Очевидно, что существует множество разумных мыслей и идей относительно развития человека. Многие из них оформились в различные школы и направления саморазвития.
Вопрос: что же все-таки выбирать и на что тратить свое время и внимание?
Наверное, каждый отвечает на него сам. Отвечает исходя из собственных симпатий, способностей и предрасположенностей.
Все пути имеют право на существование, хотя бы одним фактом своего существования. Глупо было бы считать тольтекскую традицию единственно правильной и верной для всех. Пройти этим путем смогут единицы. Глупо питать иллюзии на этот счет и нести свет истины в массы.
Вместе с тем, я скептически отношусь к расхожей идее о том, что все пути ведут к одной "вершине". Многие "духовные изыскатели" так говорят, но не многие уточняют, что это за вершина. Для меня это наивное утверждение, у каждого пути своя цель, соответственно, разные и вершины.
Хочется привести высказывание одного моего знакомого по этому поводу. Когда я поинтересовался, как он относится к мысли о том, что все пути ведут к одной вершине, он скептически хмыкнул, а потом сказал: "Сильно в этом сомневаюсь, сам видел, как некоторые из них приводили людей в болото". Могу лишь согласиться с ним, сам был свидетелем подобного.
Даже если считать развитие осознания некой общей для всех традиций целью (что, в общем-то, далеко не так), эффективность развития осознания в рамках каждой традиции и, соответственно, время, необходимое для его развития, будет разным. Очень разным. Далеко не факт, что впереди у нас много жизней, и все мы рано или поздно будем на "вершине". Есть, например, теории, допускающие инволюционное развитие осознания. В любом случае, это всего лишь теории, что будет за порогом смерти неизвестно. И практичнее держаться за мысль о том, что второго шанса не будет и это единственно доступная нам жизнь. И было бы глупо растратить ее в пустых метаниях и бесцельных пробах различных путей.
Можно ли совмещать разные традиции, практики и школы саморазвития?
Одно время ответ на этот вопрос был для меня чрезвычайно важен. Занимаясь той же психологией, постоянно ловил себя на мысли: "Да, это все интересно и забавно, а нужно ли мне это в действительности? Не трачу ли я попусту свое время и силы, не гоняюсь ли я за радугой?" Ответ на вопрос созрел только через несколько лет.
Вот ответ, который я нашел для себя: можно, только осторожно! :). Можно заимствовать полезные и действенные методы саморазвития из разных школ и традиций. Вместе с тем, полезно отдавать себе отчет, что это заимствованное, и относиться к этому осторожно, по одной простой причине - намерения различных путей различны. Каждая традиция имеет свое специфическое настроение, у каждой из них свои цели и способы достижения этих целей.
Очень легко увлечься очередной новой игрушкой, а затем по прошествии нескольких лет обнаружить, что, в общем-то, это всего лишь игрушка, яркая, интересная, но по большому счету бесполезная в достижении поставленных целей. Или выхватить кусочек знаний и так и остаться с этим кусочком, толком не приспособив его к себе и своему пути.
Когда я встречаю что-то новое и интересное, я всегда соотношу это со своим путем. Насколько это нужно и полезно для меня? Может ли это действительно помочь мне в продвижении по своему пути?
Один из авторов эзотерической литературы удачно сравнил ситуацию совмещения различных традиций и практик с елочкой, на которую навешивают украшения. Сама елочка - это выбранный путь, а украшения - это заимствованные описания, техники, методы из других традиций. Надо полагать, что если елочка маленькая и хилая, а украшений много, то елочка под их тяжестью или упадет или заметно перекосится. Опять же, без украшений елочка прекрасно проживет, но, наверное, не будет такой симпатичной.
В худшем случае, можно просто заблудиться, бесцельно слоняясь по дорогам разных путей, не проходя и не понимая толком ни один из них. В лучшем случае, напрасно потратить свое время и внимание на изучение того, что является второстепенным в достижении выбранной цели.
Мне нравится высказывание дона Хуана: "Сила зависит лишь от того, какого рода знанием владеет человек. Какой смысл в знании вещей, которые бесполезны? Они не готовят нас к неожиданной встрече с неизвестным". Я нахожу это высказывание более чем разумным.
Возвращаясь к основной теме "Введение в принципы пути воина": что это за принципы и в чем они выражаются?
Сказать об этом лучше, чем сказал дон Хуан в книгах Карлоса Кастанеды, мне вряд ли удастся, поэтому отсылаю к первоисточнику, в статье: "Принципы пути воина" приводятся эти самые принципы.
7 принципов сталкинга
1, 2, 3 - это принципы подготовки к действию. Они отвечают на вопрос: что нужно, чтобы начать действовать?
4, 5, 6 - это принципы действия. Они отвечают на вопрос: как действовать?
