Так, например, женщины и немусульмане неравны в правах с мужчинами-мусульманами, то есть не могут пользоваться гражданскими правами в том же объеме.
Действие этого тезиса проявляется при разделе наследства, даче свидетельских показаний, возможности занимать руководящие должности в структурах власти.
Стоит отметить, что в исламе нет дискриминации по принципу расы, убеждений или языка.
Но, хотя отсутствие дискриминации по другим признакам и декларируется, это является явным противоречием священным текстам, и в жизни ущемление прав все-таки наблюдается.
Таким образом, можно сделать вывод, что в декларациях подчеркивается, что ввиду божественного происхождения свобод никакой руководитель или правительство, никакая ассамблея или власть не могут ограничить, отменить или нарушить каким-либо образом права человека, данные Аллахом.
Декларация провозглашает следующие свободы и права личности:
1) все человеческие существа будут равны, и никто не будет иметь привилегий или подвергаться дискриминации из-за принадлежности к той или иной расе, цвету кожи, полу, а также в зависимости от происхождения и языка;
2) все человеческие существа рождаются свободными;
3) рабство и каторжный труд запрещены;
4) необходимы условия для сохранения, защиты и почитания института семьи как основы общества;
5) правители и управляемые одинаково отвечают перед законом, действующим в государстве, и равны перед ним.
В ст. I–XIV формулируются гражданские и политические права.
Среди этих прав право на жизнь, право на свободу — по статье 2 предусматривает недопущение "никакого ограничения права на свободу, кроме случаев, когда этого требует применение Закона", а также то, что "любой человек и любой народ имеют неотъемлемое право на свободу во всех ее формах: физическую, культурную, экономическую и политическую и должны иметь право бороться всеми доступными способами против нарушения или отмены этого права.
Любой угнетенный человек или народ имеют право на законную поддержку со стороны других лиц и/или народов в этой борьбе" [8,с.98].
Особо следует остановиться на правах женщины в данных документах.
В современном обществе бороться за свои права приходиться не только
женщинам, но и мужчинам, и мусульманские страны в этом отношении не являются исключением.
Другое дело, что права женщины в исламе отличаются от тех прав, за которые борются женщины на Западе.
В Декларации равенство между мужчиной и женщиной в тех вопросах, в которых между ними имеется сходство, но принял во внимание существующие между ними естественные и физиологические различия [5? c/ 3].
В религиозных текстах последовательно провозглашается равенство между мужчинами и женщинами в праве на жизнь, личную свободу, частную собственность, наследство, труд, образование и многое другое.
В то же время физиологические различия между двумя полами не могут не отражаться на их социальных правах и обязанностях. Так, материнство, деторождение и кормление детей грудью являются исключительной привилегией женщины.
Принимая во внимание физические и психологические особенности полов, ислам устанавливает определенные различия между имущественными правами и обязанностями мужчин и женщин.
В частности, ответственность за материальное обеспечение семьи целиком и полностью ложится на мужчину. Именно это обстоятельство чаще всего приводят в подтверждение того, что мусульманская женщина находится в зависимом положении от мужчины. Женщина также обладает правом собственности. Однако нужно помнить, что верховенство мужчины в семье объясняется, в первую очередь, природными качествами, а затем уже материальными обязанностями мужа перед женой. Эти обязанности не сводятся только к денежным расходам, поскольку муж обязан выполнять их даже тогда, когда женщина богата и не нуждается в его помощи.
В.Задачи и принципы конституционно-правового регулирования основ общественного строя в исламских странах во "Всеобщей Исламской Декларации прав человека" содержаться в преамбуле.
Главной задачей, согласно данному документу является построение исламского миропорядка, который основывается на следующих основополагающих принципах:
- все человеческие существа будут равны и никто не будет иметь привилегий или подвергаться дискриминации из-за принадлежности к другим расе, цвету кожи, полу, а также в зависимости от своего происхождения и языка,
- все человеческие существа рождены свободными;
- рабство и каторжный труд запрещены;
- созданы условия для сохранения, защиты и почитания института семьи как основы общества;
- правители и управляемые одинаково отвечают перед законом и равны перед ними;
- подчиняются лишь тем приказам, которые согласуются с законом,
- любая земная власть должна рассматриваться как священная и данная на время, предписанное законом, и должна осуществляться в соответствии с ним и установленными им приоритетами;
- все экономические ресурсы рассматриваются как божественные благоволения, предоставленные человечеству, которыми все могут пользоваться согласно правилам и ценностям, изложенным в Коране и Сунне;
- все общественные дела решаются и ведутся, а административная власть осуществляется после совета (шура) с верующими, которые уполномочены участвовать в принятии решения, не противоречащего закону и общественному благу,
- каждый выполняет обязанности в соответствии со своими способностями и соразмерно с этим несет ответственность за свои поступки;
- каждый может быть уверен в том, что в случае нарушения его прав будут приняты меры, предусмотренные законом,
- никто не может быть лишен прав, гарантированных ему законом, кроме как в соответствии в данным законом и в той мере, в какой позволено законом;
- каждый имеет право предпринять юридические действия против любого, кто совершил преступление против общества в целом либо против одного из его членов;
- будут предприняты все усилия для того, чтобы
а) избавить человечество от всякой эксплуатации, несправедливости и угнетения;
б) гарантировать каждому безопасность, достоинство и свободу в условиях, методами и в границах, установленных законом.
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Нормативные источники
1. Всеобщая исламская декларация: [Текст]//http:www.worldislamlaw.ru[Электронный документ]
2. Всеобщая исламская декларация прав человека[Текст]//http:www.worldislamlaw.ru[Электронный документ]
Литература
3. Иванов, Ф. Л. Перспективы развития универсальной и исламской концепции прав человека/Ф. Л. Иванов//Вестник Челябинского государственного университета. Право.- 2009 - №15 (153).- с. 51 – 55
4. Конституционное право зарубежных стран/под ред. А. В. Малько: Учебно – методический комплекс.- М.: Норма, 2004.- 320с.
5. Кулиев Эльмир Политические баталии лишают верующих духовности/Э. Кулиев//Эхо.- 2005.- 29 января.- с. 3
6. Мишин, А. А. Конститционное (государственное право) Зарубежных стран/А. А. Мишин.- М.: Юстицинформ, 2009 – 560с.
7. Правва человека: итоги века, тенденции, перспективы/Под общ ред. Е. А. Лукашевской.- М.: НОРМА, 2007.- 114с.
8. Якупов, М. Т. Проблема свободы воли в исламе/М. Т. Якупов//Известия Уральского государственного университета.- 2009.- №3 (69).- с. 97 - 104