Я специально подробно объяснил этот вопрос, так как очень часто сталкиваюсь в разных странах с фактами вопиющей безграмотности некоторых чиновников от медицины, которые отождествляют традиционную медицину с нетрадиционной, научную - с официальной, народную - с лжемедициной и т. д. Хотя их образование должно бы позволять им понять, что народная медицина - это мать всех остальных медицин. Именно через исследование, компетентный научный отбор и официально общепринятую экспертизу алмазы народной медицины превращаются в бриллианты научной, официальной, традиционной или нетрадиционной медицины.
Среди врачей Республики Саха хорошо известны имена специалистов по традиционной медицине Я. И. Павлова, Г. И. Ту-рантаева, Е. С. Лехановой, Е. А. Мартыновой, молодого специалиста Ф. П. Иванова и других.
'Народная медицина народа Саха считается ведущей в мире по эффективности лечебных методов и лекарств. Она делится на два вида. Первый вид - это древнерусские шаманские мегоды лечения, которые сохранились лишь частично, а многие важные секреты уже утеряны. В настоящее время не более 5- 10 человек на весь Восток, кто владеет самыми древними и самыми эффективными, можно сказать, чудесными методами исцеления.
В древности, согласно Ведам, шаманы делились на "Небесных божественных шаманов" (совр. название на языке саха - "Айыы ойууна") и просто "шаманов" ("ойуунов").
Небесный божественный шаман - это духовный руководитель рода, племени (группы родов) или Союза племен, это Верховный жрец, который духовно помогал вождю Союза племен, а затем руководителю государства. Выступая перед народом от имени Высшего Небесного Бога, он ниспосылал на него Небесную Божественную Благодать и благословлял его. Во время ри-(туальных родовых или Союзных общенародных церемоний он I одевался во все белое и являлся официальным посланником } Высшего из Богов - космического бога "Нэбо", что в соответствии с древней родовой религией сахов называлось "танара итззэлэ" ("Божественная вера"), а 6 тысяч лет назад получило название "тангрианская вера". Современное название Бога народа Саха - Юрюнг-Аар-Тойон.
Деятельность Верховных жрецов - Божественных шаманов - преследовалась индуистами, буддистами, христианами, а в XVII веке эта должность была упразднена и от последнего Небесного Божественного Духовного Вождя Востока Федора Турбина (1690-1702) в 1702 году была местоблюстителем Патриаршего престола Стефаном Яворским передана митрополиту Федору Лещинскому (1702-1726), который при своем назначении получил новые официальные титулы - "Верховного Ламы лам Востока", "Митрополита Сибирского", "Великого Ламы Сибири, Монголии, Тибета, Китая, Индии и всей Азии".
Феодор (Филофей) Лещинский родился в 1650 г. в Киеве, окончил Академию и стал священником. Затем принял монашество и стал наместником Братского монастыря, отсюда он и был перемещен на' новую должность на Восток, взамен планировавшегося, но неожиданно заболевшего в 1701 г. Святого Димитрия Ростовского (Данилы Туптало), который так от болезни не отошел si в 1709 г. умер.
Сменил "Верховного Ламу лам Востока" после его смерти в 1726 г. наместник Александро-Невской Лавры, епископ Иннокентий Кульчицкий (1726-1731) по личному указу Петра I.
Вмешательство Церкви в духовную жизнь Востока длилось триста лет, пока в 1991 году с провозглашением Республики Саха, ее первый президент Юрий Николаев не восстановил узурпированную христианами многотысячелетнюю должность Духовного Вождя Востока, утвердив на нее официального наследника Сауламы из родаСаха - Владимира Алексеевича Кондакова, принявшего Ведический титул еще в 1970 г. от своего предшественника - Георгия Герасимова (1899-1970), возглавлявшего Ведическую традицию с 1934 года и по день своей смерти в 1970 г.
В отличив от Небесных Божественных шаманов судьба простых шаманов сложилась в последние века менее драматично и только в годы Советской власти им пришлось очень тяжело - почти всех уничтожили физически.
По древнешаманским верованиям существует "шаманское дерево", в дуплах которого воспитываются души будущих шаманов. Шаман, душа которого воспитывалась в северных дуплах, становился "кровожадным шаманом" (колдуном).
Народ Саха воспринимает мир в восьмистороннем, восьмигранном виде. Получается, что и у "шаманского дерева" восемь сторон. Следовательно, примерно восьмая часть всех шаманов (ойуунов) становится колдунами ("кровожадными").
Среди шагланоз - саха особой славой пользуются шаманы-целители ("змчит ойууннар"), лечившие людей и скот. Лечебное направление в шаманизме народа Саха - это большое доброе дело для людей, так как лечением занимались наиболее добрые и умные шаманы. Имена лучших целителей передавались из поколения в поколение, народ их высоко ценил, а лжешашнов высмеивал. Но не все шаманы обладали лечебной способностью, так как овладеть искусством шаманского лечения очень трудно. Даже^чень сильные и известные шаманы не могли излечивать все заболевания.
