МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ЭТИКЕ
ДЛЯ СТУДЕНТОВ ЗАОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЯ
ИСТОРИЧЕСКОГО И ФИЛОЛОГИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТОВ
Уважаемые студенты!
Методические рекомендации включают следующие разделы:
- Тематический план учебного курса;
- Содержание учебной дисциплины;
- Текст установочной лекции;
- Список литературы по курсу «Этика»;
- Перечень оригинальных этических текстов, предлагаемых для конспектирования, а также иной (несколько более сложный) вариант задания по истории этики – сравнение этического и художественного текста для филологов и анализ какого-либо исторического документа с помощью определенного этического текста – для историков;
- Методические рекомендации для подготовки конспекта;
- Образцы контрольных работ с элементами тестирования по истории этики;
- Примерный перечень вопросов по материалам лекций, предлагаемых для письменной домашней работы и интерактива на лекциях;
- Вопросы к зачету по этике;
- Тематика индивидуальных творческих работ по этике (выполняются сугубо по желанию студента)
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Если целью изучения учебного курса этики в целом является системное освоение основ фундаментального и прикладного этического знания в его историческом развитии и современном состоянии, то на лекциях в период экзаменационной сессии предстоит сосредоточиться на следующих задачах:
- систематизировать учебный материал;
- акцентировать важнейшие проблемы, понятия и концепции этического знания;
- выявить, сформулировать коллизии, актуальные вопросы морально-этической практики.
Для успешного решения этих задач требуется предварительно, до сессии ознакомиться с учебным материалом (список учебной литературы прилагается). В результате возможно успешное участие в интерактиве на занятиях. Кроме того, по итогам каждой лекции будут предложены вопросы (на выбор студента) для краткой домашней письменной работы.
Раздел по истории этики предстоит изучать самостоятельно в процессе подготовки к экзаменационной сессии. Формами контроля этой самостоятельной работы являются:
- конспект оригинального этического текста (фрагмента) или реферат второго варианта письменного задания (в него также включается конспект этического текста). Конспект сдается до сессии (не позднее последнего дня заочника перед сессией);
- контрольная работа с элементами тестирования (проводится на 1-м занятии по этике в течение 30 мин.).
Зачет будет проводиться в форме устного ответа на зачетные вопросы.
Чтобы учесть и оценить все виды выполненной студентом учебной работы, используется краткий вариант рейтинга. В случае успешного выполнения всех заданий, отмеченных *, зачет выставляется автоматически; результатом удовлетворительной работы по всем заданиям является бонус к зачету.
Задания и баллы
| №№ | Задания | Успешно | Удовл. |
| 1. | Конспект этического текста* или | 6 – 10 б. | 4 – 5 б. |
| 2. | Сравнительный анализ этического и художественного текстов* | 8 – 12 б. | 6 – 7 б. |
| 3. | Работа с элементами тестирования* | 6 – 10 б. | 4 – 5 б. |
| 4. | Письменный ответ на вопрос по теме лекции* | 2 – 3 б. | 1 б. |
| 5. | Участие в интерактиве | 2 – 3 б. | |
| 6. | Посещение занятий* - (1 занятие) | 0,5 б. | 0,5 б. |
| 7. | Индивидуальная творческая работа | 20 б. |
|
Бонус - освобождение от вопроса по истории этики на зачете.
(Важна не сумма баллов, а успешное или удовлетворительное выполнение основных заданий).
Если представляются письменные работы-копии (конспекты этических текстов, письменные ответы на вопросы по материалам лекций), то каждая такая копия оценивается только 1 (одним) баллом!
Индивидуальная творческая работа по теме, самостоятельно, по желанию избранной или предложенной студентом, выходит за пределы подготовки к экзаменационной сессии, может быть представлена на весенней студенческой конференции БГУ. Консультации для подготовки такой работы проводятся по индивидуальному расписанию.
