Султан Ураз-Мухаммед: жизнь и деятельность (1572-1610 гг.) 07. 00. 02 Отечественная история (История Республики Казахстан) (стр. 1 из 8)

УДК 951/ 959 (5 каз.) На правах рукописи

МУХАМАДЕЕВА ИРИНА АЛЕКСАНДРОВНА

Султан Ураз-Мухаммед:

жизнь и деятельность (1572-1610 гг.)

07.00.02 – Отечественная история (История Республики Казахстан)

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Республика Казахстан

Караганда, 2009

Работа выполнена на кафедре истории Казахстана и методики преподавания исторического факультета Кокшетауского государственного университета им. Ш.Ш. Уалиханова

Научный руководитель: доктор исторических наук,

профессор Абуев К.К.

Официальные оппоненты: доктор исторических наук,

профессор Игибаев С.К.

кандидат исторических наук,

Габдулина Б.А.

Ведущая организация: Евразийский гуманитарный институт

Защита состоится: « » 2009 г. в часов на заседании Объединенного диссертационного совета ОД 14.50.12 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Карагандинском государственном университете им. Е.А. Букетова по адресу: 100028, г. Караганда, ул. Университетская, 28. ( аудитория № 204 Главного корпуса КарГУ им. Е.А. Букетова).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Карагандинского государственного университета им. Е.А. Букетова.

Реферат разослан «___» _______________2009 г.

Ученый секретарь Объединенного

диссертационного совета

доктор исторических наук, профессор Т.А. Алимбаев

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. На современном этапе наблюдается повышенный интерес к историческому прошлому народа. В условиях становления новой государственности люди хотят осмыслить и понять логику исторических процессов, знать правду о многих героических и драматических страницах, так называемых «белых пятнах» истории, а также иметь достоверную информацию о биографиях видных общественных и государственных деятелей, выдающихся личностей, славные деяния которых были известны не только в Великой Степи, но и далеко за ее пределами.

Сегодня ученые получили возможность исследовать закрытые и малоизученные в прошлом темы, обратившись к недоступным ранее материалам исторических архивов. Особое внимание привлекают судьбы исторических личностей, имена которых в недалеком прошлом замалчивались. В этих условиях перед историками поставлена задача, на основе достижений современной исторической науки, вырабатывать новые подходы к исследованию сложных проблем и не до конца изученных вопросов. К числу таких проблем и относится исследуемая нами тема.

Судьбы уникальных, знаковых исторических личностей, героев своего времени, славных сынов своего Отечества являются неотъемлемой частью истории. Их роль в политической истории кто-то склонен преувеличивать, кто-то - преуменьшать, но очевидно, что они заслуживают особого к себе внимания не только со стороны народа, но и ученых. С их именами и деятельностью связаны значимые страницы исторического прошлого, не случайно они окружены в памяти народной почетом не меньшим, чем имена великих ханов. Народы по праву гордятся великими предками. Каждая историческая эпоха дала миру великих людей – ученых, поэтов, архитекторов и др. Жизнь великих людей представляет для истории большой интерес и ценность. Все это составляющая часть нашей исторической памяти, культуры народа, которая никогда не исчезнет, если мы ее зафиксируем. Эти знания помогут в формировании исторического и национального самосознания, при выборе нового исторического пути.

Таким образом, объективное и аргументированное освещение фактов истории Казахстана, в частности исследование жизни и деятельности такой уникальной личности, как Ураз-Мухаммед, имеет не только историко-познавательное, но и практическое значение.

Актуальность темы не исчерпывается только научно-исследовательскими задачами, а имеет и политические мотивы. Казахстан и Россия, являясь главными стратегическими партнерами, связаны как географически, так и исторически. И от того, как сложатся отношения между двумя государствами, во многом зависят судьбы народов, населяющих эти сообщества. Поэтому исследование данной темы в контексте казахско-российских отношений дает возможность еще раз проследить истоки дружеских отношений наших народов. А тот факт, что казахский юноша, оказавшись в чужой стране, не превратился в изгоя, а стал видным политическим деятелем, говорит о многом.

В частности, это свидетельство того, что он получил у себя на родине образование, достаточную жизненную, в том числе и военную подготовку. Прибыв в Москву в качестве пленника, Ураз-Мухаммед не затерялся, стал воеводой, а в 1600 году ему было пожаловано Касимовское царство. Конечно, в этом помогло и его знатное происхождение, но как показывают исследования, не оно было определяющим в его карьере. Особенно впечатляют его поразительные успехи в ратном деле. Многочисленные факты подтверждают его замечательные качества: благородство, проницательный ум, военный талант и глубоко развитое чувство долга и чести.

