(Первичное закрепление знаний по прочитанному тексту можно организовать при работе с электронной презентацией «Старинная русская одежда и обувь»: учитель по ходу задает вопросы ученикам и дает необходимые комментарии).
(Дополнительный материал для учителя:
Обувь:
Лапти – самый древний и самый распространенный вид обуви у крестьян (и у мужчин, и у женщин). Название произошло от слова «лапа». В простонародье так часто называли стопу ноги. Лапоть обувал стопу. Для изготовления лаптей использовали лыко различных деревьев (лыко - волокнистое, неокрепшее подкорье дерева). Чаще всего для изготовления лаптей брали лыко липы. Пары лаптей крестьянину хватало на 1 неделю. В крестьянской среде ходила поговорка «В дорогу идти – пятеры лапти сплести». В лаптях ходили в любое время года: зимой, весной, летом и осенью. Плели их на одну ногу, без различия правой и левой. В сильную зимнюю стужу носили валенки. Для крестьян валенки были дорогим удовольствием. Их изнашивали так, что на них могло быть до 27 заплат.
Сапоги – мужская и женская обувь с голенищами разной длины из кожи или ткани. Чаще всего в сапогах ходили люди состоятельные или воины. Одну пару сапог могли носить всю жизнь.
Мужской костюм: состоял из портков – штаны из грубого полотна – и длинной рубахи такого же качества. Грубым полотном, из которого шили рубаху и порты, был холст (холстина - простая, грубая ткань, льняная и конопляная, толстое полотно). Мужчины носили рубаху навыпуск, обязательно подпоясывали кушаком. Кушак - пояс или опояска, широкая тесьма, либо полотнище ткани, иногда с бархатом по концам, для обвязки человека по верхней одежде. Составной частью мужского костюма был зипун. Зипун – короткая мужская куртка без воротника, которую носили под кафтаном. Верхней одеждой крестьян был тулуп – шуба из овчины (носилась мехом вовнутрь) и армяк – длинный, теплый просторный крестьянский кафтан без сборок. Более богатые люди носили кафтаны. Кафтан – верхняя мужская одежда самого разнообразного покроя. Кафтан мог быть длинным до пят или до колен, с рукавами до локтя или до кончиков пальцев. У кафтана могли быть и длинные рукава - до пола. Для рук в данном случае на уровне пояса делали прорези. Отсюда появилась пословица «работать спустя рукава». Боярские кафтаны, как правило, были сшиты из дорогого материала – парчи и богато украшались драгоценными камнями.
Женский костюм состоял из рубахи, сарафана и кокошника. Кокошник - головной убор русских женщин, в виде опахала или округлого щита вкруг головы. Кокошники искусно расшивали речным жемчугом, украшались плетеными жемчужными и перламутровыми поднизями, золото-серебряным шитьем, цветной фольгой, гранеными стразами. Головные уборы также хранились в семьях, передавались по наследству из поколения в поколение и были непременной частью приданого зажиточной невесты. Формы кокошников необычайно своеобразны и самобытны: двурогие в виде полумесяца, островерхие с „шишками", маленькие плоские шапочки с ушками и другие.
Рубаха называлась "рукава", т. к. из-под сарафана видны были только рукава. Сарафаны могли украшаться разнообразными кружевами, серебряными или позолоченными пуговицами. Праздничные сарафаны и рубахи высоко ценились, их тщательно берегли, передавали по наследству из поколения в поколение. Сарафан обязательно подвязывали поясом. Поверх сарафана в праздники надевали душегрейку - епанечку. Она повторяла форму сарафана с лямочками над грудью и на спине. Душегрейки были стеганые (на вате) и летние. Душегрейка надевалась в праздничные дни, в других же случаях ее заменял фартук. Подвязывали его под мышками или на талии, по длине он был ниже колен).
Физкультминутка.
Работа в рабочей тетради: упражнения 3, 4, 5, 7 (по ходу выполнения работы учитель дает необходимые комментарии). Упражнение 8 (составить устный рассказ).
4. Закрепление ЗУН:
Разгадайте кроссворд (найдите слова, спрятанные в кроссворде, и дайте им объяснение, последняя буква слова может быть первой буквой следующего слова, слова можно читать слева-направо и справа-налево, сверху-вниз и снизу-вверх):
| ь | т | е | л | к | и | н | ш | у | р |
| с | у | л | а | п | т | и | о | я | а |
| е | л | г | к | у | д | н | у | с | б |
| н | у | с | а | р | а | ф | а | н | м |
| и | п | о | р | т | к | и | з | б | а |
Ответы: тулуп, портки, изба, амбар, рушник, клеть, лапти, сундук, сарафан, сени.
