Герои повести «Чук и Гек» ещё маленькие, но и они, и их мама и отец - гайдаровские герои, и с первых же стра-ниц помещённого в учебнике отрывка веет особым, роман-тическим гайдаровским духом. Именно в этом тексте, не похожем ни на какой другой, можно обратить внимание детей на автора-рассказчика, ведь обо всём, что случилось с ребятами, и даже об их отце рассказывает автор. И голос этого автора читатели будут узнавать, как, впрочем, и го-лоса других авторов, каждый из которых неповторим (ко-нечно, если это настоящие мастера-художники). Можно после окончания уроков дать детям поотгадывать авторов небольших незнакомых отрывков из текстов Платонова, Драгунского и Гайдара.
Мы не стали разбивать на части текст произведения: учитель это сделает сам, исходя из особенностей своего клас-са, не стали давать подробные указания к методике изуче-ния этого произведения, поскольку текст простой, понятный детям и интересный, а вопросов в конце текста вполне достаточно, чтобы проанализировать его, исходя из целей, поставленных перед уроками. В 7-м вопросе, по сути дела, заложена методика работы над характеристикой героя в её первоначальном варианте.
Советуем Вам дать детям домой такую творческую рабо-ту: составить диалог с изменением сюжетной линии, ис-
45
пользовав для этого любой диалог братьев. Особенно инте-ресно получится эта работа у ребят, читавших всю повесть, знающих, какие последствия вызовет поступок мальчиков.
Урок 65-й. Работа над притчей К. Д. Ушинского «Лес и ручей»
Цели урока:
1. Обобщение представлений детей о роли взрослых в жизни ребёнка.
2. Формирование представлений об иносказании на при-мере притчи.
Понятия притча мы, конечно, не даём детям, но подве-сти итоги многодневным нашим размышлениям о взрослых и детях, о родных людях, благодаря которым ребёнок живёт, растёт и развивается, правильнее всего именно в притче - «иносказательном рассказе с нравоучением». Думаем, что дети сами выйдут на смысл текста и извлекут нравоучительный смысл. Приём, с помощью которого можно легче понять смысл слова «иносказание», зафиксирован во втором вопросе к тексту.
Уроки 66-67-й. Контрольная работа
IV. «Сказка - ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок» (23 часа)
В этой главе продолжается осмысление с учащимися проблемы семьи, взаимоотношений родных и близких лю-дей, только в другом, условном, сказочном пространстве -сказках народной и авторской.
Уроки 68-70-й. Изучение русской народной сказки «Гуси-лебеди»
Цели уроков:
1. Осмысление ответственности старших детей в семье.
2. Формирование представлений учащихся об особенно-стях изображения жизни и человека в народной сказке.
Работая над сказкой, мы прежде всего анализируем и оцениваем поступки героев, как и полагается при анализе
46
эпического текста. Новым для детей является то, что, оце-нивая поступок героя, мы выходим на осмысление моти-вов поступка, его причин. Так, необходимо обратить вни-мание учеников на то, почему Маша побежала искать братца. Дети найдут формулировку этой причины в тексте рядом с пословицей. Можно также спросить у детей, поче-му волшебные помощники помогают Маше, а не гусям.
Обращаясь к сказке в этом году, мы должны более пред-метно и серьёзно поработать над художественными особенностями народной сказки: увидеть в ней сказочную условность: отсутствие портрета героев, пейзажа, деталей интерьера - и особенности сказочной речи: повторы, тра-диционные эпитеты, устойчивые сказочные слова и выра-жения. Чтобы все эти особенности стали очевидными, мы поместили в учебнике похожую по ситуации репродукцию картины К. Е. Маковского «Дети, бегущие от грозы», ко-торую можно сопоставить с иллюстрацией к сказке. Вопросы, которые помогут увидеть точное, реалистическое изображение детей на картине Маковского и сказочность иллюстрации:
1. Чем похожи картина и иллюстрация?
2. Чем отличаются эти два изображения детей?
3. Можно ли сказать, кто из художников нарисовал одежду детей точно по сказке, а кто нет?
4. Кто из художников нарисовал сказочную природу, а кто обычную, как в жизни?
В качестве домашнего задания можно попросить детей нарисовать свою иллюстрацию к любому, не изображённому эпизоду сказки или придумать рассказ по пословице «Слезами горю не поможешь» или по любой другой, кото-рая подходит к сказке «Гуси-лебеди».
Уроки 71-74-й. Сказки разных народов
Цели уроков:
1. Формирование представлений детей об общих для всех народов нравственных ценностях: доброте, отзывчивости и трудолюбии.
2. Осмысление детьми художественных особенностей сказки.
47
Смысл и нравственные уроки русской народной сказки «Хаврошечка» понятны и легко извлекаются самими деть-ми. Нам интересен её живой, мудрый народный язык, на-столько музыкальный, что будто бы зарифмованный. Луч-ше всего работать над ним после чтения сказки, её анализа по вопросам учебника. Можно попросить учеников поискать в сказке созвучия, и дети сами найдут:
«...она и ткёт,
она и прядёт,
она и прибирает,
она и за всё отвечает» и др.