Ж е л а ю у с п е х о в !
| № | Темы | Лекции | Семинары | КСР |
| 1 | Этика, ее предмет и значение | 2 | ||
| 2 | Специфика и структурно-функциональный анализ морали | 2 | ||
| 3 | Проблема свободы в этике | 2 | ||
| 4 | Основные моральные ценности | 2 | ||
| 5 | Проблемы генезиса и исторического развития нравственности | 2 | ||
| Всего | 10 |
СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
РАЗДЕЛ I. ПРЕДМЕТ И ИСТОРИЯ ЭТИКИ
Тема 1. Этика, ее предмет и значение
Введение: задачи учебного курса этики; организационные и методические вопросы изучения этики.
Понятие морали. Мораль как объект этики. «Этика», «мораль», «нравственность», «нравы». Многообразие подходов к определению понятия морали в этическом знании.
Этика – философское учение о морали. Предмет этики. Структура этического знания: эмпирический (дескриптивный), теоретический, нормативный уровни этики. Метаэтика. Прикладная этика в системе этического знания. Основные типы прикладной этики.
Методологические проблемы этического исследования. Классификация основных направлений этики.
Этика – «практическая философия». Этика как философская рефлексия над основаниями нравственной культуры. Значение этики в мире человека.
Тема 2. Этическая мысль Древнего Востока
Особенности генезиса этического знания Древней Индии. Социокультурные предпосылки становления этики. Веды как литературный источник культуры Древней Индии.
Философско-этические воззрения в культуре Древней Индии, их специфика. Основные понятия философской культуры Древней Индии. Этические учения астики и настики.
Этика буддизма: теоретические положения и морально практическое значение. Этические учения джайнизма и йоги.
Социокультурные предпосылки формирования этики Древнего Китая. Традиционный характер древнекитайской культуры, ее основные понятия. Философско-этические представления в культуре Древнего Китая, их специфика.
Социально-этическое учение Конфуция: проблемы, понятия, значение. Даосизм как философско-этическое учение, принцип «недеяния». Этико-правовое учение легизма.
Тема 3. Этика античности
Античная этика: космоцентризм и рационализм. Социокультурные особенности формирования античной этики. Характерные черты философско-этического знания античности. Морально-этический аспект античной натурфилософии.
Этический субъективизм и релятивизм школы софистов. Сократ и сократические школы. Философско-этические взгляды Платона.
Этика Аристотеля – вершина античной этики.
Индивидуалистическая тенденция в позднеантичной этике. Учения Эпикура и школы стоиков.
Тема 4. Этические воззрения средневековья
Теоцентризм этических учений средневековья.
Христианская моральная доктрина (тема любви, интерпретация морали).
Специфика средневековой этической мысли. Патристика и схоластика.
Проблемы теодицеи, свободы воли, спасения души в контексте средневековой этики. Аврелий Августин, Пьер Абеляр, Фома Аквинский.
Тема 5. Этика эпохи Возрождения и Нового времени
Антропоцентризм этических взглядов эпохи Возрождения. Гуманистический скептицизм М.Монтеня.
Рационалистический характер этики Нового времени. Идеи гуманизма и индивидуализма. Особенности этики Нового времени. Проблема всеобщего и индивидуального в нравственном бытии.
Теория «разумного эгоизма» в натуралистической этике французских просветителей 18 в. (К.А.Гельвеций, П.А.Гольбах, Д.Дидро).
Моральная философия И.Канта. Принцип историзма в этике Г.В.Ф.Гегеля.
Этические идеи Возрождения и Просвещения в Беларуси: Ф.Скорина, С.Будный, С.Полоцкий, др.
Тема 6. Этическая мысль XIX и XX вв.
Особенности развития постклассической этики. Антинормативный поворот.
Этические воззрения XIX в. Диалектико-материалистическая трактовка морали в марксистской этике. Этический пессимизм А.Шопенгауэра. Морально-этический смысл «философии жизни» Ф.Ницше.