Смекни!
smekni.com

Высшего профессионального образования (стр. 6 из 9)

Общество есть социальное бытие, поэтому социальная жизнь и социальные процессы являются объектом изучения социальной философии. В современной философии существует несколько подходов к исследованию и пониманию общества.

Некоторые исследователи полагают, что общество есть надындивидуальная духовная реальность, основанная на коллективистских представлениях (Э Дюркгейм). Другие ученые считают, что общество – это духовно-нравственное образование, которое связано с подчинением человеческой воли "должному" (С. Л. Франк). В рамках материалистической концепции общество рассматривается как совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности.

Предметом социальной философии являются фундаментальные (наиболее общие) свойства и принципы функционирования общества, основания и начала существования общества, а также фундаментальные законы его развития. Социальная философия есть философское учение об обществе как системе вне- и надындивидуальных форм, связей и отношений, которые человек создает своей деятельностью вместе с другими людьми.

Вопросы к семинарскому занятию

1. Предмет социальной философии.

2. Общество как полисистемное образование.

3. Элементы, структура и специфика экономической сферы общественной жизни.

4. Социальная сфера общественной жизни: элементы и структура.

5. Политическая сфера общественной жизни: элементы и структура.

6. Духовная сфера общественной жизни: элементы и структура.

7. Механизмы взаимодействия различных сфер общественной жизни.

Основные понятия

Общественно-экономическая формация, способ производства, экономические отношения;

классы, социальные группы, нация, этнос;

государство, власть, политика, политические отношения, партия;

общественное сознание, формы общественного сознания, культура, общественная психология, общественная идеология.

Темы рефератов

Один из вопросов темы может быть рекомендован в качестве реферата.

Литература

1. Барулин В.С. Социальная философия. Ч. 1: Учебник. — М.: Изд-во МГУ, 1993.

2. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992.

3. Социальная философия. Хрестоматия. Ч. 1-3. — М., 1994.

4. Хантингтон С. Если не цивилизация, то что? // США: экономика, политика, идеология. — № 6, 1994.

5. Бердяев Н. Царство духа и царство кесаря. М.: Республика, 1995.

6. Спиркин А.Г. Общество как едино-цельная система определенного множества народа // Спиркин А.Г. Философия: Учебник. — М.: Гардарики, 2001. С.564 — 576.

Тема 13. ОБЩЕСТВО КАК

РАЗВИВАЮЩИЙСЯ ОБЪЕКТ

Петрова М. В. — кандидат философских наук, доктор политологии, профессор

Объектом изучения философии истории является весь процесс человеческой истории во всем многообразии его проявлений. Предмет философии истории – это наиболее общие законы, свойства социального бытия, лежащие в основании исторического процесса. Вопросы, которые обсуждаются в рамках философии истории, – следующие: имеет ли история смысл? Кто является творцом истории? Каковы движущие силы развития общества? Что такое историческое событие? Существует ли прогресс? Каковы основные формы и этапы исторического развития?

Термин "философия истории" ввел в научный оборот Вольтер – философ французского просвещения XVIII века, одна из его работ так и называлась "Философия истории". Но историософские темы присутствовали в исследованиях и древних, и средневековых философов. Значительный объем историософских исследований приходится на русскую философию XIX – ХХ веков, особенно следует отметить труды Н.Я. Данилевского, П.Л. Лаврова, П.А. Кропоткина. Вл. Соловьева.

Вопросы к семинарскому занятию

1. Проблема социо и антропогенеза.

2. Проблема периодизации исторического процесса. Понятия общественно–экономической формации и цивилизации.

3. Движущие силы и механизмы исторического развития. Народ и личность в истории.

4. Основные формы исторического развития: эволюция, кризис, революция, реформа, социальная борьба, политическая борьба, война, мир, геноцид, прогресс, регресс.

5. Единство и многообразие истории человечества. Проблема глобализации.

6. Концепция осевого времени К. Ясперса.

7. Концепции истории А. Тойнби и Н.А. Данилевского.

8. Проблема и критерии прогресса.

9. Смысл истории.

Основные понятия

Цивилизация, общественно-экономическая формация, классы, реформа, революция, мир, война, социальная борьба, геноцид, прогресс, регресс, эволюция, кризис, фатализм, осевое время, теория культурно-исторических типов.

Темы рефератов

Один из вопросов темы может быть рекомендован в качестве реферата.

