целом.
Глава 12 Родство, брак и семья___________________________________
Изучение семьи и брака является одной из наиболее важных задач,
стоящих перед социологией. В обществе любого типа практически каждый его
член воспитывается в семье, и в любом обществе подавляющее большинство
взрослых состоит, или состояло, в браке. Брак относится к числу
социальных институтов, получивших очень широкое распространение, хотя в
разных культурах формы брака и семьи (равно как и другие стороны
общественной жизни) различаются весьма существенно. Что такое семья, ее
отношения с другими родственниками, выбор супругов, связь между браком и
сексуальностью — все это различается очень широко. В этой главе мы
рассмотрим некоторые из этих различий и покажем, как они могут помочь в
изучении особенностей семейной жизни, форм брака и развода в современном
западном обществе. Поскольку за истекшие столетия западный тип семьи
коренным образом изменился, будет дан сравнительный анализ семейной
жизни и брачных отношений на современном и на более раннем этапе. В
настоящее время семья и брак продолжают переживать фундаментальные
перемены. В заключительных разделах главы они будут проанализированы
более подробно.
Прежде всего нам необходимо определить ключевые понятия семьи,
родства и брака. Семья — это группа людей, связанных прямыми
родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя
обязательства по уходу за детьми. Родство (родственные узы) — это
отношения, возникающие при заключении брака либо являющиеся следствием
кровной связи между лицами (отцы, матери, дети, бабушки, дедушки и
т.д.). Брак можно определить как получивший признание и одобрение со
стороны общества сексуальный союз двух взрослых лиц. Индивиды,
вступившие в брак, становятся родственниками друг другу, но их брачные
обязательства связывают родственными узами гораздо более широкий круг
людей. При заключении брака родители, братья, сестры и другие кровные
родственники одной стороны становятся родственниками противоположной
стороны.
Родство
В большинстве западных стран родственные связи для практических
целей ограничиваются небольшим числом близких родственников. Например,
большинство людей имеет весьма смутное представление о родственниках
более дальних, чем двоюродные либо троюродные брат или сестра. Однако во
многих других культурах, особенно малых, родственные отношения имеют
огромное значение в различных областях жизни. В некоторых таких
обществах каждый человек считается родственником всех остальных или, по
крайней мере, верит в это1). Западные термины для 363 описания
родственных отношений не всегда могут быть с легкостью поставлены в
соответствие словам, обозначающим родственные отношения в других
культурах. Например, мы используем термин “дядя” для обозначения
родственников как по материнской, так и по отцовской линии, в
противоположность некоторым культурам, в которых для обозначения братьев
матери и отца имеются специальные термины, соответствующие совершенно
разным видам родства.
Кланы
В большинстве обществ традиционного типа существуют крупные
родственные группы, связи между членами которых выходят за рамки обычных
прямых семейных родственных связей. Важное место среди групп такого рода
занимают кланы. Клан представляет собой группу, все члены которой
считают, что они происходят (по мужской или по женской линии) от общего
предка, давшего начало клану несколько поколений назад. Они расценивают
себя и расцениваются остальными как коллектив, наделенный специфическими
чертами. К таким группам относились шотландские кланы. Существует много
африканских и тихоокеанских обществ, где эта родовая организация
сохраняет свое значение и сегодня.
Как правило, члены одного и того же клана обладают схожими
религиозными верованиями, имеют экономические обязательства друг перед
другом и живут в одной и той же местности. Обычно кланы довольно
невелики по размерам, но иногда объединяют сотни и даже тысячи людей.
Членство в клане зачастую оказывает влияние почти на все стороны жизни
человека. В таких группах к родственникам, которые для нас были бы очень
дальними, относятся (и рассматривают их) так же, как к близким.
Соответственно меняется и характер взаимоотношений с ними. Человек может
называть сына сына сына брата отца отца своего отца (по нашей
терминологии — четвероюродного брата) своим братом и иметь перед ним те
же обязательства, что и перед родными братьями.
Иногда термины родства, имеющие хождение в кланах, не имеют ничего
общего с теми, которые мы привыкли употреблять как само собой
разумеющиеся. Например, к сестре отца могут обращаться “отец”, добавляя
определение “женский”. Аналогично, брата матери могут звать “мать”,
добавляя определение “мужской”. В кланах было обычным услышать, как один
мужчина обращается к другому, который мог быть заметно младше его
самого, называя его “мама”. Это звучит странно для нас, но является
абсолютно логичным для общества клановой организации. Человек в нем
хорошо знает, кто его настоящая мать. Но при употреблении этих слов он
идентифицирует человека, к которому обращается, как принадлежащего к
тому же поколению и ветви рода, что и его мать, и, следовательно,
имеющего с ним тесные родственные отношения.