7 принцип сводит их воедино. Только освобождаясь от чувства собственной важности, т.е. освобождая свое внимание от зацикленности на самом себе, можно использовать принципы сталкинга. Без свободного внимания/осознания сделать это чрезвычайно сложно, будет банальное забывание: "снова забыл применить…"
В такой организации и содержании принципов есть баланс между подготовкой и действием. Согласитесь, глупо метаться по жизни, ввязываясь в какие-то сомнительные аферы, чтобы потом вылезать из очередной ж… или заниматься нелюбимым и неподходящим делом. Также глупо сидеть и бездействовать, постоянно думая и размышляя.
"Первым принципом искусства сталкинга является то, что воин сам выбирает место для битвы. Воин никогда не вступает в битву, не зная окружающей обстановки".
Карлос Кастанеда "Колесо времени".
Суть принципа: Заниматься своим делом на своей территории.
Для меня этот принцип сводится к тому, чтобы действовать на своей "территории". Территорией в данном случае может быть некоторая местность, область знаний, интересов и задач. Все то, что определяет поле деятельности.
Сделать территорию предстоящих действий своей можно двумя основными способами: 1) выбрать "территорию" самому; 2) изучить ее.
Первый принцип состоит из двух взаимодополняющих частей:
1) Воин сам выбирает место для битвы.
2) Воин никогда не вступает в битву, не зная окружающей обстановки.
Рассмотрим подробнее эти части.
1. Сам выбирает место для битвы. Прежде всего словосочетание "сам выбирает" подразумевает принятие ответственности за этот выбор. И естественно, что такое принятие ответственности пересекается с другими принципами пути воина.
"Воин принимает ответственность за все свои действия, даже за самые пустяковые. Обычный человек занят своими мыслями и никогда не принимает ответственности за то, что он делает".
Карлос Кастанеда "Колесо времени".
"Принять на себя ответственность за свои решения - это значит быть готовым умереть за них".
Карлос Кастанеда "Путешествие в Икстлан".
Что такое "место для битвы"? О чем идет речь?
Все очень просто. Допустим, вы устраиваетесь на новую работу, тогда ваша битва (по крайней мере, в рабочие часы) будет происходить на этой самой работе. А то, что ее составляет - ваши обязанности, ваши отношения с коллегами, ваши задачи и т.д. - будет как раз "местом битвы". Все это можно обозвать областью приложения усилий. То, в рамках чего вы будете действовать, и будет вашим местом битвы. Это не только территория в прямом смысле этого слова - офис, здание, месторасположение работы в городе, это территория вообще, т.е. поле вашей деятельности.
Очевидно, что под определение "поле деятельности" попадает если не все, то очень многое: место где вы живете, где работаете, люди, с которыми вы общаетесь, кого вы любите и т.д. Все это будет местом вашей битвы.
Надо ли углубляться в термин "битва"? Это не война и не состязание с кем-то. Ни в коем случае. Под битвой понимается состояние бдительности, алертности, готовности и осознанности.
"Есть люди, которые очень аккуратно и осторожно относятся к природе своих поступков. Их счастье - в том, что они действуют с полным осознанием того, что у них нет времени. Поэтому во всех их действиях присутствует особая сила, в каждом их поступке есть чувство.
Поступки обладают силой. Особенно когда тот, кто их совершает, знает, что это - его последняя битва. В действии с полным осознанием того, что это действие может стать для тебя последним на земле, есть особое всепоглощающее счастье. Мой тебе совет: пересмотри свою жизнь и рассматривай свои поступки именно в таком свете".
Карлос Кастанеда "Путешествие в Икстлан".
Место битвы можно еще назвать охотничьими угодьями.
"- Наверное, если бы я мог как-то развязать все узлы своих дел и проблем, каким-то образом абстрагироваться от тех условий, в которых живу и действую, мне было бы легче проникнуть в твой мир, - задумчиво проговорил я. - Или, может, если бы я отправился к тебе жить в дикую пустыню. А сейчас я одной ногой стою в одном мире, а второй - в другом, и в итоге от меня нет никакого проку ни здесь, ни там.
Дон Хуан долго на меня смотрел.
- Вот он - твой мир, - произнес он, кивнув на людную улицу за окном. - Ты человек этого мира. И там, в этом мире, - твои охотничьи угодья. Невозможно уйти от делания своего мира. И воину остается только одно - превратить свой мир в свои охотничьи угодья".
Карлос Кастанеда "Путешествие в Икстлан".
Если обратиться к модели сталкинга, то охотничьи угодья - это взаимодействие с социумом, необходимая и обязательная составляющая сталкинга. Если нет ситуаций взаимодействия с реальной социальной средой - общение с людьми, различные жизненные трудности и испытания, порожденные пребыванием в этой среде (элементарный вопрос зарабатывания средств к существованию), - или таких ситуаций мало, то нет и сталкинга или он крайне неэффективен.