1) Я-идентичность (осознание себя неизменным в пространстве и времени), другими словами — эго-идентич-ность, совокупность представлений о себе, дающих возможность чувствовать свою уникальность;
2) групповую идентичность;
3) психосоциальную идентичность (значимость бытия с точки зрения общества), имеющую два сечения: положительная идентичность предполагает образ того, каким человек должен стать, а отрицательная — каким человек не должен стать. В связи с взаимопереходами и взаимозаменами этих сечений происходит формирование обновленной идентичности.
Сформировавшаяся идентичность характеризуется определенным временем (периодом жизни), местом в социуме и отношением к окружающим.
Процесс становления идентичности описан Э. Эриксоном как разрешение кризисов на каждой стадии развития, которое приводит к обретению новой идентичности.
Кризис идентичности в юношеском возрасте — период времени, в течение которого молодой человек или девушка напряженно решает такие вопросы, как: « Что я собой представляю? », «Куда я иду?» Молодым людям, мучительно переживающим кризис идентичности, часто недостает ясного представления о своей собственной социальной роли, и они строят предположения о том, какая роль наиболее подходит им в данной ситуации.
Проблемы становления идентичности вызываются противоречиями между:
• полным отождествлением себя с определенной группой, с конкретным человеком и самоутратой (потерей собственного «Я», своей индивидуальности) на фоне глубинного стремления к самосохранению, самоуважению. Разновидность этого противоречия — «предупредитель-
213
ность» — самоотождествление с ожиданиями других людей33;
• жесткой целенаправленностью воздействий в процессе воспитания, передачи культурных традиций и ценностей и естественным процессом полоролевой, личностной, этнической идентификации;
• плохим знанием себя и потребностью в самоутверждении, самоопределении.
Последствия неразрешенных проблем становления идентичности:
• трудности в социальной адаптации;
• потеря целостности Я—концепции и, как следствие, неуверенность в себе, сверхзастенчивость;
• переживание одиночества при потере тождественности со значимыми другими.
Зарисовки из жизни
Отказ идентифицироваться со сверстниками
Одноклассники казались мне маленькими детьми. Они не знали, что такое боль, что такое настоящее унижение и как ему противостоять. Они не умели и не желали пользоваться отпущенным им здоровьем и свободой. На фоне больничных и интернатских детей они казались немного дебильными, а интриги их выглядели детскими.
Арбатова М. Мне 40 лет... М., 1999. С. 67.
Стремление к автономии и независимости и одиночество
Итак, я получила право на самостоятельное жилье потому, что иначе бы просто ушла из дома. До этого я уже ночевала по подругам и возлюбленным, и, поняв, что меня больше не удастся контролировать, мама дала ключи от Арбата.
33 Подробнее см.: Орлов А. Б. Психология личности и сущности человека: парадигмы, проекции, практики. М., 1995. С. 67.
214
Я чувствовала себя одиноко и искала близких по всему свету. Хиппи были культовой группой, брали на себя функцию семьи, создавали атмосферу доверительности, близости и эмоциональной открытости. С ними мне было лучше, чем с родственниками.
Там же. С. 89.
Данные исследований Профессиональная идентичность выпускников педвуза
В рамках исследования Н. Л. Регуш (1998), задачей которого было выявить особенности профессионального «Я» у студентов — выпускников педагогического университета, была использована проективная методика X. Абельса «Каков я есть» (фотоисследование), позволяющая установить, с образами каких социальных групп или конкретных людей человек идентифицирует себя.
Участникам опроса предлагалась инструкция: «Если бы я захотел рассказать моему сверстнику, который не владеет моим родным языком, кто я такой и как живу, я послал бы ему следующие пять фотографий», после чего давалось задание описать эти фотографии, ранжируя их по степени значимости.
В таблице 11 представлены аспекты идентичности студентов V курса (п=106).
215
Таблица 11
Характеристика идентичности студентов V курса педвуза (Регуш Н. Л., 1998)
| Характеристика | Всего | % | Оценка по Стьюденту | |
| идентичности образа Я | ответов | t | ||
| 1. Семья, дом, дача | 143 | 26,9 | 1,91 | 0,95 |
| 2. Я и мои друзья | 87 | 16,4 | ||
| 3. Мой край, город | 84 | 15,8 | ||
| 4. Студенческая жизнь | 64 | 12,1 | 0,59 | 0,44 |
| 5. Мой автопортрет | 33 | 3,21 | ||
| 6. Профессия | 30 | 5,64 | ||
| 7. Я на отдыхе | 25 | 4,7 | ||
| 8. Я и животные | 24 | 4,5 | ||
| 9. Хобби | 19 | 3,5 | ||
| 10. Мечты | 9 | 1,69 | ||
| 11. Любимый человек | 8 | 1,5 | ||
| 12. Муж, свадьба | 4 | 0,7 | ||
| 13. Мое прошлое, будущее | 1 | 0,2 | ||
| Всего ответов | 531 | 100% | ||
Полученные данные обнаружили тот факт, что у большинства выпускников профессиональная идентичность практически не сформирована. Из общего числа ответов (531) только 30 связаны с профессиональной деятельностью. Этот результат можно объяснить с различных позиций. Несформированность профессиональной идентичности, вероятно, является следствием несовершенства системы обучения. Но правомерна и другая гипотеза: выпускники не планируют работать по специальности (учителями в школе), а потому и не формируют образ профессионального «Я».