Литература

1. Барулин В.С. Социальная философия. Ч. 1: Учебник. — М: Изд-во МГУ, 1993.

2. Титова Л.Г. Смысл и направленность истории // Философия: Учебник для вузов. /Под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. — М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. С. 558-576.

3. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Русская философия истории: Курс лекций. — М.: Аспект пресс, 1999.

4. Тойнби Дж. Постижение истории. — М.: Прогресс, 1991.

5. Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М.: Политиздат, 1991.

6. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. — СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1995.

7. Панарин А.С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI веке. — М.: Логос, 1998.

Тема 14. ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ

Гуляшинов А.Н. — кандидат философских наук, профессор

Познание как философская проблема. Знание и познание. Гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм. Познание как отражение действительности и как познавательная деятельность. Единство познания и практики. Многообразие форм человеческого знания и познания. Научно-теоретическое и научно-практическое познание и знание. Особенности функционирования знания в современном обществе. Субъект и объект познания, их трактовка в теории философии. Изменение характера взаимосвязи объекта и субъекта в современной науке, Объективное и субъективное в познавательной деятельности. Человек как гносеологический субъект: познавательные способности его сознания и психики в целом.

Общая теория познания (гносеология) как раздел философии. Взаимосвязь гносеологии, онтологии, диалектики и логики. Предмет теории познания. Закономерности и структура познавательного процесса. Познание как единство чувственного и рационального. Основные формы чувственного и рационального познания. Рассудок и разум. Уровни (этапы) процесса познания. Сенсуализм и рационализм. Взаимосвязь рационального и иррационального, материального и идеального в познании. Социально–историческая (Э.В. Ильенков, П.В. Копнин и др.) и натуралистически–биологическая (Д.И. Дубровский, И.С. Нарский и др.) позиции в понимании сущности и природы идеального.

Проблема истины в философии. Истина как цель познания и процесс. Понятие истины. Объективность и субъективность истины. Истина и заблуждение. Правда, ложь, дезинформация и ошибка. Абсолютная и относительная истины, диалектика их взаимосвязи. Конкретность истины. М. Хайдеггер об укорененности истины в бытийности субъекта.

Проблема критерия истины в философии и науке. Общественная практика — решающий и всеобщий критерий истины. Понятие практики, ее виды и гносеологические функции.

Действительность, мышление, логика и язык, их взаимосвязь и роль в познании. Понимание и объяснение. Понимание как постижение смысла явления, объяснение как выявление его сущности. Виды объяснений. Связь объяснения с описанием как основы для научного предвидения.

Соотношение знания и веры в познании. Вера и сомнение. Философский и религиозный подходы к пониманию роли веры в жизнедеятельности людей. Вера как компонент духовного мира человека, психический акт и элемент познавательной деятельности.

Вопросы к семинарскому занятию

1. Проблема познания в философии. Гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм. Многообразие форм человеческого знания.

2. Субъект и объект познания. Структура познавательной деятельности и ее закономерности.

3. Понятие истины и ее формы. Истина и заблуждение. Знание и вера

4. Практика, ее виды и гносеологические функции.

Основные понятия

Агностицизм, скептицизм, гносеология, объект и субъект, познание, истина, заблуждение, знание, вера, практика.

Темы рефератов

  • Абсолютность и относительность практики как критерия истинности знаний.
  • Вера как компонент внутреннего духовного мира человека, психический акт и элемент познавательной деятельности.
  • Возможности и границы познания.
  • Действительность, мышление, логика и язык.
  • Многообразие форм человеческого знания и познания.
  • Познание как творчество.
  • Рассудок и разум - два типа мышления.
  • Рациональное и иррациональное в человеческой деятельности.
  • Соотношение познания и понимания.
  • Созерцательный (Д. Локк) и активно деятельный (И. Кант) подходы к познанию.
  • Социокультурная природа познания.

Литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник.– М.,1996.

2. Блинников Л.В. Великие философы: Слов.– справ. М.,1997.

3. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия XX века. М.,1999.

4. Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. М.,1997.

5. Ильенков Э.В. Философия и культура.– М.,1991.

6. Канке В.А. Философия: Учебник- М.,2001.

7. Копнин П.В. Гносеологические и логические основы науки. М.,1974.

8. Лекторский В.А. Субъект, объект, познание – М.,1980.

9. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм.//Полн. собр. соч., Т.18.