Отсутствие в казахстанской науке сколько-нибудь значительного исследования о богатой драматическими событиями жизни и деятельности султана Ураз-Мухаммеда – еще одно свидетельство правоты высказывания академика М.К. Козыбаева о том, что «слабо разработанным звеном в историографии Казахстана остается также создание исторических портретов видных деятелей прошлого» [1].

До последних лет по данной теме в казахской советской историографии не было специальных публикаций или серьезных научных трудов. Исключение составляла статья академика А.Х. Маргулана «Күміс сандықтың құпиясы» [2]. В академическом издании «Истории Казахстана» имя Ураз-Мухаммеда упоминается лишь в одном случае: в связи с посольством, направленным ханом Тауекелем в Москву [3].

В советский период немногие авторы осмеливались писать подлинную историю, а те, кто решался на это, подвергались репрессии и гонениям. Следует учитывать и тот факт, что долгие годы в центре внимания советских историков были крупные социально – экономические и политические конфликты, классовая борьба, а личность или, другими словами, «человеческий фактор» играли второстепенную роль. Личностное начало в истории если не игнорировалось вовсе, то, во всяком случае, находилось на периферии исследований.

В советской историографии этот вопрос рассматривался с позиций марксизма, в котором наиболее последовательно отстаивается главенство общественных законов над другими факторами исторического развития, а известный принцип так называемого классового подхода привел к обезличиванию истории, к сужению представлений роли личности в ней. Наиболее системно высказал марксистские взгляды на эту проблему Г.В. Плеханов в работе «К вопросу о роли личности в истории» [4]. Признавая развитие производительных сил главной, наиболее общей исторической причиной, автор представляет общественные законы неумолимыми, вечными, неизменными, отсюда и принижение роли личности.

Кроме того, в советское время историческая наука была излишне идеологизирована, что приводило к догматизму и мифологизации многих явлений, событий и фактов прошлого, к формированию искаженного исторического сознания, на основе которого не могли делаться объективные выводы и реальная оценка действительности. При этом следует подчеркнуть, что мы не предъявляем обвинения в адрес советских историков, ибо в условиях жесткой цензуры думать, тем более писать подругому было невозможно. С наступлением новой исторической эпохи вопрос о роли личности в истории освещается иначе, делается акцент на человека в истории, его характер, проблемы его повседневной жизни, превратности судьбы и обстоятельств, учитывается «фактор ситуации» - всех типичных причин, определяющих роль личности.

Современные представления о роли личности «антропологически» ориентированного историка предполагают проникновение в умы и души тех, кто творил историю, тесную взаимосвязь и взаимовлияние политической истории и личности, которая может оказать важное воздействие на общество и оставить заметный след в истории самим фактом своего существования, своими идеями, действиями или бездействием, прямо или косвенно, в период своей жизни или даже после смерти. Неоспоримо, что в ходе исторического прогресса роль человеческого фактора постоянно возрастает. Общество не может развиваться отдельно от личности, а тех, кого мы называем историческими личностями в отдельности от своей эпохи.

Основополагающую мысль о цели исторического познания высказал французский историк Люсьен Февр: «История наука о Человеке; она, разумеется, использует только факты, но это факты человеческой жизни. Задача историка: постараться понять людей, бывших свидетелями тех или иных фактов, позднее запечатлевшихся в их сознании наряду с прочими идеями, чтобы иметь возможность эти факты истолковать» [5, с.14, 19].

Сегодня исследователи рассматривают личность не просто как совокупность общественных отношений, социальных ролей или результат развития общественного устройства. Ведь многогранность и неоднозначность проблемы роли личности в истории требует адекватного и многостороннего подхода к ее решению с учетом как можно большего количества причин, определяющих место и роль личности в том или ином моменте исторического развития, многообразие вариантов которого вынуждает исследователей обратиться к изучению изменений в обществе, на фоне которых проявляется личность.

Степень разработанности темы диссертации. Необычайно насыщенная яркими событиями жизнь и полная драматизма судьба султана Ураз-Мухаммеда давно привлекает внимание ученых. Исследования, изучающие его жизнедеятельность, с известной долей условности можно разделить на несколько типологических групп, различающихся между собой по методам, уровню организации, подаче конкретного исторического материала, а также и по хронологической последовательности.