Была пляска солнца, братание, и какая-то солнечная благодать излилась на Русь. <...> Святая Русь с I по X век купалась в благодати Божией! <...> Солнечная святая Русь началась с первого века торжества Христовой эры. Второе тысячелетие — православие в России. А третье — солнечный синтез Святой Руси языческой и православной плюс сходящая с неба Держава Мира[1109].
В откровениях последних лет у «богородичников» стала часто звучать столь любимая ньюэйджерами идея «Храма Мира». Этот «Храм Мира уже созиждется на небесах, но люди призываются в него — на земле», к примеру один из его насельников — «герольд свиты Приснодевы, князь одного из космических миров Даниил Андреев»[1110] (один из любимых персонажей отечественных ньюэйджеров). Новоразвиваемое «богородичниками» учение о «Храме Мира» знаменует их окончательный отход от христианства и слияние с оккультно-языческим движением «Нью эйдж» в духе неотамплиерства:
В Храме Мира, по крайней мере на первых порах, роль Господа Спасителя, Сына Божия, не будет акцентироваться. Иначе те, кто не признают, что у Бога, Творца всего сущего, может быть Сын, да и к тому же воплощенный на земле, просто не взойдут по ступеням Храма Мира. Поэтому на первый план будет выдвинуто поклонение Отцу небесному — абсолютная религиозная универсалия всей адамической истории. <...> Итак, в Храме Мира на первое место выдвигается поклонение Богу Отцу, а также Пресвятой Деве... Но имена Богородица и Матерь Божия в Храме Мира акцентировать уже не придется (! — А.Д.)... Будем говорить Пресвятая Дева, будем развивать учение о женском начале в Боге, о Богоматеринской ипостаси Бога (ньюэйджевская концепция «Великой Матери»? — А.Д.), что будет понято и принято. Возможно, сохранится имя Богоматери — но не в смысле Матери Сына Божия, а по аналогии с понятием Богочеловека. Единство адептов Храма важнее любого исповедания. <...> Таково введение в богословие Храма Мира: поклонение Небесному Отцу, поклонение Материнскому началу в Боге[1111].
Одна женщина жила в том же доме, что и «генерал-епископ Петр» Большаков. Как-то ее 15-летний сын вел на прогулку собаку — маленькую толстую дворняжку — и попал в один лифт с Большаковым. Обычно дружелюбная собачка вдруг взъярилась на «генерал-епископа» и стала лаять. Тот испугался, поджал ноги и спросил: «Чья это собака?» — «Бабушкина». — «Бабушка твоя — вампир, она науськивает собаку, чтобы она выкусывала энергию у людей. А потом бабушка ее гладит и берет эту энергию себе. А ты, мальчик, лучше их брось и приходи к нам».
По сообщениям свидетелей, внутри БЦ происходят страшные издевательства над членами секты: они задавлены непосильной работой, их избивают, насилуют. Известен случай, когда адепта заставляли длительное время обливаться холодной водой на январском морозе (в результате он заболел тяжелым воспалением легких; причем во время болезни за ним не только никто не ухаживал, но и еще он был наказан за пропуск работы); в другом случае ребенка заставляли есть собственный кал[1112]. Помимо отречения от себя, для спасения необходим строгий пост. Животная пища исключается полностью (часто позволяется только сухоядение и сыроядение), сон не более 2-3 часов в сутки: ««Убью себя, но не усну», — говорит праведник»[1113]. При этом Береславский говорит о необходимости тонкого сна, то есть нужно каждый час просыпаться и прочитывать молитвенное правило, потому что, когда человек спит, он беспомощен перед энергетическими вампирами, живущими с ним в одной квартире (т.е. родителями). Представьте себе человека, живущего при полном отсутствии белковой пищи и сна, — здесь у любого начнутся видения и все что угодно. Это и есть состояние, которое медики квалифицируют как индуцированное безумие. Адепт уже совершенно некритически воспринимает целый ряд абсолютно безумных правил, которыми теперь опутана его жизнь. Вот, например, некоторые из них:
Канализационная вода — рассадник смуты и среда бесов. <...> Самое опасное — пить сырую воду ночью, когда канализационные «водяные» справляют шабаш и подводят итоги: кого соблазнили, в чью душу въелись язвой[1114].
Обязательная мысль при вкушении: «Ни грамма не дам упырю». <...> Если чувствуешь, что после еды плохо — подступили страсти, помыслы, тяжелая дремота, отнятие сил, — пищу пожирает упырь[1115].