Примером клана в традиционном китайском обществе является Сы. В
состав Сы могло входить до нескольких тысяч людей. В нем был совет
старейшин, где обсуждались вопросы, представлявшие интерес для всего
клана. Сы был однородным в религиозном отношении, на его членов
возлагалось решение экономических и педагогических задач. В Сы
существовала система предоставления денежного кредита его членам, а
также орган для разрешения юридически спорных вопросов. Сы послужил
основой для возникновения китайской организованной преступности, которая
некогда процветала в крупных городах Китая (таких, как Шанхай) и по сей
день сохраняет свои позиции в Гонконге.
364
Семейные отношения
Среди круга отношений, связывающих родственников, прежде всего
b{dekerq семейное родство. Практически во всех обществах мы можем
выделить то, что социологи и антропологи называют нуклеарной семьей,
состоящей из двух взрослых, живущих вместе, ведущих свое домашнее
хозяйство и имеющих собственных либо приемных детей. В большинстве
обществ традиционного типа, даже при отсутствии кланов, нуклеарные семьи
являются только частью обширной сети родственных отношений. Когда
родственники, не являющиеся супружеской парой с детьми, живут вместе
либо находятся в близком контакте, мы говорим о расширенной семье.
Расширенную семью можно определить как группу людей, состоящую из трех
или более поколений, живущих либо в одном и том же помещении, либо очень
близко друг от друга. Она может включать бабушек, дедушек, братьев и их
жен, сестер и их мужей, тетей, дядей, племянников и племянниц.
Семьи, как нуклеарные, так и сложные, по отношению к
рассматриваемому индивиду могут подразделяться на родительские и
репродуктивные семьи. К первому типу относится семья, в которой человек
рождается, ко второму — семья, которую человек образует, став взрослым,
и внутри которой воспитывается новое поколение детей. Еще одно важное
различие связано с местом проживания. В Великобритании, как правило,
ожидается, что вступившие в брак создадут отдельное домашнее хозяйство.
Оно может находиться в том же районе, что и дом родителей жениха или
невесты, но совершенно естественно может располагаться где-то еще.
Однако во многих обществах вступившие в брак по традиции живут
поблизости от родителей жениха или невесты, либо вместе с ними. Когда
супружеская пара переезжает к родителям жены, семья называется
матрилокальной, в случае переезда к родителям мужа — патрилокальной.
Моногамия и полигамия
В обществах западного типа брак и, следовательно, семья
ассоциируются с моногамией. Считается незаконным состоять в браке более
чем с одной женщиной или одним мужчиной одновременно. В мировом масштабе
моногамия, вообще говоря, не является самой распространенной формой
брака. Джордж Мердок, проведший сравнительное исследование 565 различных
обществ, обнаружил, что полигамия допускается в 80% из них2). Термин
“полигамия” обозначает форму брака, при которой мужчина или женщина
может иметь более одного супруга. Существуют два типа полигамии:
полигиния, при которой мужчина может состоять в браке одновременно более
чем с одной женщиной, и менее распространенная полиандрия, при которой
женщина может состоять одновременно в двух и более брачных союзах с
разными мужчинами.
Полиандрия
Мердок обнаружил, что только в четырех обществах из 565
проанализированных (менее чем в 1%) встречалась полиандрия. Полиандрия
порождает ситуацию, не встречающуюся при полигинии — биологический отец
ребенка, как правило, неизвестен. Так, в южноиндийской культуре тодов
мужья, видимо, не интересовались установлением биологического отцовства.
Кто из мужей становился отцом 365 ребенка, определялось в ходе обряда,
когда один из мужей преподносил беременной жене игрушечные лук и стрелу.
Если впоследствии другой муж проявлял желание стать отцом, ритуал
повторялся во время следующей беременности. По-видимому, полиандрия
существовала только в обществах с крайне низким жизненным уровнем, где
практиковалось умерщвление девочек.
Полигиния
Большинство мужчин в обществах, где разрешена полигиния, в
действительности имеют только одну жену. Часто правом иметь несколько