по теме (стр. 1 из 6)

МОУ Алабугинская ООШ

Реферат

по теме:

Выполнила:

Березуцкая О. В.

Руководитель:

Самуйленко Т. В

д. Алабуга 2008г.

Оглавление

Введение……………………………………………………………. .3

1) Основные направления народнической идеологии 1870-х г……..6

2) Кружки революционного народничества в первой половине 1870-х г………………………………………………………………9

3) Организация «Земля и воля»……………………………………….13

4) Программные документы общества «Народная воля»…………...17

5) «Народная воля» и «Черный передел». Деятельность организации «Народная воля» до 1 марта 1881г………………………………....21

6) «Народная воля» после 1 марта 1881г. отклики на ее деятельность в России и за рубежом. ……………………………………………….27

Заключение…………………………………………………………..31

Литература…………………………………………………………..33

Приложение………………………………………………………….34

Варварство и троны, рабство и мечи,

Цепи и короны, тьма и палачи,

Горе и невзгоды, деспоты и гнет!

О, когда ж свобода вашу цепь порвет!

Н. Морозов.

Введение

Революционное движение 70-х годов прошлого века зародилось в России как отклик на протест трудящихся масс против тяжелейших условий жизни и питалось их постоянным недовольством. Отмена крепостного права для многих помещиков оказалась просто выгодной сделкой. Участки земли доставались крестьянам в 3, 5-4 раза дороже их действительной стоимости.

В целом по России на крестьянскую семью в среднем приходилось по 6,2 десятин земли, на дворянскую по 2333 десятины. Крестьяне шли на поклон к помещику за пастбищами, лесом, местами для рыбной ловли, так как по реформе их не получили.

Попытки крестьян найти защиту от произвола помещиков и чиновников ни к чему не привели. Петр Кропоткин рассказывал, как в 1962г. Во время церковного праздника старый крестьянин потолкался сквозь двойную цепь солдат и пал на колени перед царем, протянув ему прошение. «Батюшка-царь, заступись!» - крикнул он со слезами, но Александр II…прошел…мимо, не обратив внимания на мужика. Я шел за Александром и заметил в нем только легкое содрогание испуга, когда мужик внезапно появился и упал перед ним».

К концу 1870гг. бедствие деревни еще более усилилось. Арендная плата за землю, равнявшаяся 25 копейкам за десятину, теперь поднялась до трех рублей серебром. Власти оказываются бессильными помочь деревне.

Такое положение вызывало недовольство и протест крестьянских масс России. Крестьянские волнения в 1870-х гг. происходят во всех губерниях европейской части страны.

Слухи о новом справедливом переделе земель стали своеобразной «всероссийской формой крестьянского протеста против существующего положения». Начались захваты помещичьих земель, самовластная порубка леса, поджоги. Крестьяне отказывались платить подати, нести рекрутскую повинность.

Протест рабочих носил пока неорганизованный, оборонительный характер, но как этот протест был важен для немногочисленных революционеров 70-х гг.! обнадеживало революционеров то, что работа на крупных предприятиях сплачивала вчерашних крестьян, помогала им осознать свои классовые цели и задачи. «Это была первая, начальная форма рабочего движения, и она была необходима потому, что ненависть к капиталисту всегда и везде являлась первым толчком к пробуждению в рабочих стремлениях к защите себя». Рабочие движения, едва начавшись, выгодно отличалось от крестьянского и степенью организованности, и формами борьбы.

Напряжение внутри страны росло. Политика Александра II , направленная на искоренение тех реформ, которое разработало и провозгласило его правительство, привела к взрыву общественного возмущения. Сотни молодых людей решают встать на защиту прав общества и, прежде всего – прав веками забитого нуждой, угнетением, страданиями русского крестьянства.

Актуальность моей работы состоит в том, что я как представитель сельского населения вижу ограниченность возможностей русского крестьянства, что сказывается на социальной стратификации и мобильности. Мы знаем, что все исторические процессы носят обучающий характер. Чтобы не повторить ошибок прошлого, необходимо изучать, запоминать исторические уроки. На протяжении столетий крестьянство борется за улучшение своего положения. По этому, я считаю свою тему актуальной, и хочу подробнее изучить революционную борьбу XIX века, направленную на устранение выше перечисленных проблем.

