучить роль теорий риторики и гомилетики в формировании образного строя Метатекста протестантского хорала.
4. Выявить на основе историко-генетического метода семантическую парадигматику хоральных лексем в условиях исторически меняющегося культурного контекста музыки.
5. Рассмотреть условия формирования семантической парадигмы протестантского хорала через его инципитарную фразу.
6. Путем сравнения музыкальных дериватов выявить Метатекст протестантского хорала.
7. Выяснить роль канонического и эвристического в построении Метатекста на уровне механизмов деривации.
языке. Сборник включает также Краткий катахизис доктора М. Лютера (Der Kleine Kathechismus Dr. Martin Luthers) и справочник с историческими сведениями о Реформации и об авторах гимнов.
6
8. Рассмотреть принципы интертекстуальной коммуникации Метатекста протестантского хорала.
Методология исследования. В качестве основной методологической базы для настоящей диссертации послужили работы отечественных исследователей, сделанные в области музыкальной семантики и относящиеся к 90-м годам XX века. Среди них книги В.Холоповой «Музыка как вид искусства»5 , Л. Акопяна «Анализ глубинной структуры музыкального текста»6, МАрановского «Музыкальный текст: Структура и свойства»7, Шаймухаметовой «Мигрирующая интонационная формула и семантический контекст музыкальной темы»8, а также сборник «Семантика музыкального языка» РАМ им. Гнесиных9.
Основанием для этих исследователей в свою очередь являются современные разработки, связанные с проблемами прочтения текстов. В область музыковедения активно проникает новейшая терминология из лингвистики, литературоведения, психологии и других областей научного знания, что многими признается исключительно плодотворным (См.: Валькова 92, с. 40).
Музыковедческая лексика за последние десятилетия уходящего XX века значительно пополнилась новыми терминами, например: текст (категория, включающая в себя такие важные реалии музыки как структура и
5 Холопова В. Музыка как вод искусства. - М., 1994. - 262с.
6 Аколян Л. Анализ глубинной структуры музыкального текста. — М., 199S. — 256с.
7 Арановский М. Музыкальный текст: Структура и свойства - М., 1998. — 344 с.
8 Шаймухаметова Л. Мигрирующая интонационная формула и семантический контекст музыкальной темы. /Автореф. дис... канд. искусствоведения. - М., 1994. - 46 с.
9 Семантика музыкального языка. Материалы научной международной конференции 27-28 февраля 2002 года /РАМ им. Гнесиных. - М., 2004. - 283 с.
7
ее смысл, текст10, контекст11, контекстуапъностъп\ символика , семантика14, парадигматика, метатекст, деривация, и др., разработанные в сфере музыкознания последних лет.
Для настоящей диссертационной работы понятие парадигматики необходимо в связи с выяснением структурно-семантических образований, которые способны перемещаться в интертекстуальное музыкальном пространстве. Парадигма (от лат. paradeigma - «пример», «образец») - это, во-первых, система флективных изменений, являющихся образцом формообразования для данной части речи; во-вторых, совокупность форм словоизменения одного и того же слова. Парадигматика — это рассмотрение
10 «Текст... понимается как пространство, где вдет процесс образования значений, то есть процесс означивания ... текст подлежит наблюдения не как законченный, замкнутый продукт, а как идущее на наших глазах производство, «подключенное» к другим текстам, другим кодам (сфера интертекстуальности), связанное тем самым с обществом, с Историей, но связанное не отношениями детерминации, а отношениями цитации» (Р. Барт - Цит. по: Арановский 1998, с. 15).
11 Контекст (лат. contextus - тесная связь, соединение). Условие употребления данной языковой единицы в речи (языковое окружение, в широком смысле - ситуация речевого общения (См.: Розентель, Теленкова 1976, с. 115).
12 Контекстуальность, то есть зависящий от контекста, связанный с контекстом (Розентель, Теленкова).
13 Символика (символ от греч. arbtfkAav - знак, опознавательная примета). В искусстве универсальная эстетическая категория, раскрывающаяся через сопоставление со смежными категориями художественного образа, с одной стороны, знака и аллегории — с другой. В широком смысле можно сказать, что символ - это образ, взятый в аспекте своей знаковое™, и что он есть знак, наделенный всей органичностью и неисчерпаемой многозначностью образа. Предметный образ и глубинный смысл выступают в структуре символа как два полюса, немыслимый один без другого, но и разведенные между собой и порождающие символ. Переходя в символ, образ становится «прозрачным»: смысл «просвечивает» сквозь него, будучи дан именно как смысловая глубина, смысловая перспектива. Структура символа направлена на то, чтобы дать через каждое частное явление целостный образ мира. (С. Аверинцев)