Смекни!
smekni.com

Пятнадцать лекций и одно сообщение для работающих на строительстве Гётеанума в Дорнахе с (стр. 14 из 53)

Человек не откладывает яйца, из которых возника­ют новые люди, не правда ли? Человек должен быть жи­вородящим существом. Высшие животные становятся живородящими. Но на чем основано это высшее разви­тие? Видите ли, это высшее развитие основано на том, что содержимое мира переходит в существ, в высших животных и в человека, так что человек принимает в себя силы мира. То, что находится снаружи, становится внутренним у высших животных и существ. Но как об­стоит дело со всеми низшими животными? Видите ли, господа, в науке идет вечный спор о том, как возникли первичные живые существа. Здесь люди говорят о Gen­eratio aequivoca, о первоначальном зарождении. Уче­ные при этом говорят себе: когда-то должно было воз­никнуть первичное живое существо. Но если ученые задумываются над тем, из каких веществ возникало это первичное живое существо, таких веществ не на­ходят. Это происходит, впрочем, не по вине природы, это происходит из-за того, что ученые просто не знают этих веществ. А именно они не знают, что представля­ет собой в действительности водород, который можно найти всюду, не знают, что он является фосфором, тем же самым, что содержится в мужском семени и придает этому мужскому семени специфический фосфориче­ский запах. Если же мужское семя соприкасается с не­которыми растениями, то оно действует на них так, как если бы с ними, этими растениями, соприкасалась сода; происходит отбеливание и тому подобное. Все это содержится в старинных алхимических учениях, к которым, конечно, не следовало бы возвращаться сего­дня, ведь мы не хотим старого. Все это исследовалось. Но сегодня можно было бы познакомиться с этим сно­ва благодаря истинной антропософской науке. И то, к чему предрасполагает в мужском семени сода, фосфор-водород, может развиваться также и во внешней при­роде. Так что не нужно спрашивать себя: как когда-то возникли первичные живые существа? Когда на Земле еще не было высших живых существ, тогда возникли именно низшие живые существа, возникли вследствие взаимодействия фосфора и соды Земли. Тогда имело ме­сто первичное зарождение, Generatio aequivoca.

Итак, вы видите, что известные вещи необходимо только прослеживать до конца, тогда раскрываются не­которые мировые загадки, которые иначе не разгадать. Конечно, если кто-нибудь спросит, как соединяются друг с другом углерод, кислород, водород, азот, чтобы возникло живое существо? — то он не должен подхо­дить к этому вопросу с точки зрения сегодняшней химии, так как она не покажет ему, что если, с одной стороны, действует фосфор, а с другой стороны — сода, углекислый газ с натрием, то образуется такое испол­ненное жизни живое существо. Здесь речь идет о столь тонких вещах, что нельзя проникнуть в них с помо­щью грубых инструментов, которыми оснащены наши лаборатории. Но необходимо правильным образом на­блюдать такие явления. Итак, если у вас змея, которая просто откладывает яйца и только из яйца появляются живые змейки, то тогда здесь еще действует макропри­рода, действуют сода и фосфор, поступающие из этой великой макроприроды. Если же змея эмансипирует­ся от этой макроприроды, если ее поместили в такую среду, где ей не хватает воды для того, чтобы сменить кожу и внутри у себя сформировать скорлупу яйца, то тогда змея действует как микроприрода, как малая при­рода, как то, что она позаимствовала у макроприроды и несет в сеое как наследие: тогда она действует в неко­тором отношении как высшее существо.

Видите ли, размножение человека в мире, напри­мер, состоит в том, что он в известном смысле эманси­пируется от природы. Человечество замыкается; оно замыкается, эмансипируется прежде всего благодаря культуре. И поступательное развитие не могло бы со­вершаться без этой частичной эмансипации человека. Ведь и змея становится в известном смысле высшим существом, если она из-за недостатка воды становит­ся живородящей. Все развитие человечества покоится на том, что человек все больше и больше эмансипиро­вался от природы и теперь не только рождает живое потомство, но и все прочие силы развивает в отрыве от природы; вследствие этого человек становится ис­точником того, что раньше исходило от природы.

