В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.с.368-369
Любопытно, что в представлении адвентистов «праведники» и ангелы оказываются куда более недоверчивыми, нежели нераскаянные грешники. Ведь для того, чтобы убедить первых требуется много веков (ангелов «убеждают» уже 157 лет и конца-края этому не видно, а с праведными людьми придется возиться целую 1000 лет). А нечестивцы признают правосудие Божие за короткий период Суда. Получается, что чем праведнее человек, тем он меньше доверяет Создателю!
Сторожевая башня. 15. 11. 1994.С. 31.
Рогозин П.И.. Лжесвидетели. «Свет на Востоке». 1995.С.12.
Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Составил М. Барсов. «Скит». с.312.
Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Составил М. Барсов. «Скит». с.312.
Ранние произведения Елены Уайт. Калининград. С. 190-192.
Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989.С. 191
В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.с.370-371.
Но ведь Бог может дать подарок бытия и не отобрать его и у того, кто ушел от Него.
Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство “Источник жизни”. Заокский, 1993.С. 77.
Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство “Источник жизни”. Заокский, 1993.С. 76.
Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство “Источник жизни”. Заокский, 1993.С. 76.
Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство “Источник жизни”. Заокский, 1993.С. 76.
http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/24.htm
Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. М. 1994.с. 76.
В чем смысл жизни? Как его найти?. 1993. С. 17.
К слову, Библия вовсе не говорит, что погибшие будут детьми Божьими. Ведь погибшие отбросили усыновление, а по природе человек вовсе не является чадом Господа, а посто Его творением. Очень опасную идею разделяют многие, когда говорят, что все мы дети Божии. Если они правы, то Христос напрасно умер для того, чтобы нам дать усыновление Отцу.
Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство “Источник жизни”. Заокский, 1993.С. 73-75.
Рогозин П.И.. Лжесвидетели. «Свет на Востоке». 1995.С. 36.
«Для того, чтобы привести в исполнение приговор суда, будут раскрыты книги записей. "И иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах" (Откр. 20, 12). После этого Бог огласит приговор. Зачем Богу воскрешать этих людей только для того, чтобы затем опять истребить? Во время тысячелетнего царства все искупленные имели возможность убедиться в справедливости Божьего отношения к каждому сознательному существу во вселенной. Теперь сами погибающие, включая сатану и его ангелов, - признают справедливость путей Божьих. Именно на этом суде перед белым престолом исполняются слова апостола Павла: "Все мы предстанем на суд Христов" (Рим. 14, 10). Там все Божий создания - непавшие и павшие, спасенные и погибшие преклонят колени и исповедают, что Иисус Христос есть Господь (Флп. 2, 10,11; ср. Ис. 45, 22,23). Таким образом, вопрос о справедливости Божией будет разрешен навсегда». В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.с.370-371.
Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство “Источник жизни”. Заокский, 1993.С. 75.
Клайв Стенли Льюис. Собрание Сочинений. Т. 8. М. 2000.С. 170-171.
Клайв Стенли Льюис. Собрание Сочинений. Т. 8. М. 2000.С. 185-187.
http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/23.htm
«Юридизм существовал не только на Западе, но и на Востоке. На Западе он появился не в схоластическую эпоху: им пронизано богословие Тертуллиана и св. свщмч. Киприана Карфагенского, у который мы находим весь набор юридических понятий, в том числе «удовлетворение» и «заслугу», столь ненавистные школе митрополита Антония» – пишет современный богослов, прот. Валентин Асмус. Протоиерей Валентин Асмус. Святоотеческое наследие и современная церковная жизнь. //Богословская конференция Русской Православной Церкви. Православное богословие на пороге третьего тысячелетия. Москва, 7-9 февраля 2000 г. Материалы. М. 2000. С. 72.
Патриарх Сергий (Страгородский). Православное учение о спасении. М.1991. — С. 141, 145.
Аввы Исаака Сирина Слова подвижнические. М. 1993. с. 76.
Творения иже во святых отца нашего Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч.1. М. 1845. С. 241.
Преп. Симеон Новый Богослов. Творения. М., 1892. T. III. — С. 123.
Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. М. 1994.с. 75-76.
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.111.
Ви можете жити вечно в Раю на земли. 1990. С. 124.
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.80.
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.78.
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.78.
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.80.
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.80.
Ви можете жити вечно в Раю на земли. 1990. С. 125-126.
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.59.
Уолтер Мартин. Царство культов.СПб. “Логос” 1992. с. 107-108.
Архиепископ Аверкий. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. «Сатис».СПб. 1995. с. 646.
Сторожевая башня. 1. 7. 1998. С. 22.
Протоиерей Николай Орлов. Откровение Иоанна Богослова. // Толковая Библия. Т.3 Стокгольм 1987.с. 574.
См. Александр Дворкин. Сектоведение. Тоталитарные секты. Нижний Новгород. 2000. С.150-151.
Подробнее информацию можно узнать в Интернете по адресу http:// www.apolresearch.org/pdfs/c027.pdf
http://www.synergia.itn.ru/iegova/ «К сожалению в Синодальном переводе параллель между Откр. 19:1 и Откр. 7:9 неочевидна, поскольку одна и та же греческая фраза охлос полюс почему-то переведена разными русскими выражениями ("великое множество" в 7:9 и "многочисленный народ" в 19:1). Однако в своем "Переводе Нового Мира" Свидетели в обоих случаях употребляют выражение great crowd ("великое множество"), что наилучшим образом подтверждает справедливость данного аргумента».
Сторожевая башня. 1. 7. 1998.С. 22.
Пробудись! 8. 2. 1999. С. 9.
Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. с. 185.
А.Н. Швечиков. Рай земной: новая сказка. «Кайрос» СПб 1997.С. 79.
Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. с. 184.
Жизнь – как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения? 1992. С.238-239.
На самом ли деле Бог заботится о нас? Нью Йорк.1992.С. 24.
Сторожевая башня. 15. 4. 1999. С. 13.
Сторожевая башня. 15. 10. 1999. С. 7.
Д. К. Колбач. Вечная Истина победит. Калининград. 1998. С. 233.
Д. К. Колбач. Вечная Истина победит. Калининград. 1998. С. 93, 87-88.
Марк А. Финли. Великие пророчества Библии. 1995. С. 386-387.
Архимандрит Иустин Попович. Православная Церковь и экументизм. М. 1997. С. 114.