Вырезано.
Для приобретения полной версии работы перейдите по ссылке.
Концепция Милля также объясняет функционирование слов, которые не обозначают никаких реальных объектов, но которые тем не менее определяются по совокупности свойств (например, «кентавр» или «грифон»). За всем этим скрывалась и общефилософская проблема поисков значения широких философских абстракций и обобщений, всегда вызывавших недоверие у философов эмпиристской традиции. Как представитель этой традиции Милль был весьма чуток к тем заблуждениям и недоразумениям философского характера, которые порождаются неправильным использованием языковых средств. Он, в частности, обращал внимание на многозначность различных слов. Этому посвящена глава «Заблуждения сбивчивости» в «Системе логики». Здесь Милль выступает как предтеча аналитической философии, получившей развитие в XX веке.
Вопрос о логическом аспекте наук изучающих мораль затронут в шестой книге «Системы логики». Милль не отрицает свободу человеческой воли. Если познать личность до самых глубин и узнать обо всем, что на нее воздействует, то можно предсказать ее поведение с точностью, с какой предсказуемо поведение физического тела. Однако эта философская необходимость не есть фатальность. Фатальность таинственна, ее нельзя изменить. Философская же необходимость, когда она познана, позволяет воздействовать на причину самого действия так, как мы воздействуем на причины природных процессов. Мы знаем, что в случае наших волевых действий нет таинственной вынужденности. Нет чародея, принуждающего нас повиноваться силе какого-то мотива. Если мы хотим, то умеем показать силу сопротивления обстоятельствам (это желание может быть новым антецедентом). И было бы унизительно для нашего достоинства думать, что желание совершенства может быть парализовано. Следовательно, свободе индивида не противоречит научный подход. Из наук о человеке на первом месте, по Миллю, стоит психология, опирающаяся на «последовательное единообразие предмета». За будущей наукой «этологией» Милль закрепляет задачу изучения общих ментальных законов и влияния обстоятельств на характер. Еще сложнее социальная наука, изучающая «человека в обществе, коллективные действия и другие феномены, составляющие социальную жизнь».
Таким образом, обладая редким критическим тактом, Джон Стюарт Милль сумел избежать односторонности более оригинальных и сильных творческих умов, под влиянием которых он находился, однако он не создал новой школы. Так, главное философское произведение Милля — двухтомная «Система логики» отчасти развивает мысли других мыслителей. Однако, как признают многие авторы, главное достоинство этого произведения заключается в научном духе, которым она в высокой степени проникнута. Её влияние не ограничилось философскими кружками, но распространилось и на ученых естествоиспытателей и исследователей социально-правовых проблем, среди которых многие оценивали эту книгу очень высоко.
Заключение
В своих философских взглядах Милль стоял на позициях феноменалистического позитивизма. Он полагал, что все наше знание происходит из опыта, предмет которого - наши ощущения. Разделяя некоторые взгляды Конта, Милль тем не менее не принимал его социально-политических воззрений, считая, что тот защищает систему духовного и политического деспотизма и игнорирует свободу личности.Свободу Джон Стюарт Милль связывал с принципом полезности. Он считал, что индивидуальная свобода в обществе не должна ограничиваться, так как она способствует достижению людьми счастья и процветания. А социальная тирания большинства не менее опасна, чем тирания отдельных личностей или небольших клик. Поэтому защиты против тирании обладателей высоких государственных постов недостаточно: нужна защита против тирании господствующих мнений и эмоций. Так основной темой эссе «О свободе» было утверждение, что мы можем вмешиваться в действия других людей только в том случае, если они наносят вред другим людям. В этом труде Милль выступал за открытые дискуссии и демократический индивидуализм, защищал права, свободы, достоинство индивида.
Стремясь преодолеть возражения, которые были сделаны бентамовскому варианту этического утилитаризма, он также пересмотрел взгляд Бентама на счастье и пришёл к выводу, что оно не может быть самой высокой ценностью потому, что существует так много ситуаций, в которых мы ставим справедливость выше счастья.Многие исследователи считают, что Джон Стюарт Милль сыграл решающую роль в превращении либерализма в «социальный либерализм» — концепцию, которая смогла развить либеральные идеи предшественников дальше, прибавив к ним соображения о конкретных социально-политических механизмах, содействующих демократизации и либерализации общества.