Отношение «богородичников» к семейной жизни лучше всего характеризуется словами апостола Павла: «...в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил...» (1 Тим. 4:1-3). Супружеская жизнь адептам до недавнего времени запрещалась вовсе, а теперь настоятельно не рекомендуется: «христианство возможно только монашеское. <...> Какая может быть женщина, семья, брак? Время последнее. Вымолить бы грехи. <...> Старцы рекомендуют жить (с женой. — А.Д.), как брату и сестре»[1116]; «Семейные узы не ведут ныне к добру. <...> Упаси Господь соединяться плотски! Думаете усладиться и породить, а уподобляетесь двум бычкам»[1117].
Все эти правила не распространяются на высшее звено секты — ее руководителей, которые, судя по сообщениям бывших членов, едят и спят вволю и ведут семейную (а также и «сверхсемейную») жизнь. Они, по всей видимости, считают, что всего достигли, взлетели на высший уровень, и для них не имеют значения аскетические подвиги — их уже ничто не может испортить. Очевидно, поэтому в противоречивые сами в себе «богородичные» заповеди вставили для самих себя и такую: «благословляется брак со всеми ближними, со всякой тварью»[1118].
Внутри секты — полная дисциплина и контроль, совместное жительство, совместное скандирование мантр. Например, одна из них: «Век святых, сила праведных!» «Богослужения» (как они их называют, «космические литургии») продолжаются нескончаемо долго под чрезвычайно нудно исполняемые на органе в замедленном ритме популярные мелодии. Эти «космические литургии» включают в себя так называемые «пластические молитвы» (замедленные синхронные приседания, размахивания руками и раскачивания), которые сектанты исполняют хороводом перед статуей Богоматери. Потом начинается всеобщая вакханалия, когда вся толпа носится вприпрыжку, как бы играя в «ручеек», со все более убыстряющимся темпом, а затем останавливается — и начинается более медленная стадия. Потом Береславский выходит и говорит часовую сверхэкзальтированную и столь же бессмысленную речь (часто нецензурную), а потом «на сладкое» может быть разыгран спектакль. Автор присутствовал на спектакле-»миракле» про Николая II: вышел «царь» в сапогах и мундире и стал творить пластическую молитву, а потом вышла Богоматерь и сказала ему: «Пострадай за Россию, испей эту чашу». Николай ответил: «Не буду». — «Пострадай!» — «Ну хорошо, пострадаю...» Все это кощунственное кривляние члены секты воспринимают совершенно всерьез, плача и страдая. Секта уже давно канонизировала императора Николая, вместе со «святым старцем» Григорием Распутиным — он у них именуется «св. Григорием Новым», который «хотя б и матерился, все равно святой... Еще предстоит снять ворох клеветы на этого святого, истинно православного»[1119].
Был также другой спектакль — «Сатирическая мистерия: Откуда на Руси тоталитарные секты»[1120], где рассказывается история Левы Пчелкина, «кандидата сектоведения и доктора инквизиторских наук, выпускника Нью-Йоркской семинарии имени первосвященника Кайафы». Естественно, речь идет об авторе этой книги. В спектакле демонстрируется душещипательная история, как Лева Пчелкин устанавливает страшный инквизиторский режим во всей России, где всех людей по подозрению в принадлежности к какой-нибудь секте арестовывают, пытают и отправляют в страшные реабилитационные лагеря. Герой наживается на чужих страданиях. Но народ начинает молиться Богу, и мера злодеяний Пчелкина («превышающих преступления Нерона, Диоклетиана, Ленина, Сталина и Пол Пота вместе взятых») переполняет чашу Божественного терпения. Начинается Второе пришествие (по всей видимости, Богоматери), пчелкинский режим обрушивается, его самого арестовывают и отдают под небесный трибунал. Страшно воя, он катается по сцене, а тем временем Трибунал посылает его на тысячу лет в реабилитационный лагерь на Марс для перевоспитания. А на земле, избавленной от его присутствия, тем временем настает Пасха. Зал пляшет и скачет вместе с актерами, и общая радость не имеет границ...
Символика, весь образный ряд, используемый сектой, состоят из мешанины православных и католических образов, но чем дальше, тем больше преобладает католицизм: Фатимская Божия Матерь, различные статуэтки, гирляндочки, белые оборочки, розарии, множество изображений сердечек и т.п. «Облачение» Береславского, которое разрабатывал, по его словам, лучший российский модельер, весьма похоже на католическую сутану, только разноцветную, с рюшечками, галунами и разрезами, на редкость безвкусную.
По учению БЦ, сегодня человечество вступает в завершающий этап христианской истории — наступают последние времена, грядет преображение мира. Но марианская эсхатология обещает не конец, а трансформацию мира. «Богородичники» проповедуют апокатастасис — всеобщее вечное спасение: вечность мук дана только «в субъективном переживании»[1121]; Богородица «взяла на Себя грехи мучеников преисподней» и «Страшный Суд будет заменен Преображением, а ад будет закрыт»[1122].