Выявить трёхчастную композицию сказки (троекратное повторение событий), свойственную всем сказкам, изучае-мым на этих уроках, легче и нагляднее всего, когда дети будут рисовать комиксы к ним. Надо только научить их этому.
Комикс - это серия рисунков с краткими сопроводительными текстами, образующими связное повествование. Прежде чем рисовать комикс, надо разделить текст на смысловые части, к которым можно нарисовать рисунки. Эти рисунки затем надо будет расположить соответственно сю-жету. К рисункам в комиксах добавляются слова, значит, надо поискать в тексте самые характерные высказывания и мысли героев: они заключаются «в облачко», которое рисуется вверху, около их головы. Выполняя эту совсем «неучебную» работу, дети несколько раз прочитывают текст, выбирают из него основные эпизоды, подходящие к рисункам слова.
Очень плодотворным и для понимания характеров ге-роев, и для личностного развития учащихся является та-кой методический приём, как драматизация, постановка этюдов по отдельным эпизодам произведения, приём, ко-торым можно пользоваться не только при изучении ска-зок. В этом учебном году можно и нужно пользоваться приёмом драматизации, потому что впереди у вас поста-новка спектакля по сказке Д. С. Самойлова. Эта работа начинается и опирается в дальнейшем на анализ произве-дения, ведь чтобы правильно сыграть роль героя, надо сна-чала выяснить особенности его характера. Мы начинаем
48
драматизацию со сказок, поскольку в сказке психологически глубоко образ не прорисован, характер определяется в основном поступками, и поэтому наши неопытные актёры особенно не погрешат против сценической правды.
Уроки 75-80-й. Изучение «Сказки о рыбаке и рыбке» А. С. Пушкина
Цели уроков:
1. Знакомство с нравственными представлениями русского народа, воплощёнными в сказке А. С. Пушкина.
2. Соотнесение авторского текста с народной сказкой.
В этом году мы начинаем изучать сказки А. С. Пушкина с самой близкой фольклору «Сказки о рыбаке и рыбке».
Почти все сказки Пушкина написаны на основе народ-ных сказочных сюжетов, но каждый из них поэт изменял, так было и со «Сказкой о рыбаке и рыбке». Поэтому имен-но на сопоставлении народной сказки и пушкинской можно увидеть удивительную глубину его мыслей о жизни и людях и показать детям, что такое авторская сказка.
Как и зачем Пушкин изменил сюжет народной сказки, вопрос очень серьёзный и самый сложный, поэтому к нему мы обратимся в самом конце работы над произведением, после того как проанализируем поступки героев и сюжет пушкинской сказки.
Итак, главных героев два: старик и старуха. Но Пуш-кин вводит ещё одного полноправного героя, кроме золо-той рыбки, - море. В этой самой эпической из пушкинских сказок, самой объективной, где вроде бы автор не присутствует, в реакции моря на походы старика с просьба-ми слышен возрастающий гнев автора. Особенно отчётли-во увидели это дети, когда мы читали сказку по ролям и образ моря, читая соответствующие реплики, изображала группа ребят.
Старик, покорный раб старухи, делает то, что она ве-лит, но всё же не боится ей перечить: «Что ты, баба, беле-ны объелась?» В репликах старика есть и мудрость, и не-кое внутреннее достоинство, а в словах «теперь-то твоя душенька довольна» чувствуется затаённая ирония.
49
Образ старухи прост и понятен. Не скрывая своей жад-ности, она лезет «из грязи в князи» и зарывается настоль-ко, что хочет обратить в своих прислужников высшие силы, стать чуть ли не Богом самим. Вот тут ей поставлена высшая преграда, и она скатывается назад, к своему разбито-му корыту, прямо по пословице «Всяк сверчок знай свой шесток». Именно об этом написал Пушкин свою сказку, вот почему так подробно показал хамство и наглость этой мужицкой царицы, когда она собственного мужа, который ей всё это добыл через своё унижение, велит «прогнать со своих очей». В этом месте автор позволяет себе нарисо-вать «совершенно несказочную картину, ярко освещенную вспышкой боли и гнева картину всеобщего - сверху дони-зу - рабства и хамства» (В. С. Непомнящий):
Подбежали бояре и дворяне,
Старика взашей затолкали.
А в дверях-то стража подбежала,
Топорами чуть не изрубила;
А народ-то над ним насмеялся:
«Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука:
Не садися не в свои сани!» Сказка гениального русского поэта, конечно, не только о жадности и алчности человеческой, но как же она совре-менна сегодня, когда как будто весь народ старается выиг-рать миллион. Постарайтесь эту сказку прочесть с детьми точно так, как написал её Пушкин, и, может быть, в этом возрасте, когда душа ребёнка открыта добру, милосердию и справедливости, они лучше поймут нашего великого по-эта и навсегда сохранят в сердце его уроки.