Основными методами шаманского лечения у народа Саха были следующие:
1. Энергетические бесследные операции "суллэрдээсин" - это тайный метод сильных (великих) шаманов. Великий шаман бесследно оперировал различные болезни и удалял при необходимости из тела любые предметы - стрелы, копья, ножи, пули, кости и т. д. Губами или через трубчатую кость "терха" шаманы высасывали болезни, вытягивали рыбьи кости из пищевода или желудка, пули и наконечники стрел, глубоко проникшие в тело. До революции этим владели Анна Павлова и Конон Петров - известные сильные (великие) шаманы из Вилюйского улуса.
2. Второй метод называется - "бохсуруйуу". После камлания и вызывания духов-помощников шаман высасывает из тела больного злой дух болезни, загоняет его в крепко закрывающийся сосуд, который скрытно зарывает в землю или прячет в дупле дерева. Этим методом отваживались пользоваться только сильные шаманы.
3. Третий метод - "двалбыйыы", им пользовались все шаманы-целители. Методами при помощи своих духов они отводили и изгоняли из тела больного его болезни.
4. Четвертый метод - это лечение больного исправлением и восстановлением его энергоинформационных оболочек ("кутов"). По древним верованиям сахов человек имеет три тела (три души): "буоркут" - само физическое тело человека, наделенное феноменом жизни, и работающее по определенным эволюционным физиологическим и психологическим законам; "салгынкут" - воздушное или эфирное тело человека, которое образуется в виде информационно-энергетической оболочки из физических полей и излучений живого физического тела; "ийэкут" - небесная космическая (астральная) материнская обволакивающая божественная душа - оболочка, образуемая в человеке и вкаждом живом существе общекосмическими информационно-энергетическими процессами, задающими основные информационные условия функционирования двух других оболочек и всего живого и неживого на Земле. Надо прямо, не стесняясь, сказать, что шаманское содержание представлений о вышеперечисленных трех душах-оболочках намного сложнее, чем я упрощенно смог объяснить, но у меня нет пока современных слов и понятий, чтобы объяснить их представления еще глубже, так как они есть на самом деле. Все три "куга" должны быть крепко соединены в человеке. Кроме того, шаманы считают, что Бог одаривает человека еще и особым "Небесным огнем жизни" - "сюром" (суром), это четвертый самый важный компонент здоровья человека. Упрощая объяснение феномена "сур", скажу, что в Европе это 'называется "Кровь Христа" или "эликсир жизни" или "Иисус Христос - Сын Божий - Дух Божий - Благодать Божья"... Вобщем, как читатель уже догадался, перевести трудно, вернее невозможно, хотя в абсолютно точном переводе это означает "Иисус Христос", но читателю это мало о чем говорит, так как для настоящего перевода таких древнерусских слов как "сур" надо несколько томов в 5-10 тысяч страниц. Общеизвестен факт, что большинство даже самых простых древнерусских слов в переводе на современный язык имеют несколько страниц текста, а уж что касается сложных понятий, то это вопрос еще более трудный... например, для перевода древнерусского мистического слова "КОЛО" мне понадобилось бы 2-3 десятка томов современного текста, ведь речь вдет о знаменитом круге - солнце, которое очерчивают для борьбы с "темными силами" все мистики мира и абсолютно ничего не знают, что это значит... так как самые тайные глубины мистического мировоззрения недоступны никому, кто не посвящен в Ведическую шаманскую традицию наших предков. Да и вообще, мне кажется, что все мои современники и ученые и неученые неправильно оценивают и совсем не понимают "феномен древнерусских шаманов", хотя их потомки шаманы-саха спокойно живут и работают не так уж_и далеко... не на Марсе все же!
Шаманы говорят, что "когда у человека крадут "ийэкут", то человека начинают мучить злые духи "абаасы" и он "заболевает". Шаман при камлании и лечении такого больного направляется к этим злым духам (или "корням болезней"), выпрашивает или отбирает у них душу больного и обратно возвращает ее больному, что и приводит к его выздоровлению. Это самый простой древнешаманский метод, который практикуют все шаманы.
5. Пятый метод - "илбийии". Дословно - "выметание" болезней из больного путем ритуального массажа и заклинаний (алгьюов). Заклинания и заговоры имеют особую тайную силу, при этом шаман также вызывает своих духов-помощников и пользуется их помощью. Подобным методом заговоров пользуются и народные целители-массажисты "илбииситы".
6. Шестой метод - психотерапевтическое воздействие на больного. К нему прибегают шаманы, обладающие гипнотическим и поэтическим даром. Они умели воздействовать на больного и на присутствующих своим красноречием, ритуальными трансгенными обрядовыми церемониями, трансгенной музыкой, бубном и пением, энергетическим силовым СК. В древности сама обстановка избы или юрты, в которой проводилось лечение - свет камелька в полумраке, мерцание и расслабляющее тепло огня, особое ритмичное звучание бубна и специальное ритмическое бряцание металлических подвесок в костюме танцующего шамана способствовали эффективному внушению, психологическому и психотерапевтическому воздействию.