Да, господа, мало-помалу от человека начинает про­исходить то, что раньше происходило от природы. Я мог бы привести вам различные примеры на эту тему. Я только хочу напомнить вам одно: сегодня мы пишем на бумаге. Но эта бумага совсем не такая уж древняя. Вы знаете, что раньше для письма использовали совсем другие материалы. И современная бумага делается по большей части из отходов льна. Поэтому ее называют бумагой из льняного тряпья, по способу производст­ва — как и порох, порошок для стрельбы. Человек при­шел относительно намного позднее к тому, чтобы на основе собственной мудрости производить бумажную массу. Но в природе дело обстоит так, что эта бумажная масса существует долгое-долгое время: это то, из чего делают свои гнезда осы! Это настоящая бумажная мас­са. Надо только немного переработать материал осино­го гнезда, отбелить его, и получится бумажная масса. Оса поистине является умелым изготовителем бумаги в природе. Так что можно сказать: тысячелетия и ты­сячелетия тому назад эти маленькие, крошечные осы открыли процесс изготовления бумаги! Таково изготовление бумаги вовне, в макроприроды. Позднее человек стал изготовлять ее сам. Тут с производством бумаги вы имеете тот же процесс, что и с живородящими змея­ми: если вы замкнете змею от внешнего мира так, что ограничите ей потребление воды, то она станет живо­родящей, обнаруживая тем самым воспроизводство, принадлежащее к более высокой эволюционной сту­пени. Эмансипируйте человека все больше и больше, создавая ему культуру, и тогда он произведет бумагу, ту, что раньше производила природа, подобно тому, как змея из себя самой производит живую молодь. Много тысячелетий назад осы, исходя из природы, произве­ли бумагу; человек произвел бумагу исходя из своего внутреннего мира, исходя из своего разума. Да, разум тоже входит внутрь, как входит внутрь змеи сила произ­водить живое потомство.

Так обстоит дело с человеческим семенем. Как мы говорили, вы найдете там соду и этот водород-фосфор. Если мы исследуем нервы, выходящие из мозга, то и тогда важнейшими веществами в составе нервов ока­жутся сода и фосфор. Только они будут связаны друг с другом иначе, чем это имеет место в семени. Они образуют более твердую связь друг с другом. Совсем не удивительно, что из человека возникает нечто та­кое, как мысли. То, что человек вобрал в себя, то, что в ином виде заложено в семени, он перерабатывает в нервной системе; соду и фосфор. Подобно тому, как вовне, в мире, повсюду содержится фосфор и водород, так же находятся сода с фосфором и шарообразном че­ловеческом черепе. Сейчас вы можете увидеть, почему мы нуждаемся в наличии углекислого газа в голове. Уг­лекислый газ отделяется от натрия, и мы получили бы в конце концов слишком твердый череп из-за этого на­трия — серебристого металла, — если бы углекислый газ, вспучиваясь постоянно, не создавал бы в нас соду. Так посредством натрия мы вбираем углекислый газ для того, чтобы в нашей голове правильно распределилась сода. А из того, что находится повсюду вокруг нас, через наши волосы, через нашу кожу мы воспри­нимаем фосфор-водород. Мы только не должны позво­лять слишком большому количеству находящегося в метане водорода подниматься изнутри наверх, но вбирать водород извне. Эта человеческая голова фак­тически является своего рода яйцом, точно так же как и отложенное яйцо: оно вбирает соду из земли и водород из воздуха; так и человеческая голова вбира­ет по направлению снизу вверх из своей земли соду, а из внешнего окружения получает водород-фосфор, если она не может получить его изнутри. Тогда они взаимодействуют и производят внутри некое вещест­во, которое может быть посредником мыслей, может порождать мысли.