5. Объяснение домашнего задания:
Урок 15, упражнения 6 и 8.
Выставление оценок за работу на уроке.
Собрать тетради на проверку.
Урок 16. Жизнь в монастыре на реке Чусовой.
Цель: продолжить знакомство с житием преподобного Трифона Вятского, познакомиться с тем, какой подвиг нес преподобный Трифон в монастыре на реке Чусовой; способствовать формированию умения составлять план по отрывку из жития о жизни преподобного Трифона в монастыре на реке Чусовой и рассказывать по составленному плану; уметь отвечать на вопрос: какие сокровища своей души раскрывает перед нами преподобный Трифон.
Оборудование: фотографии реки Чусовой, магниты, икона преподобного Трифона Вятского.
1. Организационный момент: учащиеся готовятся к уроку, приветствие.
2. Актуализация ЗУН:
Проверка домашнего задания (спросить 2-3 учащихся, если будет необходимость подкорректировать выполненное ими задание, обратить внимание на ошибки и недочеты).
Беседа:
- На последних уроках мы с вами знакомились с крестьянским бытом, объясните, пожалуйста, как связаны между собой житие преподобного Трифона Вятского и жизнь крестьян? (Через сюжеты о крестьянской жизни: крестьянском быте, занятиях крестьян, крестьянской одежде, мы узнаем о жизни преподобного Трифона до его ухода в монастырь, о его детских и юношеских годах).
- Сегодня на уроке мы снова возвращаемся к житию преподобного Трифона, но сначала давайте вспомним, что такое «житие»?
- Что уже мы узнали о жизни преподобного Трифона из его жития?
Работа в рабочей тетради: упражнение 2 урок16.
(Примерный вариант выполнения задания, пункт 8 учитель называет сам):
1 – Родился Трофим в Архангельской губернии, в крестьянской семье Подвизаевых.
2 – Любил ходить в церковь и слушать слово Господне.
3 – Ушел из дома странствовать.
4 – Трофим живет на паперти церковной в г. Орлове, в землях купцов Строгановых. Случай с прикащиками.
5 – Исцеление сына Якова Строганова. Вновь отправился странствовать.
6 – Принял монашеский постриг в монастыре с. Пыскор.
7 – Просвещение язычников-идолопоклонников. Обращение их в христианскую веру.
8 – Подвиг преподобного Трифона на реке Чусовой.
9 – Приход Трифона в Хлынов. Основание монастыря.
10 – Изгнание и возвращение праведника).
- Скажите, какие сюжеты жития преподобного Трифона мы уже с вами рассмотрели, а какие - еще предстоит изучить?
3. Формирование ЗУН:
Постановка познавательного задания на урок: сегодня на уроке мы попробуем выяснить, какой подвиг нес преподобный Трифон на реке Чусовой; снова поучимся составлять план по отрывку из жития и подготовим пересказ по составленному плану.
Работа в рабочей тетради: упражнение 1 урок 16 (чтение текста, словарная работа, ответы на вопросы, составление плана, но предварительно необходимо вспомнить все этапы составления простого плана).
Примерный план отрывка:
1) Безмолвное место на реке Чусовой.
2) Преподобный освятил это место.
3) Исцеление бесноватых.
4) Пожар на подсеке.
5) Преподобного Трифона заковали в оковы.
6) Царский гнев на купцов Строгановых. Освобождение преподобного Трифона.
7) В поисках нового молитвенного места.
4. Закрепление ЗУН:
Итоговая беседа:
- Какой подвиг нес преподобный Трифон в монастыре на реке Чусовой?
- Какие сокровища своей души раскрывает перед нами преподобный Трифон?
5. Объяснение домашнего задания:
Домашнее задание к уроку 16.
Урок 17. Приход Трифона в Хлынов. Основание монастыря.
Цель: познакомиться с понятиями «монастырь», «преподобный», «монах», «инок»; уметь объяснять их смысл; выяснить, какое значение имеет монастырь в русской культуре; называть монастырь, который преподобный Трифон основал на Вятке - Успенский Трифонов монастырь; определить значение деятельности преподобного Трифона для Вятской земли, уметь отвечать на вопрос, почему для Вятской земли было важно появление праведника и строительство монастыря.