Предрекалось, что официальная церковь будет распущена, а духовенство
будет уничтожено германским императором.
Когда 1260 год миновал, а катастрофы не случилось, дата воцарения
Христа была перенесена на более поздний срок и с тех пор откладывалась
все снова и снова. Но пыл последователей Иоахима не ослаб Осужденные
церковными властями, спиритуалы-иоахимиты стали видеть в господствующей
церкви вавилонскую блудницу, а в папе — антихриста и зверя апокалипсиса.
Они ожидали, что спаситель появится из их собственных рядов и взойдет на
папский трон как “ангельский папа”, избранный богом, чтобы обратить весь
мир к жизни в добровольной бедности. Движение иоахимитов по своему
характеру было неоднородным. Одну из групп возглавлял отец Дольчино,
который, собрав и вооружив более чем тысячную армию, сражался в Северной
Италии с папскими войсками, но, в конце концов был разгромлен. Он кончил
жизнь на костре как еретик, но долгие годы после его смерти появлялись
группы, которые утверждали, что черпают вдохновение в его примере.
Танец духов
Культ танца духов, возникший среди равнинных индейцев Северной
Америки в конце ХК века, представляет собой совершенно особый пример
движения милленариев. Индейские предсказатели пророчили, что вскоре
произойдет всеобщая катастрофа, сопровождаемая страшными ураганами,
землетрясениями и наводнениями, которая уничтожит всех белых
завоевателей и возвестит начало “золотого века”. Индейцы же выживут и
вновь увидят прерию, по которой как прежде будут бродить неисчислимые
стада бизонов и прочей дичи. После катастрофы все этнические разногласия
забудутся, и любой белый, появившийся в краях индейцев, будет жить с
ними в мире. Ритуал танца духов передавался от одного индейского племени
к другому, подобно тому, как не столь давно в Новой Гвинее грузовой
культ переходил из поселения в поселение. В ходе ритуальных песнопений
танца духов верующие впадали в состояние, напоминавшее транс. Идеи этого
культа были частично заимствованы у христиан, с которыми общались
индейцы, а частично в традиционном культе танца солнца, который был
распространен среди индейцев до появления белых. Танец духов исчез после
побоища при Вундид-Ни, когда белыми солдатами было уничтожено 370
индейцев — мужчин, женщин и детей.
Сущность движения милленариев
В чем причина возникновения движений милленариев? Можно выделить ряд
общих черт, свойственных большинству либо всем из них. Так, практически
для всех характерным является появление “пророков” (учителей или вождей-
вдохновителей), которые опровергают общепризнанные религиозные
представления и провозглашают необходимость их пересмотра. Они легко
приобретают последователей, если им удается облечь в слова то, что
остальные лишь смутно чувствуют, и сыграть на эмоциях людей, заставив их
действовать. Пророчество было всегда тесно связано 441 с религиями
спасения, особенно с христианством, и большинство из тех, кто возглавлял
движения милленариев в колониях, было знакомо с христианскими обрядами и
верованиями. Многие из них были первоначально проповедниками в
христианских миссиях и обратили принятую религию против своих учителей.
Движения милленариев часто возникают в случае коренных сдвигов в
культуре или при неожиданном обнищании масс14). Чаще всего эти движения
привлекают людей, которые в результате изменений испытывают отчетливо
выраженное чувство утраты. Такие люди утке не считают необходимым
держаться за существующий порядок вещей. В средневековой Европе движения
милленариев часто были последним отчаянным средством для тех, кто
внезапно оказывался разоренным. Например, во времена голода крестьяне
становились последователями пророков, рисовавших перед ними картины
“другого мира”, в котором бедняки наконец “наследовали землю”. Среди
колонизированных народов движения милленариев получали развитие, когда
традиционная культура разрушалась вследствие вторжения западных
колонизаторов, как это было в случае танца духов.
Сущность милленаризма иногда истолковывается как восстание бедных
против привилегированных, либо угнетенных против власть придержащих, и
несомненно, что во многих случаях это так. Однако такое объяснение
является слишком простым: некоторые движения милленариев (например,
спиритуалы-иоахимиты) сформировались на основе мыслей и воздействий,
которые изначально были мало связаны с материальными лишениями.