Список использованных источников
1. Адам Смит. Беккариа и Бентам. Джон Милль. Прудон. Ротшильды : Биогр. повествования / Сост., общ. ред. Н. Ф. Болдырева; Послесл. А.Ф.Арендаря .— Челябинск : Урал LTD, 1998 .— 506 с.
2. Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней – СПб.: Петрополис, 1997
3. Аннерс, Э. История европейского права / Пер. Р.Л. Валинский.- М.: Наука, 1996.- 395 с.
4. Батлер, У. Э. Иеремия Бентам и международное право // Российский ежегодник международного права, 2003. -СПб. : Россия-Нева, 2003. -С. 296 – 298
5. Бельская Е.Ю., Волкова Н.П. История и философия науки. (Философия науки). Учебник для вузов. – М.: Инфра-М, 2007 – 335 с.
6. Бентам Иеремия. Введение в основания нравственности и законодательства / Пер., предисл., прим. Б. Г. Капустин .— М. : Росспэн, 1998 .— 415 с.
7. Ветютнев Ю. Ю. Возвращение к Бентаму : О книге А. Н. Остроуха «Учение Бентама о праве».//Право и политика. -2004. - № 6. - С. 149 – 151
8. Графский В. Г. История политических и правовых учений. – М.: Норма, 2005. – 600 с.
9. Гриненко Г. В. Философия науки: Учебник. М.: Юрайт, 2007. – 688 с.
10. Гусейнов А. А. Этика. Учебник для вузов. – М.: Гардарика, 1998. - 472 с.
11. Делокаров К.Х. Позитивизм О.Конта, наука и эпоха просвещения // Огюст Конт: взгляд из России. М., 2000- С. 4-12
12. Дергунова Н.В. Монография. Свобода: от мечты к реальности. Очерки по истории западноевропейского классического либерализма. - Ульяновск: УлГУ, 2000. - 227 с.
13. История политических и правовых учений XIX. / Под ред. В.С. Нерсесянца. – М.: Юридическая литература, 1993. – 420 с.
14. История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О.Э. Лейста. – М.: Юридическая литература, 1997. – 576 с.
15. История политических и правовых учений. Хрестоматия. Ч.1. Зарубежная политико-правовая мысль. – Сост. В.В. Ячевский. - Воронеж, 2000 – 1000 с.
16. Классический французский либерализм: Сборник. Пер. с фр. М.М. Федоровой. - М.: РОССПЭН, 2000. - 591 с.
17. Констан Б. О свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей // Полис. 1993. № 2. C. 97–106.
18. Милль Дж. Огюст Конт и позитивизм / Пер. И. И. Спиридонов. - Изд. 3-е. – М. : ЛКИ (Москва), 2007. - 170, с.
19. Милль Дж. О свободе / Пер. с англ. А. Фридмана // Наука и жизнь. – 1993. № 11. С. 10–15; № 12. С. 21–26.
20. Милль Дж. Основы политической экономии с некоторыми приложениями к социальной философии – М.: Эксмо, 2007. – 1040с.
21. Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. - М.: Книжный Дом. 2003.- 1280 с.
22. Осипова Н.Г. Социально-политические взгляды Джона Стюарта Милля // Вестник МУ. Серия 18. Социология и политология – 2000. №3. С. 164 – 176
23. Остроух, А. Н. Джереми Бентам о понятии и сущности права // Правоведение. -2002. - № 5 (244). - С. 222 - 231
24. Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней / Пер. Целишев В.В. – М.: Академический проспект, 2006. – 1008 с.
25. Питулько Г. Н. Джереми Бентам и проекты переустройства российского общества конца XVIII – начала XIX в // Ежегодник. Сев.-Зап. акад. гос. службы. - 2001. - С. 373-382
[1] История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О.Э. Лейста. – М.: Юридическая литература, 1997. – С.450.
[2] История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О.Э. Лейста. – М.: Юридическая литература, 1997. – С.455
[3] История политических и правовых учений. Хрестоматия. Ч.1. Зарубежная политико-правовая мысль. – Сост. В.В. Ячевский. - Воронеж, 2000 – С.723
[4] История политических и правовых учений. Хрестоматия. Ч.1. Зарубежная политико-правовая мысль. – Сост. В.В. Ячевский. - Воронеж, 2000 – С.723
[5] История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О.Э. Лейста. – М.: Юридическая литература, 1997. – С. 460
[6] Милль Дж. О свободе / Пер. с англ. А. Фридмана // Наука и жизнь. – 1993. № 11. - С. 10