Несмотря на то, что в рамках данного исследования эти гипотезы не проверялись, их правдоподобность обосновывают данные о проценте выпускников, идущих работать после окончания в школу (15-20%) (Регуш Н. Л., 1998).
216
8.3. ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С ЭМОЦИОНАЛЬНЫМИ nEPDKHBAHHilMH
Одна из причин, препятствующих позитивному развитию личности, — неспособность любить, которая проявляется в постоянных негативных эмоциях: гневе, депрессии, скуке, раздражительности, подозрительности, пессимизме и др. Эти негативные эмоции заполняют жизнь человека, хотя могут скрываться под масками благополучия и вынужденной вежливости.
К числу основных проблем здесь можно отнести:
• регуляция эмоций и чувств;
• переживание одиночества.
Причины проблем развития, связанные с эмоциональной сферой, — противоречия между:
• силой, новизной, яркостью переживаемых эмоций и чувств и отсутствием опыта управления ими;
• эмоциональными ожиданиями, связанными с влечениями, и их неудовлетворенностью;
• желанием быть понятым и несформированностью эмоциональной рефлексии;
• представлениями о привлекательной внешности человека и тревогой, связанной с самооценкой своей внешности и других физических данных;
• сексуальными потребностями и переживаниями относительно реализации сексуального поведения;
• между потребностью в близких, интимных, дружеских отношениях со сверстниками и неудовлетворенностью этой потребности.
Зарисовки из жизни
Переживание первой любви
Первая любовь накладывает отпечаток на всю дальнейшую жизнь мужчины. Если эта любовь была счастливой, если
217
женщина или девушка, пробудившая чувства юноши, ответила на них и была верна, ощущение доверия, ясности станет спутником всей его жизни. Если в тот первый раз, когда ему захотелось отдать себя и довериться, он был отвергнут или предан, рана никогда не заживет до конца, а моральное здоровье еще долго будет подорвано.
Конечно, не всегда результаты разочарований одинаковы. Любовь — не болезнь с постоянными симптомами. Мэри Энн Чайворт презирала Байрона — калеку — и он стал Дон Жуаном и заставил всех следующих женщин поплатиться за жестокость первой. Мария Беднел отвергла Диккенса — бедняка, и он стал властным, придирчивым, вечно недовольным мужем. Для обоих первый удар не прошел бесследно, помешав быть счастливыми в браке.
Моруа А. Из писем к незнакомке // Иностранная литература. 1974. № 1.С. 154.
Самоанализ эмоциональной жизни
В тот период времени, который я считаю пределом отрочества и началом юности, основой моих мечтаний были четыре чувства: любовь к ней, к воображаемой женщине, о которой я мечтал всегда в одном и том же смысле и которую всякую минуту ожидал где-нибудь встретить. Это она была немножко Сонечка, немножко Маша, жена Василия, и немножко женщина с жемчугами на белой шее, которую я видел очень давно в театре, в ложе подле нас. Второе чувство было любовь любви. Мне хотелось, чтобы все меня знали и любили. Мне хотелось сказать свое имя: Николай Иртеньев, и чтобы все были поражены этим известием, обступили меня, благодарили бы за что-нибудь. Третье чувство было — надежда на необыкновенное, тщеславное счастье, — такая сильная и твердая, что она переходила в сумасшествие. Я так был уверен, что очень скоро вследствие какого-нибудь необыкновенного случая вдруг сделаюсь богатым и самым
218
знатным человеком в мире, что беспрестанно находился в тревожном ожидании чего-то волшебно-счастливого. Я все ждал, что вот начнется, и я достигну всего, чего может желать человек, и всегда повсюду торопился, полагая, что уже начинается там, где меня нет. Четвертое и главное чувство было отвращение к самому себе и раскаяние, но раскаяние до такой степени слитое с надеждой на счастье, что оно не имело в себе ничего печального.
Толстой Л. Я Детство. Отрочество. Юность. М., 1978. С. 138.
Переживания одиночества в большой студенческой аудитории
В гигантской аудитории чувствуешь себя затерянной, ничтожной... Для общего курса гибельно не то, что профессор говорит соло, а совсем другое — количество студентов, их безликость. Профессор нас не знает, да и мы друг друга тоже. В школе класс совсем иное, это группа, небольшая группа, члены которой один для другого существуют, а вовсе не бесформенная магма безликих, изолированных друг от друга, сидящих перед этим холодным светом, в этом вокзальном вестибюле.