Современное религиозное развитие: исламская революция
Маркс, Дюркгейм и Вебер разделяли точку зрения, что традиционная
религия в современном мире все в большей степени утрачивает свое
значение и что процесс секуляризации является необратимым. Из них троих
только Вебер, возможно, допускал, что традиционная религиозная система,
как, например, ислам, может возродиться и стать в конце XX века основой
для важнейших политических преобразований. Именно это произошло в 1980-х
годах в Иране. В последние годы исламский фундаментализм оказал также
значительное влияние на другие ближневосточные страны, включая Египет,
Сирию и Ливан. Чем можно объяснить это широкомасштабное обновление
ислама?
Развитие исламского вероучения
Для того чтобы постичь природу этого явления, мы должны иметь в виду
два момента. С одной стороны, ислам представляет собой традиционную
религию;
с другой стороны, даже те страны, где его влияние буквально
пронизывает все стороны жизни, оказались затронутыми процессом
секуляризации. Ислам, как и христианство, является религией, которая
постоянно стимулирует активность верующих. Коран, главная священная
книга мусульман, изобилует призывами к “борьбе на пути к богу”. Эта
борьба должна вестись против неверующих и тех, кто вносит порчу в
мусульманское общество. На протяжении столетий появлялись все новые
поколения реформаторов ислама, и в конечном счете ислам, подобно
христианству, оказался расколотым на несколько течений. В числе первых
от 442 основного направления ортодоксального ислама отделились
харидлсчты и шииты. Хариджиты были первой сектой с четко выраженными
границами, появившейся внутри ислама15). Они решительно выступали за
равноправие всех мусульман, считали несправедливым имущественное
неравенство и утверждали, что повинные в тяжких грехах не достойны более
именоваться мусульманами. В качестве секты они просуществовали
сравнительно недолго, но в некоторых отношениях предвосхитили появление
возрожденческих движений фундаменталистов — призывающих вернуться к
“сути” ислама.
Другая крупная секта, шииты, сохранила свое влияние. Шиизм,
являющийся ныне государственной религией Ирана, послужил источником
идей, которые привели к началу иранской революции. Шииты ведут свое
происхождение от Али, религиозного и политического деятеля VII века,
двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда. Считалось, что Али обладал
выдающимися достоинствами по сравнению с современными ему правителями,
будучи ревностно преданным служению Аллаху. Шииты считали, что
исключительное право руководить мусульманами имеют только потомки Али,
но никак не династии, находившиеся в то время у власти. Они верили, что,
в конце концов законный наследник Мухаммеда примет бразды правления в
свои руки и избавит их от тирании и несправедливости, которые
связывались с существовавшим строем. Правление наследника Мухаммеда
будет основано на записях Корана, и действия его будет направлять сам
Аллах.
Шиизм стал государственной религией Ирана (ранее называвшегося
Персией) начиная с XVI столетия. В настоящее время большие группы шиитов
проживают и в других ближневосточных странах, включая Ирак, Турцию и
Саудовскую Аравию, а также в Индии и Пакистане. Исламская власть в этих
странах, однако, находится в руках религиозного большинства, суннитов.
Мусульмане-сунниты следуют “проторенному пути” — укоренившимся обычаям,
берущим свое начало в Коране. Их традиции, в отличие от шиитских,
отличающихся нетерпимостью к взглядам своих противников, допускают
мирное совместное существование различных религиозных точек зрения.
Учение суннитов претерпело значительные изменения, в особенности из-за
экспансии Запада в последние два-три столетия.
Ислам и Запад
В средние века между христианской Европой и мусульманскими
государствами велась постоянная борьба, то затухавшая, то вспыхивавшая с
новой силой. Мусульмане установили свою власть на значительной части
территории Европы. Сейчас эти земли входят в состав Испании, Греции,
Югославии, Болгарии и Румынии. Однако завоевания мусульман были почти
целиком возвращены европейцами, а многие мусульманские владения в
Северной Африке были колонизированы в XVIII-XIX вв., когда мощь Запада
возросла. Эти перемены стали катастрофой для мусульманских религии и
цивилизации, которые некогда превосходили все остальные в своем
развитии. В конце XDC века очевидная неспособность мусульманского мира
противостоять экспансии Запада привела к возникновению реформистских
движений, которые ставили своей целью возродить ислам в его
первоначальной чистоте и силе. Выдвинутая ими идея состояла в том, что
ислам должен ответить на вызов Запада, доказав истинность своих
верований и обрядов.
Эта идея получила значительное и многостороннее развитие в XX веке и
keck` в основу “исламской революции” в Иране в 1978-1979 годах. Начало
революции 443 дала внутренняя оппозиция правлению шаха Мохаммеда Резы,
который проявлял пристрастие к европейской культуре и пытался