Цель моей работы: изучить формирование развития и деятельность идеологии народничества.

Задачи:

1. рассмотреть пути организации народнического движения через работу революционных кружков.

2. проанализировать программные документы общества «Народная воля».

3. рассмотреть переход от использования организаторских методов борьбы к дезорганизаторским.

Основные направления народнической идеологии 1870-х годов

Конкретная экономическая и социальная обстановка требовала нового ее идейного осмысления революционной Россией. В это время главными идеологами народничества становятся П. Л. Лавров, М. А. Бакунин, П. Н. Ткачев. Они предложили свои решения социально-экономических и политических проблем, стоявших перед страной, попытались указать пути совершения крестьянской революции.

Для развития идеологии и деятельности народников 1870-гг. большое значение имели две работы Лаврова: «Исторические письма» и программа российских революционеров, опубликованная в № 1 журнала «Вперед». В первой из них автор отдает решительное предпочтение общественным наукам перед естественными: именно общественные науки занимаются вопросом развития общества, его справедливого экономического, социального и политического устройства. А оно виделось Лаврову во всеобщем равенстве, отсутствии угнетения, «полной равноправности личности». Только в этих условиях возможно наибольшее «развитие личности в физическом, умственном и нравственном отношении, воплощение в общественных формах истины и справедливости».

Осуществить прогресс общества, по мнению Лаврова, могут только критически мыслящие личности. Поначалу это – мыслители-одиночки, которые поняли существенную несправедливость и решили с ней бороться. Но борьба одиночек бессмысленна. Как же они превращаются в общественную силу? «Нужно,- говорил Лавров,- не только слово, нужно дело. Нужны энергические, фанатические люди, рискующие всем и готовы жертвовать всем. Нужны мученики, легенда о которых переросла далеко их истинное достоинство, их действительную заслугу».

Итак, первое требование к революционерам – их самообразование и самосовершенствование.

Для успешной борьбы «мыслящие личности» должны стать «коллективной силой», т. е. союзом (партией) борцов и привлекать в свои ряды передовую интеллигенцию и широкие народные массы. Только так в полной мере можно возвратить народу свой «долг» перед ним. Что это за долг?

До сих пор, по мнению Лаврова, прогресс коснулся лишь маленькой горстки людей. «Удобствами жизни», плодами «умственного и нравственного развития» могут пользоваться лишь привилегированные слои, к которым принадлежит и интеллигенция. Но это стоило страданий целых поколений трудящихся. Именно этот долг интеллигенция и должна искупить перед народом. Как?

Партия должна искать истину, пути к справедливости и передать их большинству. А путь к справедливому устройству общества только один – революция, хотя он и связан с огромными трудностями и жертвами. Однако «прямой расчет доказывает, что хронические страдания масс при сохранении прежнего строя…далеко превосходят все вероятные страдания в случае революции».

Лавров не только «напомнил» передовой России о страдающих народных массах. В 1873г. в № 1 эмигрантского журнала «Вперед» он развернул программу конкретных действий. В ней отмечается, что конечная цель революционного движения - установление социального равенства и такого строя, при котором ведущей силой становятся объединения рабочих. Государство должно постепенно исчезнуть само, изжить себя. Но до этого идеала еще далеко, поэтому вопросы последующего государственного устройства Лавров подробно не рассматривал.

Одним из важнейших требований программы было то, что переустройство общества должно быть осуществлено не только для народа, но и самим народом. Ему «нельзя навязывать революционные идеи, выработанные в тиши ученых кабинетов». Принципы будущего строя должны быть поняты, осознаны и одобрены большинством. Здесь – то и начинается работа передовой молодежи. Малограмотные и забитые трудящиеся не в состоянии сразу понять идеи социализма. Поэтому образованное меньшинство должно помочь народу уяснить его потребности, силу и возможности. Надо добиваться того, чтобы трудящиеся сами сознательно ставили социальные цели. Программа, предложенная Лавровым, заканчивалась перечислением пунктов, необходимых для сближения с народом:

— строгая, усиленная личная подготовка молодежи к деятельности в народе;

— завоевание доверия в народе;

— постоянное раскрытие перед ним законов развития общества, подготовка масс к самостоятельной деятельности.